美国各种族的民族特征？23
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发布时间：2023-11-11 09:41
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时间：2024-07-28 18:05
而真实的情况可能处于这两种观点之间。从1776 年开始，美国各民族和种族间的文化发生了显著的融合，不过有一些群体仍然未能完全触入到整体文化之中，其中有很多实际上属于双重文化，也就是说，他们认为自己是美国人，但他们同样渴望保留原有的语言乃至某些文化传统。
在17 世纪早期欧洲移民到达北美大陆之前，当地的居民一直为西班牙裔人。而在佛罗里达州和美国东南部，早在18 世纪后期13 个殖民地联合形成美利坚合众国之前，西班牙裔人和拉丁美洲人己经在此定居好几个世纪了。他们不仅在美国拥有漫长的移民历史，而且此后有更多西班牙裔人或拉丁美洲人的新移民加人到涌人这个新建立国家的洪流中，基于这两点，许多西班牙裔人或拉丁美洲人都以保持自己的文化传统和西班牙语的使用习惯而深感自豪。
大体上说，来自不同国家和宗教背景的白人多年来逐渐发生了同化，并最终形成了美国的主流文化，当然也存在某些例外。例如，美国的犹太人就是一个保留有强烈种族观念的民族。究其原因，主要有以下几个方面：在欧洲基督教国家，犹太人长期遭受迫害；犹太人在美国是遭受歧视的弱势群体，反犹太人思想在美国仍然存在；犹太民族本身具有强烈的种族自豪感。不过，除了对于自身民族的强烈感情之外，美国的犹太人也对整个国家的主流文化有很深的感情。
主流文化的建立
1790 年美国第一次人口普查结果显示，当时整个国家的人口为400 万，其中大部分是白人，这其中超过89%的人祖籍可以追溯到英国，而非洲裔美国人出乎意料地占据了人口总数的20 % ，这个数字无论何时来看都是很高的，这其中有将近70 万黑奴和大约6 万“自由黑人”。而美国土著人中只有小部分交税人员被统计在这次人口普查的总数当中，但实际上当时美国土著人的总人口数接近100 万。
因为白人这个国家占据了绝大多数的人口、财产和政治权利，因此，这个群体最终决定了美国的主流文化内容。美国独立战争期间，白人大多由英国血统中产阶层的新教徒组成，有时我们把这类美国人称作“ WASPs " （即祖先是盎格鲁-撒克逊人的白种新教徒）。不过，现在很多人都将此看作是一种侮辱性的称号。这类人群的性格特征成为评判其他群体的标准。那些拥有不同宗教信仰（如爱尔兰天主教）或使用不同语言（如德语、荷兰语和瑞典语）的群体成为弱势群体，不被重视，除非他们主动融人这个国家的主流文化中，情况才会有所改变。在18 世纪后期，这种同化过程进行得非常顺利。正如历史学家阿伦·内文和亨利·斯蒂尔·康马杰所说：“英国人、爱尔兰人、德国人、… … 荷兰人、瑞典人——相互融合和通婚，彼此间几乎不存在什么差别”
产生于早期阶段的美国主流文化也应该是以英语为母语、西欧风格、具有新教徒和中产阶级特征的，正是这种主流文化导致了托克维尔在18 世纪30 年代早期描述的那种传统价值观的产生。拥有这些特征的移民在美国非常受欢迎，部分原因是美国人认为这些移民会坚决维护美国主流文化的基本价值观，如自由、机会均等和勤奋工作，以期获得更好生活。
非新教徒和非西欧人的同化过程
就像我们在许多文化中看到的一样，少数民族与主体民族特征上的差别程度决定了这个少数民族被接受的程度，尽管那些与原居民特征相像的移民很容易被接纳，但那些特征明显不同的移民却往往被看作是对美国传统价值体系和生活方式的一种威胁。
