有人说你的生活过得挺潇洒，他里面的含意会是什么呢？4
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发布时间：2023-11-10 17:47
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时间：2024-12-11 23:28
小议“潇洒”
苏叔阳
（1）今年流行“潇洒”。“潇洒”满天飞。生也“潇洒”，死也“潇洒”；“下
海”的“潇洒”，守摊儿的“潇洒”；打人的“潇洒”，被打的也“潇洒”。犄角旮旯都“潇洒”，掉下根树枝儿，砸上位正练“潇洒”的。
（2）我家对面儿有个商场，商场里有个柜台租给卖盒式带的，每天晨9时至下
午5时，高声播放《何不潇洒走一回》，周而复始，真是我们今日世风的写照：“潇洒”滥矣！
（3）潇洒的世界，潇洒的人生，潇洒的文化！是这么回事儿吗？
（4）依我看，“潇洒”叫喊得太多，皆因不潇洒使然，未曾潇洒、幻想潇洒、潇洒了一阵儿又不潇洒、恨不得潇潇洒洒……才让人使足劲儿呼喊潇洒！
（5）潇洒不过是个梦，是对未来朦胧的呼唤，是对人生模糊的企求。
（6）其实，活在这世上，就难潇洒，干什么有干什么的规矩，由着自己性子来的“潇洒”，早晚让不潇洒绊倒。《何不潇洒走一回》的作者自以为看破红尘，却又不遁入空门，只教人自由自在、无拘无束，“何不潇洒走一回！”忘了世上所有法律以及相应的执法机构都是跟“潇洒”对着干的。你不服？就让你从头到脚不潇洒一回。
（7）今日这“潇洒”，远不是往日所说的“风流倜傥”，甚至也不是“拿得起放得下”，坦坦荡荡；不是指达观、乐观、困难面前不皱眉；也不是“虱子多了不怕咬，债多了不愁”的没心没肺。今日之“潇洒”，更多的含意是“什么都不论”、“老子想干啥就干啥”，或者“人生就一回，干嘛那么累”；及时行乐，及时陶醉，天塌了不管，地陷了不问，此乃“潇洒”之至境。但是又与出家当和尚、修女或不为名利所累的消极遁世不同，那就不叫“潇洒”了，而叫自找苦吃。所以，今日之“潇洒”乃努力让自己痛快而罔顾一切之谓也。
（8）从前的中国人活得太累，顾这个顾那个，尺寸太多，规矩太严，所以想“潇洒”。从前的中国人缺少自我，为这个为那个，为*，为秩序，为父母，为孩子，很难为自己，所以盼“潇洒”。从前的中国人生活质量差，很难有可心舒意的休息，即使工作也常常出大力流大汗而不能大收获，所以梦“潇洒”。
（9）于是，“潇洒”喷薄而出；于是闻“潇洒”点头称是，而吟之诵之，而不辨其是否真“潇洒”；于是敢言“潇洒”不能者，人皆睚眦之。
（10）于是，许多挂着“潇洒”招牌的东西出来掏人们的钱包；于是“潇洒”文化成为时尚，而“潇洒”之后，留下更多的失落、惆怅。
（11）翻开报纸，真是满篇皆“潇洒”！那些自封、买封、赠封、小圈子抬封的“星星”们，何其“潇洒”，真是风流行千里，举手是文章。那些“大款”（何谓“大款”，似乎光有钱不会造还算不上，只有有钱能造的主儿方能称“大款”），那些“大腕”（“腕”应为“万”，名号也），掷金如土，纸醉金迷，他们的一言一行都成了报纸追记的消息！
（12）打开电视，靓男俊女，丑男乖女，婀娜多姿，情海浮沉，过着又像又不像中国人的生活，“潇洒”之至！然而，合上报纸，关上电视机，在黑乎乎狭窄的小屋里，面对羞涩的口袋，你能梦见什么？
