《佛说四十二章经》里的“熟食除冥”是什么意思？为...

意思是：佛说：是说所传之法，念法以无念为念，行法以无行为行，言法以无言为言，修法以无修为修。真正懂法的人就会接近它，未真正懂法的人就远离它，用言语来说法已经失去了道的本来，它不受世间之物所控制。如果用一般人的世智聪明去解释它，差之毫厘，谬之千里，在分分秒秒中与它失之交臂。

《四十二章经》中的第十章：“” 佛言：睹人施道，助之欢喜，得福甚大。沙门问曰：此福尽乎？原文：佛言：譬如一炬 之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之”。意思是：“” 释迦牟尼佛说：看见别人在布施，要跟着欢喜、支持，就会得到很大的福报。有个沙门 问道：“随喜...

第二十三章《妻子甚狱》形象地比喻，妻子如同牢狱，虽然有解脱的可能，但内心的欲望却使人们难以自拔。第二十四章《色欲障道》强调色欲是修行道路上最大的障碍，若不能克服，将难以达到道法的彼岸。第二十五章《欲火烧身》以爱欲比作逆风行走，警告人们其后果将如同被火焰烧灼，带来难以承受的痛苦。第二十六...

[注四]我们把佛叫做“救主”,意思是说,他是发现以及指点我们解脱之道——涅盘——的人而已。这道还是需要我们自己去践履的。 在这条责任自负的原则下,佛的弟子们是自由的。在《大般涅盘经》中,佛说他从不想到约束僧伽(和合僧团)[注五],他也不要僧伽依赖他。他说,在他的教诫中,绝无秘密法门。他紧握的拳...

《佛说四十二章经》之第十章：喜施获福 「佛言：睹人施道，助之欢喜，得福甚大。沙门问曰：此福尽乎？佛言：譬如一炬之火，数千百人，各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。」所谓喜施获福，什么意思？随喜人家的布施，欢喜布施，我们会因此获得的福报、福德无量无边！所谓「佛言」，...

意三指的是，贪，嗔，痴。身三者：杀，盗，淫

意思是：佛说：“爱欲对于人来说，如同拿着火炬，逆风而行。愚昧人不放下火炬，必有烧手的祸患。贪淫、恚怒、愚痴的毒患，在人身体中。若不早通过真道，断除这祸患，必有危险的祸殃。犹如愚昧贪心的人，拿着火炬，（逆风而行），烧自己的手。”出处：《佛说四十二章经》——众人 ...

如《四十二章经》说:“譬如一炬之火,数千百人,各以炬来分取,熟食除冥,此炬如故,福亦如之。”可见布施功德之大。二、持戒持戒,梵语尸罗。持是持守不犯,戒有三聚净戒。戒是修行的基础,解脱的根本。三无漏学中,戒学居首。《大智度论》说:“大恶病中,戒为良药;大恐怖中,戒为守护;死暗冥中,戒为明灯;...

世尊成就佛法后，深思熟虑，认为离欲的寂静是最高的成就。他在禅定中降服魔道，在鹿野苑中传授四谛法，引导憍陈如等人走向觉悟。对于比丘提出的疑问，佛主一一开示，他们听后皆心悦诚服，遵循佛的教诲。佛说，出家的沙门要断除欲望，明白心性之源，通晓无为法，这是沙门的名称。遵循二百五十戒律，行为...

如《四十二章经》说:“譬如一炬之火,数千百人,各以炬来分取,熟食除冥,此炬如故,福亦如之。”可见布施功德之大。 二、持戒 持戒,梵语尸罗。持是持守不犯,戒有三聚净戒。戒是修行的基础,解脱的根本。三无漏学中,戒学居首。《大智度论》说:“大恶病中,戒为良药;大恐怖中,戒为守护;死暗冥中,戒为...