印度的种姓制度主要是什么239

发布网友发布时间：2023-09-16 15:28

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热心网友时间：2024-12-03 10:31

印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特。

一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。

种姓制度的来源

种姓制度最初是随雅利安人入侵印度而创立的社会制度。原本的种姓制度并非要划分阶级及人的高低贵贱，而是要确保本身雅利安人的执政权和保持各种工作都有一定的人数。

然而随着马穆鲁克、蒙兀尔等外来*教征服者统治印度，种姓制度为了政权需要而经历过许多调整，并在英属印度时期为符合殖民者需要而被固定、僵化，成为阶级森严的阶序体系。

由于该体系中的不平等与近代西方兴起的民主制度与*思想大相径庭，因此常被批评为反现代化的落后制度，甚至被视为妨碍印度社会进步的毒瘤。1947年印度脱离殖民体系独立后，种姓制度的法律地位正式被废除，各种种姓分类与歧视被视为非法，然而在实际社会运作与生活上，其仍扮演相当重要的角色。

热心网友时间：2024-12-03 10:32

印度的种姓制度将人分为四个不同等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门即僧侣，为第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀；刹帝利即武士、王公、贵族等，为第二种姓，从事行政管理和打仗；吠舍即商人，为第三种姓，从事商业贸易；首陀罗即农民，为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动等。后来随着生产的发展，各种姓又派生出许多等级。除四大种姓外，还有一种被排除在种姓外的人，即“不可接触者”或“贱民”。他们的社会地位最低，最受歧视，绝大部分为农村贫雇农和城市清洁工、苦力等。
种姓是世袭的。几千年来，种姓制度对人们的日常生活和风俗习惯方面影响很深，种族歧视至今仍未消除，尤其广大农村情况还比较严重。

热心网友时间：2024-12-03 10:32

种姓,即等级，梵语作瓦尔纳。中国古文译为种姓制度分为四种：
婆罗门(祭祀阶层，时代执掌宗教大权，有时也参政，是古代印度的精神统治者，为第一种姓)
刹帝利（军事贵族，古代印度的世俗统治者，国王大多出于此阶层，为第二种姓）
吠舍（普通的自由民，主要从事农业，商业，牧业，为第三种姓）
首陀罗（是奴隶或是当地土著居民，以手工业，农业渔猎为生，是第四种姓）此外后来还衍生出一种人类中最为卑贱者---旃荼罗（即贱民，社会地位最低）
四大种姓皆为职业世袭，内部联姻和排斥外人的社会集团，各自的法律地位，社会权利和宗教信仰各不相同，所以是根本不肯能从最底层到高级的。（顺便说一下，正是因为这个不平等的种姓制度，使得地位日益上升的刹帝利和吠舍不满，因此宣扬众生平等的佛教迅速壮大，并且相传创设佛教的的人是悉达多即释迦摩尼，是刹帝利种姓，29岁时看破生老病死即种姓制度的不满，弃家修行，宣扬佛法，最终成为三大教之一。）

热心网友时间：2024-12-03 10:33

种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系。种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。

热心网友时间：2024-12-03 10:33

是维护雅利安人对当地居民的统治，是极其不平等的森严的等级制度和剥削制度。
“种姓制度”是古代印度奴隶制国家重要特征。它被蒙上一层神圣的宗教色彩，造物神梵天用自己的嘴，手，腿创造出四个种姓的人。一二等级种姓把持国家军事和行政大权；三四等级种姓要向国家纳税，想神庙上贡，供养一二等级种姓。不同等级的人不许通婚，不追窜某职业。种姓制度是为维护奴隶主贵族的特权，特别是婆罗门的特俗地位。