曾经有人对我说:“吃亏是福。”吃亏真的是福么?

发布网友发布时间：2022-05-02 05:36

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热心网友时间：2022-06-28 16:47

“吃亏是福”这句老话流传已有很多年了，我以为无所谓对错，只看你怎样理解。 “吃亏是福”的老话在今天是否还有现实意义？还有广泛针对性？传统未必都僵化死板，亦可时尚化。老话“吃亏是福”便如此。然而，都在说、都会说，便一定真懂吗？ “吃亏是福”是* 清晨，当你走进停车场，突然发现自己那黑光锃亮的车身上竟被十分触目地拉开了一道长长的划痕，你恼火不？办餐馆，竞争有多激烈！可是，在你最需同心协力的当口，有的“骨干”却带着关键客户、技术、人员一走了之“另立*”了，你恼火不？读廖莎著《红尘道场》，即知其金莎苑酒楼在成长途中曾屡屡吃亏，甚至也有这般伤筋动骨的瞬间雷震。但“以慎至福”是其一向恪守的基本信念及态度，并坚信“小人不去，君子不来”，于是，决不陷入追究或纠缠漩涡，反倒更注重检讨自己，加强和优化内部管理，着力完善企业文化，致使企业品牌因祸得“福”而更为强盛了。我想，这应是*到了“吃亏是福”之真谛的，诚如书中所悟：“凡成功与富有者，若未*到家是承载不了大福报的，必酿成祸患。”“吃亏是福”，原本就是一种*、一种涵养！ “吃亏是福”也“经济” 由此来看，奉行“吃亏是福”，实际上是很有经济学之讲究的：一是吃亏乃开窍增智之成本，所谓“吃一堑，长一智”是也。没有人偏好吃亏，同样，也没有人能保证永不吃亏。做企业、干事业，不吃点亏(有时甚至是大亏)，就等同于没有打足成本。而不支付足够的成本，人怎能成长？企业怎能成长？二是折射出市场竞争愈演愈烈，人们对竞争的感受越来越具体、越来越真切。而竞争，从经济学的本质看，无非就是特定利益的驱动、生产与分配。竞争中的失利者（人人都有失利之时、失利之事）不得不调整或配置相应的精神文化资源，从而有了“吃亏是福”隐含着的不可排遣的几分无奈和慰藉，是对竞争生态的某种反应与适应。三是利益驱动决定行为取向。若没完没了地计较、清算、折腾，其成本不如以忽略不计的方式消化掉，并由此能避免吃更大更多的亏！对企业家而言，至少是判断力的检验，包括对谋定长远利益、实现长期目标是否坚守和心无旁骛的测试。在很大程度上，对于吃得起的亏，无论大小，不在意比在意更经济、更符合利益最大化原则。所谓“吃亏是福”，一定有个利益边界，有个承受能力的权衡。于是，才有了“吃亏是福”的老话新说，以及放之四海而皆准的广泛针对性。 “吃亏是福”的现代版但是，奉行“吃亏是福”，还有一个道德边界。一般的亏可以不在意，如果太过分、太离谱，也仍要人们以此为信条，那就无异于纵容作恶或者养虎遗患了。比如日军入侵，中国人民肯定亏大了，能以此为“福”吗？又如制售有害食品，消费者亏损了健康，能以此为福吗？有句箴言：“对于恶人，没有和平”。法国艺术家安格尔在引用此语后进一步阐发自己的立场说：“不管发生什么情况，我将加倍努力，为的是有朝一日给我那些卑鄙无耻的敌人以回击”。可见，“吃亏是福”并不适用于一切道德行为主体和范畴。对于那些专以损人利己为能事的恶人、敌人，就不能安于吃亏，因为这只会助长其变本加厉。一个真正以人为本的社会，恰恰应表现在决不能以专让老实人或守信企业吃亏的人为本。同时，只有明确指出“造孽是祸”、“侵人非福”并确立严正的惩戒机制，才能使“吃亏是福”多一点和谐尚善的积极意味。 “吃亏是福”的现代版，不该是行恶者扰乱市场秩序的可乘之机，而应是积善人的确保幸福指数豁朗之门。从社会论，“吃亏是福”的广泛流行暗含着对一个完善的法治环境、*环境，特别是道德约束机制的强烈预期；而从个人论，“吃亏是福”的伦理价值又可从另一句古训找到注解：“人为善，虽福未至，但祸已远离。”

