过午不食是那个教一条重要食规

过午不食，是佛陀为出家人制定的戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食”。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太阳到正中午后，一直到次日黎明，这段时间是不允许吃东西的。

1. 过午不食是佛教戒律的一部分，旨在规定僧侣在特定时间之外不得进食。2. 这一戒律在佛教经典中被称为“不非时食”，意味着在规定的时间之外禁止进食。3. 具体而言，过午不食规定僧侣在正午之后直至次日的黎明期间不得进食。4. 佛教中认为，清晨是天界生物进食的时间，正午是三世诸佛如来的进食时间...

这个时间段呢，就是从早上到中午。过了这个时间段，也就是在过了中午之后，一直到第二天黎明，都不能再进食。这条戒律被称为“不非时食”，也就是人们常说的“过午不食”。“过午不食”在佛教中也叫做“斋”，所谓“持斋”就是说受持斋法而不违越。如果在规定时间外进食，佛教称之为“非时食...

赵朴初老居士在《佛教常识答问》中指出，午后不食是比丘的修行规定，旨在减轻居士负担并促进修定。在现代，南亚地区仍严格遵守这一传统，但在其他地方，僧人可能允许午后喝茶、果汁等。我国禅宗僧人因劳动需要，晚间需进食，因此寺庙中虽有“过午不食”的戒律，但也允许在必要时破戒，被视为特殊情况下的“...

吃斋，指宗教人士的戒规，禁止吃荤腥食品与五辛（葱，洋葱，蒜，大蒜，韭），是一种重视心灵的虔诚与纯洁的仪式。吃斋不同于吃素，吃素是不吃荤腥，吃斋，不仅不吃荤腥，五辛也不能吃，而且吃斋，要过午不食，即过了中午就不再吃饭了。那么，地藏斋是哪一天呢？随本期的佛教日历一起来了解下吧。十...

要过午不食，即过了中午就不再吃饭了。宗教人士的戒规，禁止吃荤性食品，常称其为把斋。1.亦作"吃斋"。2.吃素。3.特指僧人吃饭。吃斋不同于吃素，吃素是不吃荤腥，吃斋，不仅不吃荤腥，五辛也不能吃，即：葱，洋葱，蒜，大蒜，韭，而且吃斋，要过午不食，即过了中午就不再吃饭了。

佛教中应该没有教人不吃饭的。只有过午不食戒，即一日一餐。有一天，一位天人来到佛前，问道：“梵行圣者，树林为住，日中一食，何故斯乐?”佛陀答道：“不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安祥。”(1)比丘们恒常快乐地以现前当下为住，无忧虑过去和未来。

简单来讲过午不食 全素食 不挑剔食物 出家人吃饭的目的是为了弘扬佛法，所以也称为“药”。在印度出家比丘要出去化缘，化到什么就吃什么，而传到中国汉地就不同，出家人已经不需要出去化缘了。在丛林大众一同过堂（吃饭），过堂时不能有响声，不能说话，行堂法师会把食物装在大木桶里一排一排的走过，...

没有 每天日中一食的规定，《在家菩萨戒》中规定，受菩萨戒的居士每月的6斋日过午不食。这就说明，佛陀在制定戒律的时候，一定是考虑到俗家弟子的营养。综上所述，佛教的日中一食，并不违背养生学。事实上，我们见到很多一百多岁的高僧，都是日中一食的，比如虚云和尚，本焕长老，等等。

吃斋的意思是指宗教人士的戒规，是一种重视心灵的虔诚与纯洁的仪式。主要是禁止吃荤腥食品与五辛(葱，洋葱，蒜，大蒜，韭)，而且吃斋，要过午不食，即过了中午就不再吃饭了。吃斋的礼仪 重视心灵的虔诚与纯洁，形式往往是次要的。  一、准备 首先，去道观或寺庙前的头...