卡夫尔《城堡》中"城堡"象征意义
发布网友
发布时间：2022-04-26 09:05
共4个回答
热心网友
时间：2022-06-26 08:56
城堡是某种抽象理想的象征。不仅城堡显得虚无缥缈，朦朦胧胧，人物形象和故事本身也是飘忽不定，既谈不上典型性格，也谈不上典型环境，但细节描写的真实性依然受到尊重。
进入城堡的努力象征了人对美好事物的追寻，K的失败是作者悲观厌世的产物，是作者对人生的否定和对人的存在价值的否定，这就使得小说通篇贯穿着痛苦惶恐和压抑绝望的情绪。
从某种意义上讲，正是这种情绪使卡夫卡生前不为世人所理解。在《城堡》中，卡夫卡以冷峻的笔调叙述了一次绝望的挣扎，由此揭示世界的荒诞、异己和冷漠。
扩展资料：
作品影响
《城堡》写于1922年，是卡夫卡最后一部小说。它不仅是卡夫卡生命体验与哲学思想的总结，也是卡夫卡创作风格成熟与定型的标志。
这部小说最能体现卡夫卡的创作风格和特征，故一向被认为是卡夫卡创作的压轴之作和代表作。
卡夫卡作为“现代艺术的探险者”，一反传统小说的创作模式，采用全新的审美视角和独特的艺术风格构筑了这部现代艺术的迷宫，使《城堡》具有高超的艺术性和美学上的震撼力。
参考资料来源：百度百科-城堡
热心网友
时间：2022-06-26 08:57
某种抽象理想的象征。
在《城堡》中，卡夫卡以冷峻的笔调叙述了一次绝望的挣扎，由此揭示世界的荒诞、异己和冷漠。单纯从《城堡》这部小说没有结尾的结局来看，它就可能昭示着现代人类对一个从不存在的上帝的诉求的失败，小说完全强调的是现代和后现代意义，这部小说就是关于意义本身的小说。
对于事件，时间及其空间的多重阐释构成了无限混杂和变化多端的意义网络。卡夫卡所设计的迷宫其实也是一座语言的迷宫，因为语言从本质上来说是寓言性的。
他的话语也是他的世界观和宗教观的折射。“《城堡》和《天路历程》一样，是一部关于宗教的寓言”。因而作品的意义也是开放的，上帝的缺失可以让很多人为的因素得以介入。
内容简介：
土地测量员K受命赴某城上任，不料却受阻于城堡大门外，于是主人公K同城堡当局围绕能否进入城堡之事展开了持久烦琐的拉锯战。城堡就位于眼前一座小山上，可它可望而不可即；它是那样冷漠、威严，像一头巨兽俯视着K；
它代表了一个庞大的官僚机构，那儿等级森严，有数不尽的部门和数不尽的官吏，可又有数不尽的文书尘封在那里，长年累月无人过目，得不到处理。面对这座强大的城堡，K很无奈，直到最后也没有进入城堡，也没见到城堡当权者。小说至此戛然而止。
据有关资料说， K在临死前终于接到城堡当局的传谕：K虽然缺乏在村中居住的合法依据，但考虑到某些原因，允许他在村中工作与居住。
热心网友
时间：2022-06-26 08:57
首先来看看让?保尔?萨特的这句格言：“人是什么只是指他过去是什么，将来并未存在，现在是一个联系着过去和将来的否定，实际上是一个虚无。”①我引用萨特的话开头是想借此来深入了解一下卡夫卡。对于卡夫卡，没有人敢说能真正读懂他，“阅读卡夫卡的作品就如走进一个迷宫”，②很多人都这么说，包括一些研究卡夫卡的专家、学者。其实，卡夫卡并不是有意为我们设置阅读障碍，也不是玩弄文字技巧与手法以显示他的作品有多深奥多时髦，他作品正是他对这个世界的真实体会。在卡夫卡看来，这个世界是畸形的、扭曲的、令人窒息的，处在这个世界之内的卡夫卡了是恐惧的、逃避的乃至绝望的，卡夫卡以他那种独有的叙述方式将这种种深刻的感受表述出来。每一个人都有倾诉自己感情的方式，只是卡夫卡这种方式比较独特，让人颇为费解而已。
阅读卡夫卡的作品，我们很容易联想到另外一些大师如博尔赫斯、普鲁斯特、乔伊斯、卡尔维诺、阿兰?罗布—格里耶等这些20世纪现实主义、现代主义、后期象征主义，荒诞派、意识流、新小说派的时代先驱者。尽管他们的作品各自有各自的主题与风格，但他们之间也有某种的共通点：在这里，我们看到更多的是形式。传统的说法是：内容大于一切。内容空洞无物，不管形式多诡异、辞藻多华丽，一切都是枉然，就如南朝那些浮艳的宫体诗被后世蔑称为“艳情诗”，没有什么价值可言。然而，在这里，似乎不见得很通行。罗伯特?格里耶甚至高声大呼：“这完全荒唐，我看一个好作家就是没东西可讲而又讲得很坏的作家。作家应当先没有内容这一概念，他只是在寻找一些还不知道的东西，因为他本无东西要讲。”③的确，小说发展到今天，内容相对已经很成熟，可以毫不夸张地说，我们现在小说里描写的事情几乎全都在几千年前已经发生过了。现实生活中每个人都有故事，而且这些故事的内容、性质相差不大，但并不是每个人都能成为小说家的。即使能把故事叙述娓娓动听也不过是一个出色的讲故事能手，成不了真正的小说家。