这种现象在19 世纪末和20 世纪早期涌入美国的上百万移民身上表现得尤为突出。这些移民大部分来自东欧和南欧的贫困国家，他们不讲英语，并且大部分人属于天主教徒或者属于犹太人。
当时的美国对这股新涌入的移民潮流深感恐惧，他们非常害怕这些移民已经习惯于过去那种贫穷和缺乏自立的生活，以至于他们根本无法理解诸如自由、自立和自由竞争这些美国传统价值观。另外，移民人口数目又是如此之多，美国人甚至担心这些移民会以一种令人不快的方式更改美国人的基本价值观。
美国人试图对抗他们所看到的这种对于自身价值体系的威胁，他们采取措施，为这些新移民和城市公民提供英语指导，企图对这些移民灌输美国的基本信念。但是，移民们经常会认为他们的美国老师并不尊重自己原来国家的传统。另外，学习美国价值体系对于满足他们最重要的需求如工作、食物、居住场所等来说几乎没有任何帮助。
大部分移民首先到达美国的东南部，对这些新移民帮助最大的当属这些地区大型城市中的政客们，这些政客发现了这些移民的很多实用价值，他们对这些移民所带来的不同文化传统也表现得更加宽容，移民们为得到这些帮助所付出的代价就是：他们必须在选举中为这些政客投票以保证这些政客继续拥有政治权利。
许多美国人都对这些政客很不以为然，部分是由于这些政客通常都很腐败，他们经常利用自己所掌控的政府权力牟取资金并用于非法活动。不过，让美国人更感失望的是，这些政客的某些做法实质上损害了自力更生和自由竞争等美国的基本价值观。
看上去，这些政客是在“ 教导” 这些移民变得依赖于他们，而不是自立。另外，在许多大型城市，政客们为了获得政治权力，纷纷向移民“买”选票。这种行为破坏了政府机构中自由竞争的法则，美国人则认为政治上的平等竞争同美国生活其他方面一样也是一项非常重要的传统。
尽管人们对这些政客存在很多批评和不满，但很多学者仍然认为他们在19 世纪末和20世纪初对美国的发展发挥了重要作用。以获得政治支持为条件，他们帮助新移民找到工作和住房，进而促使这些移民尽快地融入到美国的主流文化中。另外，他们还帮助这些移民的子女找到工作，不过这第二代移民已经拥有某方面优势：即他们使用的语言为英语。
美国在世纪之交经济上的飞速发展使得这些新移民有可能在政客的帮助下提高自己在美国的生活水平。由于机会和酬劳的增加，移民们开始逐渐接受了大部分美国主流文化的价值体系，而他们自身也逐渐被大部分美国人所接受。因此，对于白色人种来说，他们作为整个国家一分子（即作为一名美国人）的自豪感要远胜于作为某一特定民族如爱尔兰、意大利或波兰等民族一分子的感情。
非洲裔美国人的经历
在美国，白种人同化的过程远比非白种人的同化过程顺利得多。作为非白色人种，非洲裔美国人在融人美国主流文化方面困难重重。非洲裔美国人当初并非是自愿来到美国，他们是作为奴隶卖到此地的。而除了美洲印第安人部落早在白人到达之前就已经定居在美国之外，其他民族都是自愿迁移到此的，大部分移民的目的就是为了提高生活质量。
在美国，使非洲裔美国人成为奴隶的做法同美国“自由”和“机会均等”的传统价值观完全矛盾。它将美国分成了完全不同的两部分：南部美国——黑奴是整个社会经济发展的基础；北部美国——人们倾向于将奴隶制看作是违法行为。
美国北方的少数白人坚持认为，奴隶制和自由这两种现象不应在一个崇尚自由的国家里并存，他们主张废除奴隶制，他们主张废除奴隶制，即便这会引发同美国南部的战争。但北方的其他白人则认为，只有白人才拥有机会均等和自由的权利，他们同时也担心黑奴制会最终剥夺他们的经济自由权，比方说，如果南方的黑奴制被允许扩展到西部边疆地区，那些贫穷和中产阶级水平的白人就再也无法将西部边疆作为他们能够改善自身生活水平的机会和平等之地了。更确切地说，这些白人需要同那些无偿的黑人劳动力相竞争，他们认为这是对自身工作的侮辱，并且这会损害到自身的社会地位。