热心网友时间：2022-06-28 16:48

吃亏是福

要懂得，我们要家庭和睦，众生没有争斗，实际上靠的就是无我。没有“我”，怎么跟人家打官司啊？没有“我”，怎么跟人家吵架？你连“我”都没有了，跟谁吵架啊？对方跟自己去吵架啊？所以，无我就没有争斗。

佛陀讲过一句话，佛教本身就是无争的。学佛人学佛学到后来，绝对不能跟人家争，如果有争议争斗，那你不是学的正法。其实无争的宗教就是从无我当中产生的，因为没有自己，才不会产生争斗，你没有自己了，你会去跟人家争斗吗？不会。妈妈没有自己，永远不会跟孩子去争斗，因为是她生出来的孩子啊。不为自己的人，就不会有争执，这个人良心很好，整天为别人，从来不为自己，这种人一定是无我的人，他跟谁去争执啊？你一为自己，马上就会有争执了，“我吃亏了，我难过了，我烦恼了，他欺负我了，我受到不公平的待遇，我这口气咽不下来，我、我、我……”就开始争斗了，一有“我”字，你就有争执，人人为自我，所以你就争执不休。

为什么*说这个世界有共业？因为人的自私心在这个世界上已经造成了共业，这个共业比原子弹的威力还大。因为这个共业是人人自私，就知道为自己，所以人人都会为自我而争执，这个世界只要不停地争执，它就不停地结成恶果，善良就会离我们越来越远，恶果离我们越来越近。打仗就是争执而起，两伊战争打了几十年，不就是因为大家有争执吗？

人和人在一起，如果整天地为自我所争，实际上他就在我执当中。*讲了半天，就解释了佛法的一个常用语“我执”，你们现在知道什么叫“我执”了吧？我认为，我觉得，这个事情我不想做，我执著，我就是认为这个事情一定要这么做……这就叫“我执”。

*告诉你们，有我执，整天讲“我”，你就可能跟人家合不来，人和人合不来，都是因为有“我执”。试想一下，如果一个人整天笑嘻嘻的，没有我，就听人家的，你说这个人会跟人家有争执吗？“你凭什么叫我啊？我为什么要跟你好啊？”这种人就爱跟人家争执，对不对？

所以，人和人之间用无我来相互对待，就会用慈悲造就圆满。“我对你好，我尊敬你，你也尊敬我，大家没有自己，我想着你，你想着我”，这不就是慈悲吗？夫妻在一起，他想着你，你想着他，对不对啊？佛友在一起，我想着你，你想着他，这不就是慈悲的圆满吗？怎么会有争吵呢？

你们今天一起在电视台工作，主持人想着尽量不要念错，念错了，要其他摄制人员在那里陪半天。脑子里老替人家着想，就不会念错，下面的人老想着他，多给他一点机会，“没关系的，我们无所谓”。大家怎么会有矛盾呢？如果摄像的人员觉得他总是念错很讨厌，好了，心中有芥蒂，矛盾就出来了。主持人说：“你这么没耐心，还做什么摄像师啊？谁会不念错啊？”*的白话佛法就是讲你们生活当中的这些事情，大家明白吗？

