“夫美不自美,因人而彰”是谁提出的?

“美不自美，因人而彰”是唐代文学家柳宗元提出的一个涉及审美活动本质的极其重要的美学命题。在《邕州柳中丞作马退山茅亭记》中有这样一段表述：“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。”在这里柳宗元提出了一个重要的思想：只有在审美活动中，通过审美主体的意识...

“美不自美,因人而彰”是唐代文学家柳宗元提出的一个涉及审美活动本质的极其重要的美学命题。这个命题的提出,既承认了美的客观存在,又强调了人的主观感受,对我们现在的美术教学仍有很大的启示作用。

柳宗元。 公元815年，柳宗元被贬广西，任柳州刺史，其兄柳宽亦任职邕州。柳宽在邕州北郊马退山（又称四厦岭）上构建了一座颇为精巧的茅亭，柳宗元兴致勃勃地为其撰写了一篇《马退山茅亭记》，“美不自美，因人而彰”就出自这篇短文：　夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，...

夫美不自美，因人而彰，兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。柳宗元的这段话提出了一个思想，这就是，自然景物“清湍修竹”，要成为审美对象，要成为“美”，必须要有人的审美活动，必须要有人的意识去“发现”它，去“唤醒”它，去“照亮”它，使它从实在的事物变成“意象”（一个完...

“美不自美，因人而彰”是唐代文学家柳宗元提出的重要美学命题。这个命题的提出，既承认美的客观存在，又强调人的主观感受，美存在于审美活动中，是美与美感的统一，世界万物由于人的意识被点亮唤醒，从而构成了一个美的世界。审美活动可以从各方面提高人的文化素养和品格，但审美活动对人生的意义归结起来...

2、“夫美不自美，因人而彰”是谁提出的？ (3.0分) A.萨特 B.柳宗...a ...这句话是王羲之兰亭序的句子，是王羲之说的，选A。 ...a ...

美不自美出自柳宗元《邕州柳中丞作马退山茅草亭记》，原文节选如下：夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没空山矣。这句话的意思如下：美丽的事物不是因为本身美丽而闻名，而要借助人(的欣赏与活动)才得以扬名。(比如)兰亭，如果没有遇到王羲之，那么它清澈的急流和修长的竹子...

柳宗元在《邕州柳中丞作马退山茅亭记》中说：“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。 ”意思是：那些自然美景并不是因为它们自己炫耀美才变得美的，而是因为人的因素才得以彰显。比如兰亭吧，如果没有王羲之写了著名的《兰亭序》，所谓的“清湍修竹” ，就会默默无...

“美不自美，因人而彰”出自柳宗元的《邕州马退山茅亭记》。原段是“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。是亭也，僻介闽岭，佳境罕到，不书所作，使盛迹郁堙，是贻林涧之愧也，故志之。”兰亭可遇王羲之，清澈的急流和修长的竹子才得以现于世。美丽的事物...

在这里首先要提到的是唐代思想家柳宗元。他提出了一个十分重要的命题：“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。”（《邕州柳中丞马退山茅亭记》）柳宗元的意思是说，自然景物（“清湍修竹”）要成为审美对象，必须要有人的审美活动，必须要有人的意识去“发现”它，...