（13）更妙的是，这“潇洒”被说成是高雅，是有文化的表现。岂知，文化是种积累，不是抹点儿面霜，烫个新发式，爆氽出来的。不是能当众喊歌儿，便成音乐家；会写报*文章，便成文豪；敢在台上溜达两趟，就是表演艺术家。以肉麻当有趣的吹捧，也日见“潇洒”。所以，大学教授卖馅饼，小学教室改旅馆都是“潇洒”的好文章。大家统统“下海”潇洒一番，中国是公司之国，这就现代化了吗？
（14）赚大钱便是“潇洒”，当兵的只图个“理解”，可是全社会若只停在“理解”上，而不互助，互爱，互敬，还配叫潇洒吗？
（15）“潇洒文化”正叫我们胡吃闷睡，正教我们浅薄，一种本来横行于大地的浮躁心态，正借“潇洒”的美名而更加恣肆。现代化需要的是拼搏，全民族本应当有股挽手共进的悲壮之气，却不料，都玩儿起了“潇洒”。
（16）德国的哲人斯宾格勒说：一个失却了自身文化的民族，是一个漂泊无根的民族。我以为，“潇洒”救不了我们，只不过多制造些阿Q，阿Q虽是中国文化，但不是主流，我们要不要当一回“漂泊无根的民族”，画一个永远画不圆的圈儿？
（17）世界近代史告诉我们，在进入现代化的时候，每个民族差不多要经历“民族主义文化”消沉、“市民亚文化”嚣张的阶段。我们应当清醒，不让这阶段太长太久，自溺于这种“潇洒”。
（18）因制造“潇洒”而“潇洒”的人，因玩儿“潇洒”而“潇洒”的人，自然还会“潇洒”，并引人追慕。但一个民族这么干可就要倒霉！
（19）我们前头的路，我们每个人为自己所创造的生活，我们所面对的明天的世界，可不能只靠“潇洒”！
（20）有五千年——不，有七千年——文明史的民族，怎么一下儿变得轻浮了，玩儿起“潇洒”？这可不是酸葡萄！
[练习]
1、用简洁的语言概括出文章所批判的“潇洒”的本质。
其本质是□□□□□□□□□□（l0个字以内）
2、请根据（11）（12）（13）自然段，理解（16）自然段中画线句子的含义，
然后答题：
①“只不过多制造些阿Q”一句中的“阿Q”是指具有与阿Q“精神胜利法”一
脉相承的□□□□本质的一类人（4字以内）
②“画一个永远画不圆的圈儿”一句中的“画圈”典出《阿Q正传》第九章，
指□□□□□□□□□□□□（不超过12个字）；在《小议“潇洒”》一文中，这句画线的话的含义是：_______________
3、作者为什么极力批判“潇洒文化”？
因为：一、 二、 三、
4、下列对文章的分析和鉴赏，不正确的两项是（ ）
A全文以批驳为主，行文主要围绕着驳斥“潇洒”的世界，“潇洒”的人生，“潇洒”的文化而展开，驳中有立。
B作者认为人活在世上不可能潇洒，否则就会妨碍别人的潇洒。因此奉劝人们不可太潇洒。
C文章第（7）自然段先列举了与今日之“潇洒”相反的四种豁达、进取的心态，又与消极遁世作比较，深刻地揭示了“潇洒”的本质。
D修辞手法运用既多又灵活，堪为本文一大特色。排比、对偶、夸张、比拟、比喻、借代、设问、反问的交叉运用使语言鲜活生动且深刻透辟。
E有钱去挥霍不能算潇洒，但物质生活极其贫乏也同样不能潇洒。要续写辉煌文明史的民族可不能只靠“潇洒”。
参*：
1、极端个人主义（或：严重的自私自利）。（意思对即可）
2、一脉相承（或：自欺欺人）②阿Q被杀时画押圈圈儿的事。 命运掌握在别
人手里，去追求一个永远实现不了的梦想。（意思对即可）
3、它使民族拼搏精神减弱（或“它让人浅薄浮躁，不思进取”） 它会使一个
民族失去自身文化（或使一个民族成为漂泊无根的民族） 它会延长民族主义文化的消沉期（或它会延长市民亚文化的嚣张期）。
4、B C
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