人间所谓的是是非非，什么叫“是”，什么叫“非”啊？“是”是根据特定环境你个人的理解和所有人对当时这个环境的理解认为是对的，可能就是“是”，它是没有根据的。“非”也是你个人或者众生、所有人的理解这个事情是错的，那就形成了在特定环境当中的 “非” 。中世纪被判死刑的人，现在根本不该死，那么你说说看，当时是“是”，现在就是“非”了。过去皇帝可以娶那么多的女人，那个时候是合理合法的，那么现在看起来就是触犯法律了，就是“非”。那么这些东西就是依靠特定环境来制造的一个人心中的是非，实际上这就是一个假相体。*讲给你们听，人间所谓的是是非非就是我执的缘故。因为我认为对的，你就产生“是”了；我认为不对的，你又产生“非”了，这不就是因为你认为而产生的因缘、而产生的果报吗？哪里有什么是非啊？

爸爸妈妈闹离婚，在法庭上，爸爸讲的话，法官说对，很有道理；妈妈讲的话，法官也说对。到底是谁对啊？有是非吗？因为在这个环境当中，妈妈所处的环境妈妈所讲出来的话肯定是对的，因为她老公这个时候所处的环境当中，他讲出来的话也对。你拿对的和对的来促成一对矛盾，那什么叫对、什么叫错啊？不就是因为你的执著——“我认为”才造成的这个是非吗？公说公有理，婆说婆有理，连法官都判不了。所以为什么现在要有一个陪审团，因为法官不能判断这个事情怎么样，只能靠陪审团，陪审团如果有三十个人，就有三十个人的智慧，大家投票看谁是对的。其实这个也是一种不合理的东西，这个世界有什么对错啊？懂佛法佛理的人为什么不争？因为他知道，这个世界上没有什么对错，有什么好争的。

菩萨跑到人间来弘法，看看你们不开悟还争什么？在农村，你们看见家里养了一窝鸡，看见其中两只鸡在打架，结果小鸡跑到主人那里，围着主人的腿在转，有时候还“咯咯”地叫，这主人就知道它受委屈了，刚刚被老鸡赶出来了。那你说，菩萨看我们不就是这样的吗？人争斗到最后，问菩萨：“菩萨啊，你说我错了吗？他为什么欺负我？”就像我们现在看小鸡一样，小鸡打了半天，跑到主人边上说：“你救救我，你看这只老鸡欺负我。”你看谁对啊？你说你会不会笑？菩萨看我们就是这样的。人为什么搞不清楚啊？人间没有对错，明白了吗？

必须去除我执，没有什么我执著的东西，才能活在当下。去除我执是什么意思啊？就是什么事情都没有我的观点，什么事情都没有我的意见。去除我执，你才能活在当下，你才能活得好。你嘴巴今天说你是对的，明天说他不对，过两天你就被人家骂你是错的，你活得了吗？你的烦恼就来了。如果你不去讲别人的不好，谁来讲你啊？你不就活在当下了吗？你今天讲老婆“你做错了” ，明天老婆一定找理由来讲你错了，你还活得了吗？这就叫道理，学佛人要学道理啊。

去除我执，才能看破，才能放下。看穿了，“你别跟我讲，你都是对的，我都是错的”，对方就没话讲了。如果老婆跟你吵架，你说“我都是错的，我活了几十年，我现在学佛，我知道我都做错了，你对”。如果你不讲你是对的，你的境界就更高了。如果你说老婆是对的，她马上就说：“你看，讽刺我。”你又错了，你最好就是一副很沉痛的样子，觉得自己怎么做错了，说不定老婆还冲着你的脸说：“你看，假惺惺的。”你还是错。

所以，说也错，做也错，表情都错。我什么都没有，发呆了，实际上就是看穿了，看穿这个世界就是这么回事，老婆娶回来总归要被她骂的，不骂的话就不叫老婆了，好了，放下了。钱丢了，被人家骗了，想想，总归被骗的，哪个人不被人家骗钱？头发掉了，想想年纪大了，头发总归要掉的；眼睛看不见了，想想眼睛总归要坏的，看破了，放下了。为什么我找的这个男人欺负我？你以为人家的老婆不被老公欺负啊？那你反过来想想，哪个老婆还不欺负男人啊？现在阴阳颠倒，谁欺负谁都不知道的，想穿一点，看破放下。