太极拳的养生意义
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发布时间：2022-04-26 15:36
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时间：2022-05-27 08:39
太极拳的养生意义：
1、太极拳松沉柔顺﹑圆活畅通﹑用意不用力的运动特点，既可消除练拳者原有的拙力僵劲，又可避免肌肉﹑关节﹑韧带等器官的损伤性。
2、太极拳既可改变人的用力习惯和本能，又可避免因用力不当和呼吸不当引起的胸闷紧张﹑气血受阻的可能性。
3、太极拳含蓄内敛、连绵不断、以柔克刚、急缓相间、行云流水的拳术风格使习练者的意、气、形、神逐渐趋于圆融一体的至高境界，而其对于武德修养的要求也使得习练者在增强体质的同时提高自身素养，提升人与自然、人与社会的融洽与和谐。
4、太极拳的技击原则，体现在推手训练和套路动作要领中，不仅可以训练人的反应能力、力量和速度等身体素质，而且在攻防格斗训练中也有十分重要的意义。
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太极拳的练习要求：
1、静心用意，呼吸自然，即练拳都要求思想安静集中，专心引导动作，呼吸平稳，深匀自然，不可勉强憋气。
2、中正安舒，柔和缓慢，即身体保持舒松自然，不偏不倚，动作如行云流水，轻柔匀缓。
3、轻灵沉着，刚柔相济，即每一动作都要轻灵沉着，不浮不僵，外柔内刚，发劲要完整，富有弹性，不可使用拙力。
4、连贯协调，虚实分明，即动作要连绵不断，衔接和顺，处处分清虚实，重心保持稳定。
参考资料来源：百度百科-太极拳
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时间：2022-05-27 10:13
一．太极拳的健身作用，就是天神的欢娱，生命的动力！
现代国际奥委会的奠基人顾拜旦说过：“体育是天神的欢娱、生命的动力！”。太极拳的健身作用，就是天神的欢娱，生命的动力！
太极拳的动作舒展大方、缓慢柔和、刚柔相济，是人们优秀的健身运动，对健身养生有着特殊的功效。太极拳以意念引导动作，符合人体的生理保健要求，能促进人体的新陈代谢，还能对人的心情进行调节。在神意和心情上平静、自然，神舒体松，有益于身体康健。太极拳的特点和其他运动的区别就是身体放松、心静，身心完全沉浸在运动中，使大脑和身体、心理得到安静和平衡。消除头脑的紧张、忧愁、恐惧，摆脱病态心理，可以对人们身心进行调节，使心情愉快、心情平静，提高免疫力，增强体质，健康长寿。
国际武术联合会提出每年五月是世界“太极拳月”。如果人们每天都抽出一点时间练习太极拳，使身心进入到柔和、舒适、平静的状态，摆脱烦躁和焦虑，这对身心的调剂、心理、生理都很有好处。练太极拳用意念来引导动作，引导身体各部位的放松、大脑的入静，调节肢体的虚、实，可以说太极拳是一种心神体操。太极拳是一种情趣，使人们在练习的过程中，思想完全沉浸其中，消除大脑的紧张和紊乱，对脑电波的有序化是很好的调节作用。练习太极拳是一种柔和的有氧运动，动作中正安舒。同时在心理、精神、自控能力有独特的作用。练太极拳时许多人能对周围的嘈杂声音和干扰，听而不闻、视而不见，摆脱了焦虑和烦恼。身心都进入了太极拳的宁静状态。在现代紧张的生活中，习练柔和、缓慢、轻灵的太极拳，以意念导引形体运动，导引气血运转，可以达到形神兼备、精神与形体双重*，培养沉着、耐久、坚毅、机智的品质。天安门广场万人太极拳表演向世人展示“万众一心，自强不息”的精神。太极拳已成为不同国家、不同种族的人们健身、强体的重要手段。青少年练太极拳可以强身健体全面发展；中年人练太极拳可以增强体质，提高生活质量；老年人练太极拳可以活动筋骨、延年益寿、安度百年。在许多地方人们都可以见到这样的情景：白发苍苍的老年人迎着晨曦、沐浴着晚霞，带领年轻人在练太极拳，人人怡然自得、个个情景交融。好一幅“天人合一”、人与自然和谐的美好的景象。这真是“天神的欢娱，生命的动力！”。可以说，太极拳运动的年龄适应段要比奥运会的多数比赛项目更要长。武术、太极拳的“天人合一”意境以及对人们特殊的健身作用将充实、丰富奥林匹克运动。
二、太极拳的防身作用，就是正义，就是勇气，就是敢于搏击！
中国古代的传统文化对于世界文明的发展和现代生活，产生了巨大的作用。中国古代著名的“孙子兵法”，还在影响着现代生活。被誉为“兵学圣典”、“百世兵家之师”。在世界军事理论上，享有极高声誉。在当今激烈竞争的时代，《孙子兵法》被战略家奉为珍宝，各界都在精心研究，有识之士都称《孙子兵法》为“超越时代的经典”。兵法的战略原则对武术、太极拳的攻防技击战略有很大的影响。在防身作用中，以柔化为主的太极拳，遇到对方用力打来时，不是本能地见招打招的立即还手抵抗，而是先化后打。先要造成我顺人背的形势，然后乘机追击，用力不多即可取胜。这就是人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。要使身体由难受变为舒服，身有不得机不得势处，必须于腰腿求之。在推手时，当腰难受不舒服时，动一动腿就行。当腿上别扭不舒服时，动一动腰也就可以。太极拳的推手就是勇气，就是敢于搏击，讲究听劲、问答、虚实。听劲是权其轻重，以心行意，以意导气，以气运身，听而后发。听劲要准确灵敏，随伸就曲，就能进退自如。问答是在推手时以意探、以劲问，再听虚实。辨别出对方的虚实变化。要以实击虚，随机应变。默识揣摩，渐至从心所欲。在对方尚未攻击之前，应以静待动，彼不动己不动，彼微动我先动。练习太极拳是知己，通过听劲探虚实是知彼。知己知彼，方能百战百胜。