亚伯拉罕· 林肯之所以成了美国的总统，因为他既迎合了那些将奴隶制看作是对非洲裔美国人不公平待遇的白人理想者的思想，也满足了将奴隶制看作是对自身威胁的大部分北美白人的需要。林肯的观点是如果黑奴制继续向西扩展的话，白人的自由和机会均等的权利将受到侵犯。他同样还认为像自由和机会均等这类基本价值观应该适用于所有人，包括黑人和白人，否则就不能称其为美国人的基本价值观。
在林肯赢得1860 年的总统选举之后，南部各洲开始宣布退出联盟，并且试图建立一个以奴隶制为基础的新国家，这导致了南北战争(1861-1865）的发生。这场战争最终演变成这个国家最血腥、破坏力最大的战争，北方最终取得了战争的胜利，黑奴制在美国彻底完结。
让我们再回到19 世纪30 年代，看看托克维尔是如何描述美国黑人和白人之间矛盾的：
这两个民族彼此紧紧相连，但并未发生融合，他们既不能完全分离，也不会完全融合，尽管法律已经废除了奴隶制，但只有上帝才能真正消除它存在的痕迹。
尽管奴隶制已经在18 世纪60 年代被废除，但它的影响仍在继续，非洲裔美国人也不可能轻而易举地融人到美国的主流文化中，大部分黑人仍留在南部，而在这里，他们既没有选举权，同时还遭到种族隔离的对待。例如，黑人的孩子不允许进人白人的公立学校读书，许多人只能接受劣等教育，这使得他们在一个白人主导的社会里根本无法获得平等的机会。许多曾经是奴隶的人和他们的家庭跌入了贫困的怪圈，世代都难以摆脱这种命运。尽管黑人在存在种族隔离的南部境地相对更糟，但他们在北部也同样成为种族偏见的牺牲品。
1954 年，美国最高法院宣布公立学校实行种族隔离的做法不能为美国黑人提供平等的教育机会，将其判定为违法行为，直到这时，这种种族隔离的做法才终于有所改变。美国境内的黑人领导人都因为这一决定而深受鼓舞。他们决定努力将种族隔离现象驱逐出美国人生活的各个领域；这些黑人领袖中最著名的是新教徒马丁·路德·金，他是一名黑人牧师，在鼓动人心方面有极高的天赋。从20世纪50年代到1968年他被一名白人刺杀的这段时间里，金领导上千人举行了很多次针对种族隔离和其他形式种族歧视的非暴力游行和示威。金的目标是使黑人更好地融入到美国的主流文化中。他的很多观点都源自美国的基本价值观。他希望自己的人民能够获得更多均等的机会和自由。他不希望自己的人民被排除在美国社会之外，而是希望他们能在这个社会中占有更重要的地位。
有些黑人领导人，如马尔科姆·艾克斯则主张摒弃美国的基本价值观，认为黑人应完全同白人文化分离。马尔科姆· 艾克斯坚信美国的价值体系不过是“白人的价值观”，是专门用来压制黑人地位的。黑人必须彻底同白人分离，继而建立以自己创立的价值观为基础的真正属于自己的机会，必要时甚至可以使用武力来达到目的。因为马尔科姆把基督教看作是“白人的宗教”，他开始转而信仰以伊斯兰教为基础的宗教，并且成为“黑人穆斯林”宗教（成立于1930 年）的首领。不过大部分美国黑人仍然追随马丁·路德·金的新教徒信仰，信赖他“同化”而非“隔离”的目标。大部分非洲裔美国人仍然视金为他们的首领。
20 世纪60 年代，美国通过了两项主要的公民权利法案，其中主要应归功于马丁·路德·金，这两项法案在美国南部各州引起很大变化。一项法案将公共场所的隔离行为判为违法，另一项法案则将剥夺黑人选举权的行为判定为违法行为。
20 世纪60 年代通过的这两项公民权利法案使黑人在融人美国主流文化的进程中迈出了一大步。最重要的是，这些法案最终有效地在全国范围内减少了相当数量的人对黑人的歧视。一项称作“反歧视行动”的联邦计划要求所有的雇主必须积极招收黑人工人，大学也必须招收黑人学生。由于公民权利法案和反歧视行动的作用，20 世纪60 年代末和70 年代，非洲裔美国人进人全国大学和学院、拥有选举权和赚取更多薪水的总人数有了戏剧性的增长。1984 年和1988 年，一名曾在20 世纪60 年代与金共同工作过的黑人领袖杰西·杰克逊成为美国第一位竞选总统的非洲裔美国人。尽管他没能在竞选中胜出，但他吸引了全美国人民的目光，并在很大程度上影响了民主党的政策。
