三民主义的内容、含义、局限性
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发布时间：2022-04-26 10:39
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时间：2022-06-27 11:32
含义：民族主义是孙中山首先揭橥的战斗旗帜。它反映了近代中国社会错综复杂的*——既有帝国主义同中华民族的矛盾，又有以满族贵族为首的清朝统治集团同汉族及其他少数民族的矛盾，而帝国主义和清朝统治集团正日益勾结起来。 民族主义的主要内容之一，就是“反满”。“驱除鞑虏，恢复中华”，始终是资产阶级*民主派在清末的战斗口号。这不仅由于清王朝是一个由满族贵族“宰制于上”的封建*政权，还因为它已经成为“洋人的朝廷”。“反满”口号所以具有广泛的动员意义，原因就在于此。避免中国被瓜分、共管的厄运，争取民族的独立和解放，是民族主义的另一主要内容。在《民报》发刊词中，孙中山把“外邦*之”和“异种残之”并列为民族主义“殆不可须臾缓”的基本原因。“非*无以救垂亡”，而*必须“先倒满洲*”，民族主义的反对帝国主义压迫的意义蕴涵于此。 民权主义是三民主义的核心。它反映了近代中国社会的又一个主要矛盾，即封建主义和人民大众的矛盾。民权主义的基本内容是：揭露和批判封建*主义，指出封建的社会*制度剥夺了*，因而，决非“平等的国民所堪受”；必须经由“国民*”的途径推翻封建帝制，代之以“民主立宪”的共和制度，结束“以千年*之毒而不解”的严重状态。与这种“国体”的“变革”相适应，关于政体的擘划也构成民权主义的重要内容。 民生主义是孙中山的“社会*”纲领，它希望解决的课题是中国的近代化，即发展资本主义经济，使中国由贫弱至富强；同时还包含着关怀劳动人民生活福利的内容，以及对资本主义社会经济溃疡的批判和由此产生的“对社会主义的同情”。孙中山把民生主义的主要内容归结为土地与资本两大问题。“平均地权”——“土地国有”是孙中山的土地方案。主要内容为“当改良社会经济组织，核定天下地价。其现有之地价仍归原主所有，其*后社会改良进步之增价，则归于国家，为国民所共享”。孙中山认为这一方案的实施可以防止垄断，也能使“公家愈富”，从而促进“社会发达”。在有关资本的课题上，孙中山确认“实业主义为中国所必须”。他认为中国的近代化是历史的必然趋势，《实业计划》一书就是发展社会经济的宏伟蓝图。他把发展社会经济的途径归结为“节制资本”和发展“国家社会主义”，即将“不能委诸个人及有独占性质”的“大实业”(如铁路、电气和水利等)“皆归国有”，因为这既可“防资本家垄断之流弊”，又得以“合全国之资力”。民生主义实质上是最大限度发展资本主义的方案，虽然它涂上了主观社会主义的色彩。
局限： 三民主义存在着历史的局限，主要表现为缺乏明确的、彻底的反帝反封建内容。
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时间：2022-06-27 11:33
1、三民主义的内容：
三民主义（Three Principles of the People），孙中山所倡导的民主*纲领。由民族主义(Principles of Nationalism)、民权主义(Principles of Democracy)和民生主义(Principles of People's Livelihood)构成，简称“三民主义”。是中国*信奉的基本纲领。三民主义的发展过程分为两个阶段，即旧三民主义和新三民主义。它是中国人民的宝贵精神遗产。
2、三民主义的含义以及进步性:
①公开提出以武装斗争的手段来推翻清王朝的腐朽统治,明确提出反对满族贵族的民族压迫,具有强烈的反封建民主*精神。
②推翻封建*王朝后要建立的是资产阶级民主共和国，为资产阶级*指明了前途与方向。
③土地纲领也体现了资产阶级要求废除封建土地所有制，为资本主义发展开辟道路的强烈*愿望。所以三民主义是比较完整的资产阶级民主*纲领。它表达了资产阶级*、经济的利益和要求，反映了中国人民要求民族独立和民主权利的共同愿望。
3、三民主义的局限性：
①民族主义没有明确地、彻底地提出反对帝国主义的内容。
②民生主义的土地纲领不够彻底，不是从根本上废除封建土地所有制，而是采取改良的办法，即核定地价，没有和农民的土地要求联系起来。这充分反映了资产阶级民主派的软弱性和旧民主主义*反帝反封建斗争的不彻底性。三民主义的局限性决定了资产阶级民主*不可能取得彻底的胜利。
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时间：2022-06-27 11:33
含义：民族主义是孙中山首先揭橥的战斗旗帜。它反映了近代中国社会错综复杂的*——既有帝国主义同中华民族的矛盾，又有以满族贵族为首的清朝统治集团同汉族及其他少数民族的矛盾，而帝国主义和清朝统治集团正日益勾结起来。 民族主义的主要内容之一，就是“反满”。“驱除鞑虏，恢复中华”，始终是资产阶级*民主派在清末的战斗口号。这不仅由于清王朝是一个由满族贵族“宰制于上”的封建*政权，还因为它已经成为“洋人的朝廷”。“反满”口号所以具有广泛的动员意义，原因就在于此。避免中国被瓜分、共管的厄运，争取民族的独立和解放，是民族主义的另一主要内容。在《民报》发刊词中，孙中山把“外邦*之”和“异种残之”并列为民族主义“殆不可须臾缓”的基本原因。“非*无以救垂亡”，而*必须“先倒满洲*”，民族主义的反对帝国主义压迫的意义蕴涵于此。 民权主义是三民主义的核心。它反映了近代中国社会的又一个主要矛盾，即封建主义和人民大众的矛盾。民权主义的基本内容是：揭露和批判封建*主义，指出封建的社会*制度剥夺了*，因而，决非“平等的国民所堪受”；必须经由“国民*”的途径推翻封建帝制，代之以“民主立宪”的共和制度，结束“以千年*之毒而不解”的严重状态。与这种“国体”的“变革”相适应，关于政体的擘划也构成民权主义的重要内容。 民生主义是孙中山的“社会*”纲领，它希望解决的课题是中国的近代化，即发展资本主义经济，使中国由贫弱至富强；同时还包含着关怀劳动人民生活福利的内容，以及对资本主义社会经济溃疡的批判和由此产生的“对社会主义的同情”。孙中山把民生主义的主要内容归结为土地与资本两大问题。“平均地权”——“土地国有”是孙中山的土地方案。主要内容为“当改良社会经济组织，核定天下地价。其现有之地价仍归原主所有，其*后社会改良进步之增价，则归于国家，为国民所共享”。孙中山认为这一方案的实施可以防止垄断，也能使“公家愈富”，从而促进“社会发达”。在有关资本的课题上，孙中山确认“实业主义为中国所必须”。他认为中国的近代化是历史的必然趋势，《实业计划》一书就是发展社会经济的宏伟蓝图。他把发展社会经济的途径归结为“节制资本”和发展“国家社会主义”，即将“不能委诸个人及有独占性质”的“大实业”(如铁路、电气和水利等)“皆归国有”，因为这既可“防资本家垄断之流弊”，又得以“合全国之资力”。民生主义实质上是最大限度发展资本主义的方案，虽然它涂上了主观社会主义的色彩。
局限： 三民主义存在着历史的局限，主要表现为缺乏明确的、彻底的反帝反封建内容
