自然界中很少有动物养老的行为,我们该如何看待人类养老的行为?

发布网友 发布时间：2023-12-02 15:30

我来回答

共1个回答

热心网友 时间：2024-11-29 19:54

动物没有养老行为是因为动物群里没有孔乙己和阿Q，相反，人群中有许许多多的孔乙己和阿Q存在，这样人类就得出结论需要养老。

上了年纪的人，大脑时常错乱，养老也成了治病的专业一一把孔乙己和阿Q的脑病根除掉。

这种比喻不对。人能同等于动物吗？动物，之所以为动物，因为它低级，它可以随地大小便，可以随便交配。人之所以为高级动物，就是因为他已经高度文

明了，大脑高度发达了，基本上不具备动物的低级特性了。因而，人懂得表达，懂得感恩。懂得滴水之恩，涌泉相报，懂得文明做人等等，所以，懂得如何养老，不足为奇。

自从人类脱离了动物世界之后就有了“养老行为”，而不管是自家养老还是公家养老；也就是说，有无“养老行为”是区别人和动物的标志之一，有老不养的人和动物差不多；换句话说，假如取消人类的“养老行为”，人类就又回到了动物世界，实际上是无法取消的，因为养老行为是人类的普遍需求。

回答完毕！不喜勿喷！

自然界动物没有“养老”，正常呀，因为自然界动物就是“兽”界呀。

“人”界，文明之处所也。

以“人”界和“兽”界相提并论，其心何其“毒”也。

用大白话问，这是“人”说的话吗？

本不需要搭理这样的“非人”者。

转念再想，对于“非人”者不打白不打。一棍子打死省得“兽”类危害人间。

须臾，笔走行文之间，又想起“动物保*”，还是算了吧，守法吧。

就此收棒，停住。

但人要说人话，别把自己当“动物”玩。

野生动物几乎没有养老的行为，老年个体都凄惨地死去，然而这不能拿来类比人类的养老行为。既然我们自视为更高级的智慧物种，那我们人类的行为当然需要与野兽不同。

其实人类的养老行为也是在物质文明和精神文明发达到一定程度后的必然。在洪荒时代，人类只能靠天吃饭，饮毛茹血，生存的环境也十分恶劣，对于一个种群最重要的是决定猎捕动物数量的青壮年群体，他们智力健全、身强体健，因此在种群中占较高的地位。他们领导着种群的生存延续，这也是人类逐渐从母系 社会 发展到父系 社会 的原因之一。

但是食物有时会不足，这时为了保证种群的存续，肯定要给孩子留充足的事物，为了保证充足的事物来源，那么青壮年群体也得需要较为充足的食物，而老年群体因为能够做出的贡献降低，还需要一定的食物，因此在极端的时候会被抛弃。就像野兽一样，野兽都没有养老的行为，强如狮王在年迈后也会被赶出种群凄惨地死亡。

然而人类强的地方就在于师从自然，将很多从自然中学习到的知识运用于生活实践，当人类知道了动物的繁衍规律，就开始主动地保留一些活物，然后饲养起来，这样可以相对费较少的精力而得到较多的食物，因为草到处都是，只要约束好牲畜，那么人就算是在旁边睡觉也没事，等着肉自己长大就行了；发现植物的生长规律后，就有意识地采集种子，最初就是随意地洒在一片地方，做个标记，中间不管，成熟了去收就行了。

慢慢地人类畜牧业、农业大发展，物质丰盛了起来。吃饱了人类就开始琢磨自己与野兽的不同，都是父母生养的，人类当然可以体会到养育孩子的困难，语言、文字的发展产生了很多抽象的概念，包括父、母、妻、儿女等概念，此时由于物质的丰盛，不缺老人的那口食物，而精神方面的发展也使人类有了赡养老人的观念，不再是野兽般的行径。说实话这里可能也有人自己的私心，当物质丰盛足以享受的时候，谁也不想老了孤独凄惨地死去，赡养老人可以给后辈做榜样，后辈效仿，自己老了就也有所养。

既然自视特殊，就要有特殊的样子，野兽没有的行为，我们不仅有了而且需要保持。这就是在我国古代强调孝道的原因，最大的原因就是人兽有异，人类有实力养活每一个个体，哪怕这个个体肢体残缺、年迈体弱，而他们也是 社会 的财富，尽管体力上不如常人，但是他们也有自己的知识，仍然可以通过智慧的大脑做贡献，而且老年个体的人生经验对年轻的个体也有启发。

总之，赡养老人是应尽的义务，我们国家明确地强调这一点，也有的国家和地区这方面比较看起来比较淡薄，但是实际上也到处充满人情味，只是平时强调个人空间而已，关键时候靠得住的还是自己的父母亲人。

我个人认为养老是一个伪命题，违背了生老病死的自然规律，五福中有一福是寿终正寝，到了自然大限期，就安详无病无灾的自然舍报归西最好，人为过度干预浪费 社会 资源，也给家庭增加了负担。还有一种狭隘自私的观念在作祟，就是我辛辛苦苦养育了儿女，他们就是应该回报我，管我的养老病死等大事，这是一种利益的交换无大爱 情感 所言，动物世界就单纯，没有这些复杂的思维逻辑，一切为延续生命物种不灭绝而自然付出。

我认为人类的养老行为，是任何一个 社会 最高级的 社会 行为，也是任何一个家庭最高级的家庭行为，同医疗行为一样，是救死扶伤行为，

刚才看了有的网友评论，有认为养老是个伪命题，我认为这种观点是一种宿命论观点，植物可以转基因，动物也可以转基因，人类可不可以转基因？不要有悲观观点，认为到时候一定会死，到时候会死是正确的，但可以延长吧，

人类拼命生产， 科技 创造，进军月亮和太空，甚至战争，尔虞我诈，到底是为了什么？说透了，还不就是为了生命，(为了一部分人的生命)，为什么谈到养老了，就是个伪命题，逻辑根本不通，

养老不但不是个伪命题，而是个急切的真命题，因为人人都会老，一万年以后都还会是这样，目前很多人已经很老了，非常迫切需要 社会 、家庭给他们以较好的养老条件，所以养老绝对不是伪命题，而是一个急迫的真命题，

看一个 社会 ，看一个家庭，是不是高级人文 社会 ，就看他对养老是怎样看待的，自生自灭就是无人性，善待关怀才是高级 社会 人性行为。

养老钱自古至今和以后都是老人年轻时自己攒下的。解放前平均寿命不到四十岁，未老就死。解放后经济发展人长寿，有增长人增寿，说明又是自已生产的。私有制的核心是继承。先人生产多，一生用不完，为遗产供后人用。说明不可能是后人养先人。总之，一个人至今都是自己养自己。孑女只是起临终关怀作用。

人是理性的动物，动物是不用子女赡养的，人比动物多了个理性，这个理性肯定不是要求子女赡养自己的意思。子女主动赡养父母或 社会 主动赡养老人是文明的体现，年轻时不管子女，老了强迫子女赡养是自私的体现，有劳动能力时把全部都给了子女，溺爱子女，导致子女没有生活能力(啃老)，自己老了子女无力赡养自己是愚蠢的体现，将子女抚养成年后，让子女独立生活，自己攒钱养老，这可能是理性的体现。

人类是高级动物，哪么人类看待养老的行为就肯定不同了，除了延续后代是自然的必须，老有所居，老有所靠，老有所养。哪是做为一个有人性的理念延续。