除了内容，小说还需要形式、技术。而这个关键的突破点在于创新。创新是现今各行各业都通行的代名词。科技要创新，思维要创新，影视要创新，音乐要创新，自然，小说也要创新。对小说来说，创新的重点毫无疑问就落在形式这方面。因此，格里耶有以上一说。事实也如此，小说界所做的各种尝试从而产生了表现主义、荒诞小说、新小说等等令人耳目一新新形式，让小说得以继承与发展。卡夫卡就是锐意进行小说形式创新的一批先锋大师之一。“卡夫卡的作品惯用象征、隐喻、夸张等曲折迂回的叙述方式和表现手法，情节生动，语言简洁流畅，但故事怪诞离奇，无确定的时间和地点，不交代前因后果，跳跃性大，给人以梦幻、神秘、奇特的感觉。”④我之所以在这里强调形式的重要性，强调卡夫卡在形式方面的突破与成就，意在说明：对于卡夫卡的小说，我们是不适宜运用常规的阅读方式来阅读的。我们不要奢望能从他的小说里找到前因后果，而事实也证明，他的作品很多都是没有结尾的。柳鸣九在《自我选择——柳鸣九谈萨特》第一章“给萨特以历史地位——《萨特研究》编选者序”里（第30页）说道：“作者根本无意写出吸引人的故事，无意于设计完整的结构，而只求写出一种哲理性的认识：现实是荒诞的，如何才能更好地表现这种认识呢？最充分最方便的方法，就是写出人对这种荒诞现实的感受，而在不满、愤怒、厌倦、烦躁、反感等等否定性的感受之中，最能说明现实的性质、对现实最具有强烈否定的感受的，莫过于萨特所描写的‘恶心’、‘作呕’这种感受了。”这里他说的是萨特，其实，不然，他是在说很多个“萨特”。卡夫卡就是很多个“萨特”之一。卡夫卡与萨特一样特立独行，以奇特的形式来阐述现实世界给人的压抑、荒诞、厌倦等等消极的感受。因而，我们要适应卡夫卡作品所运用的独一无二的形式，领略这种形式之下蕴含的主题以及作者的思想感情。阅读卡夫卡在于过程而不是结果。80后青年作家金瑞锋在《卡夫卡的寓言》中就说到：卡夫卡的小说从来都不试图以肯定、准确的形式告诉我们什么，有时甚至连寻找一些暗示的蛛丝马迹也是徒劳的，他只是给了我们一个模糊又清晰的舞台，一个虚幻的舞台——梦境。在这个舞台上发生的一切，似乎都是可以理解的。
《城堡》主要内容是讲述一个叫K的土地测量员在某天傍晚城堡附近的一个小村子，但由于没有城堡伯爵的拘留许可证，他一直被拒之于外。在这期间，K尽了一切努力，找过村长，找过城堡最高级*克拉姆的信使，甚至勾引克拉姆的*弗丽达，但一切都无济于事。直到第六天，他仍然进不了城堡。卡夫卡就以这短短的六天里所发生的事情为内容写出了一*篇小说，将一件高度浓缩的事情极力拉伸，让人感觉足够有半个世纪那么漫长。而且，阅读这部作品，会给人一种压制、窒息、甚至崩溃的感觉。小说主人公K在各种关系中兜兜转转，眼睁睁看到一次次希望让他很有可能接触到城堡里的上层人物，但一次次希望却又会出乎意料地让各种看上去不是理由的理由而落空。于是，满腔的希望化作无边的绝望。但K仍旧不死心，他就像那些围绕着圈子一圈又一圈爬行的毛毛虫掉进一个怪圈而不可自拔，屡败屡战。因而，整部小说直到最后也没写出K是否能进得了城堡。小说突然中断，卡夫卡没有往下写，就像哽在喉咙的鱼刺，戛然而止，让人欲罢不能。在这里，有一个不得不注意的细节——不是理由的理由。这很让人费解。不过，我们可以借助萨特的一部小说《闺房密事》来理解。《闺房密事》是资产阶级中性荒诞家庭荒诞的揭示。⑤小说描述了一对夫妻，丈夫亨利患有阳萎症，妻子露露另有情夫，并且还有*的女伴，但却没有离弃丈夫。后来露露终于出走了，竟然没有什么正当的出走的理由，既不因丈夫的性*，也不是为了要和情夫私奔，仅仅由于亨利对待她弟弟的态度引起的。这真是个可有可无的理由。然而，故事再往下发展，更加荒诞的结局等待着我们。后来，露露在外面与情夫厮混几天后，又回到了丈夫的身边。至此，合法的婚姻生活与婚外的****生活又恢复了原来的惯性。由此我们可以看到，丈夫与妻子的离合，情人与情人的离合，都是“无缘无故”的，即使有理由，也是“不是理由的理由”。夫妻关系、情人关系不是依靠****来维系，那么是不是某些情感或灵魂呢？这个尚待斟酌。总之，由作品来看，主人翁的行为都是荒诞的、麻木的、冷漠的、恶心的，或者我们甚至可以更大胆一点——否定以情感或灵魂来作为他们关系的维系线。他们的存在与离合，正如K那样永远进不了城堡，都是“不是理由的理由”。这个东西在操纵着一切，像缪勒（Max Muller）诠释的宗教那样：“宗教是一个勉强的努力，用以解释那些不可解释的事物，满足那些不可满足的热望。”⑥从某一程度来说，把这个“不是理由的理由”理解为缪勒诠释的宗教也未尝不可。
热心网友
时间：2022-06-26 08:58