现在，非洲裔美国人已经担任了某些大城市的市长和国会议员的职务；他们在政府部门的各个层次（当地、州、国家）中担任职务。1991 年，克拉伦斯·托马斯成为第二名担任最高法院法官一职的非洲裔美国人。乔治·W·布什总统分别任命康多莉扎·赖斯和科林·鲍威尔担任国家安全顾问和国务卿两项既有实权又引人瞩目的职务。如今，非洲裔美国人成了各项体育和娱乐项目的主角，同时也有很多人成为了大学教授、医生、律师、企业家和记者。现在黑人中产阶级的数目已经很大并且仍在增加，非洲裔美国人中已经有为数不少的富人。如今，很多白人都说他们并不介意选举黑人做总统，比如说像科林·鲍威尔。
美国的内部冲突
民权运动不公使非洲裔美国人获益，它也使得美国所有的少数民族，如美洲印第安人、西班牙裔人和亚裔人均获得了好处。法案消除了招工和住房方面的种族歧视。公民权利法案也保证了妇女的各项权利，同时这些法案还加固了全体美国人机会均等的理想。
不过，矛盾仍然存在。尽管每次人口普查都显示美国人口多样化的趋势一直在增长，2000年的人口普查 结果却显示种族和民族隔离现象仍然存在，并且要比很多美国人所意识到的程度都要深。而另外一方面，很多年轻的美国人都说他们不介意同其他民族和种族背景的人成为朋友甚至结婚。民意调查结果显示，大部分美国人坚信种族隔离不应存在。但事实上，不同种族和民族群体仍倾向于居住在不同地区，这种现象在城市中已经成为一种潮流，而且由于少数民族逐渐迁移到城市的郊区，所以这种潮流仍在继续。种族多样性的社区也确实存在，并且很多美国人也乐意选择在这样的社区居住，但这样的社区在美国仍只是个别现象。
社会学教授约翰·洛根研究了这种现象，并且报告说2000年人口普查结果显示美国仍同以前一样是一个存在种族隔离的国家。洛根发现，“大部分美国白人仍然居住在同黑人、拉丁美洲人、亚裔人相隔离的社区中。事实上统治城市多年的肤色隔离现在已经进入我们迅速发展的郊区，在这里，有色人种倾向于聚集在没有白人的地区和房屋开发区。”另外，洛根还预见到这种潮流将继续影响到将来的日子：
我们必须意识到种族隔离现象不会自动消失，它也不会随着黑人中产阶级数量的增加、白人对种族态度的软化或禁止住房种族歧视法案的颁布而得到解决。所有这些因素本应对解决种族隔离问题产生积极影响，长期以来我们一直认为它们肯定会发挥作用，但我们现在必须认识到，到目前为止它们并未起到任何作用。
如果人们选择与同种族或同民族背景的人居住在同一社区，这是否是件坏事？难道人们没有权利自由选择自己的居住地点和邻居吗？具有民族特色的社区可以为社区居民提供本国语言的报纸、有民族特色的餐馆和食品杂货商店，这对新移民来说有很大的帮助。许多美国人，尤其是那些居住在城市和城市附近的人们，热衷于国际性食物，并且许多人会参加世界各地的文化艺术节，他们认为这种多样性丰富了自己的生活。
但是这种局面也有它消极的一面。坏消息就是不同的种族和民族间仍存在代沟。尽管非洲裔美国人占据了美国人口的12 % ，但他们仍然不能在国会中占据一席之地，西班牙裔人的境况与此类似。一名已婚的黑人或西班牙裔人的平均全职工资仍然明显少于一名已婚的白人。种族隔离和种族歧视虽然与法律相背离，但是如今的居住模式却导致了大批具有种族隔离特征的社区学校的产生，尤其是在很多城市地区。与黑人和西班牙裔人相比，白人更有可能居住在郊区，因为郊区的社区和学校通常条件更好，能够提供更好的教育环境。许多居住在市中心的黑人和其他少数民族则陷入贫穷、失业、暴力和绝望的困境中。黑人最容易成为暴力犯罪行为的牺牲品，一般来说5 个黑人男性中至少有l 个曾有过一次犯罪记录。与白人小孩相比，黑人和西班牙裔人的孩子更加贫穷，生长在单亲家庭的可能性也更大。
另一方面，美国人仍然坚持着人人机会均等的理想，并一直在寻找使每个人获得平等的成功机会的方法。“美国梦”仍然对移民有很大的吸引力，并激励着不同种族和民族的人们。而现实情况是，某些移民确实比其他移民更成功。纵观历史不难发现，与人们想像中的相同，那些拥有经济实力、良好教育背景和必要工作技能的人更容易做到更好。例如，来自中东地区的移民比一般美国白人的社会经济水平要高。作为一个集体来说，亚裔人也是如此。不过，那些没有经济来源、教育背景不好的人通常成功的机会较少。同一国家的不同移民在美国可能会拥有完全不同的经历。例如，那些20 世纪70 年代中期来到美国的越南人都受到良好的教育，他们比那些后期到达的越南农民和渔民境况要好许多。20 世纪60 年代早期移民至此的古巴人与那些后来的贫困古巴人相比拥有更多的财富和受教育机会。另外，受过良好教育的人比那些教育背景较差的人更容易成功。
如今，拥有各种各样背景和技能的移民都找到了他们进入美国的方法。有些人受过高等教育，他们就可以在诸如科技、医学和科学等领域找到工作，其他人可能来自贫困的农村或城市，接受过很少的教育，这其中有很多是年轻人，在没有任何证件的情况下冒险从事农业或建筑业的工作，其他人则会从事类似看门人、女仆、保姆之类的工作。通常，他们比那些有证件的工人工资要低，但是，他们所赚取的美元和寄回自己国家的那部分钱足够养活自己故乡的很多家庭成员。他们中很多人并不想成为美国公民，他们惟一的愿望是能在这里工作。美国正试图找到安顿这些工人的方法，当然前提是首先保证美国公民的利益。
世界性的国家
最初是西欧的白人新教徒创立了美国的主流文化和它的价值体系。在19 世纪末和20 世纪初，成千上万的移民从东欧和南欧来到这里，带来了与美国主流文化完全不同的文化传统。20 世纪20 年代，美国人决定开始关闭国门，阻止大批移民的进人，这使得新移民的数量迅速减少二但同人们想像中的完全不同，这些新移民不但没有威胁到美国的主流文化，他们还很快地融人夏美国的生活当中。他们既使这个国家的文化得到了极大的丰富，同时最终也并没有使这个国家的政府机构、自由贸易或传统价值体系发生很大的变化。
1965 年，美国对移民法进行了重大调整，开始允许更多的移民进入这个国家，并最终废除了明显偏向欧洲白种移民的旧移民法。新移民法使得美国现在拥有了大量的非白色人种和非欧洲人的新移民。大部分移民来自亚洲、拉丁美洲和古巴。除了大量合法的移民以外，美国境内首次出现了大批的非法移民。许多人担心这会对美国的社会产生影响。美国的经济是否会为这类新移民提供与合法移民相同的机会？这种现象是否会对支撑美国200 余年的传统价值体系产生影响？
许多美国人认为这种现象对他们的国家大有好处。美国文化方面的著名专家本·沃特恩伯格坚信，这些新移民的到来对国家的发展很有帮助。沃特恩伯格认为，美国已经发生了一些非常重要的变化：它成为历史上第一个世界性国家。沃特恩伯格坚信，美国将成为第一个允许信仰世界上所有宗教的不同人们在同一政府领导下能够自由生活的国家。他说，这种多样性会对这个国家产生很大的影响，并将在21 世纪影响到世界其他国家。
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时间：2024-07-28 18:08
犹太人 特点 颧骨较高 大多数皮肤较黑
白人 特点 鼻梁高 卷发