三．太极拳的修身作用，就是美丽，和谐统一，柔中含有刚毅，作用无与伦比！
习练武术不仅强身健体，更有修身养性的作用。“学艺先学礼，习武先习德”，习武者必须武德修养、武德高尚、武风正派、武礼谦和、武技精湛。武德教育寓意着深厚的民族精神，尚武崇德，修身养性。中华民族悠久的传统文化具有伟大的进取心和奋斗传统。“自强不息，厚德载物”《易经》这一著名格言深深激励着人们。*曾专门题词“太极拳好”。周恩来说过：“太极拳是中华的一种传统文化，内涵十分丰富，充满哲理。与中国传统医学有着血缘关系。太极拳是一项很好的健康运动，可以强身健体、可以防身自卫，也可以陶冶情操，是一种美的享受。可以给人们带来无限情趣与幸福，并可以延年益寿。”中华民族是崇尚和平、热爱生活、注重和谐的民族。在太极拳的发展中始终贯穿着这种基调。“止戈为武”，是太极拳武学思想的根基，以“武”的表现形式，达到“和”的根本目的。“上善若水,以柔克刚”，“后发制人”，“以礼相待”的人文风范，展现了“和为贵”的平等互利的原则。太极拳是古代劳动人民为了适应自然、改善生活而创立，在其缓缓流动的运动旋律中，处处洋溢着对生活的*，取法自然、顺应社会，从名称到行拳规矩都彰显着太极拳“和谐”的真髓。 健康、和平、发展是人类社会的主题，也是太极拳倡导的主体精神。
我们的英国弟子施安龙（Alen Smith -Gillespie）在谈到为什么学习太极拳时讲到：学习太极拳意味着学习一种“哲学”。太极拳是在用一种肢体语言来表达对宇宙的理解。认真学习武术就要求认真学习“自然”规律——它是存在于力、物与人的相互作用之间。学习太极拳为我提供了一个认识与欣赏周围世界的机会。它必然会影响一个人的思想和行为，并且最终体现于个性中。学习太极拳是学习一种生活方式，而并非只是在学习一种运动。太极拳不光要求肢体动作的到位，精神的高度集中，它更是对心境提出了要求，对心境的*让人们得以了解太极拳的真谛。学习太极拳的过程会在很多方面对人的生活和工作产生深远的影响。正因为如此，太极拳如此的吸引我,这也是多年前使我迷上武术的重要原因。我相信武术太极拳通过奥运会，将会展示中国优秀传统文化的深厚内涵，会有更多的人习练武术和太极拳，增强人们的体质，提高生活质量。英国剑桥大学毕业和美国麻省理工学院硕士毕业生的施安龙认真领会内涵、刻苦练习太极拳，在2002年获得了“第四届北京国际武术邀请赛”的传统太极拳金牌和传统太极剑金牌。
在新世纪，执著追求武术事业的朋友，都在放眼未来、放眼世界，思考预测武术的发展和走势。对于未来，世界上已有很多学者作了预测。不论未来是信息社会、网络时代、知识经济时代或是老龄化社会，都对人有一个共同的要求，那就是更加健康，更加长寿。所以，有人说：新的世纪是保健的世纪。武术，特别是太极拳是人类保健的一个重要手段。武术、太极拳将以深邃的文化内涵、深刻的哲学思想和动静结合、刚柔相济的技术动作，使人类与自然发展和谐、生态平衡，达到天人合一的理想境界。让我们面向未来，扩大视野，同心协力，创造武术的灿烂前景！太极拳正成为二十一世纪的健身时尚。太极拳深受世界人民的喜爱。太极拳运动正在世界各地蓬勃开展，太极拳是世界人民的共同财富！让更多的人们从中受益，让武术、太极拳更加丰富奥林匹克运动，实现人的全面发展和促进和平社会的建立。
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时间：2022-05-27 12:05
用在*上，那是清静无为的黄老之术；用在拳术上，便是以柔制刚的太极拳。道理是一样的，以自然、柔韧、沉着、安舒为主旨，基本要点是保持自己的重心，设法破坏对手的平衡。但设法破坏对手的平衡，并不是主动的出击，而是利用对手出击时必然产生的不平衡，加上一点小小的推动助力，加强他的不平衡。所以太极拳讲究“以静制动”、“四两拨千斤”、“后发制人”。
太极拳不动气，不用力。力气的来源在于对手，我只是转移对手力气的方向。对手所以失败，是他自己的失败的，他是被他自己的力气所击倒。如果对手自始至终保持他的重心和平衡，或者，他根本不来打我，他就不会失败。练太极拳的人，应该不会去主动攻击别人。
世上万事万物，永远在变动之中。太极拳的动作看来似乎缓慢，但永不停顿，没有一刻有窒滞的时候。在建筑学上，弧形的线条比之直线能负担更大的重量。在太极拳中，速度并不是最重要的事，要旨是永远保持平衡和稳定。
练习太极拳，推手的训练十分重要，那是凭敏锐的感觉来捉摸到对手力道中的错误缺失，如果没有错误缺失，那么就设法造成他的错误缺失。重要的是，自己的每一个行动中不能有错误缺失，只要他想来*我、攻击我，迟早会有弱点暴露出来。保盈持泰，谦受益，满招损，那正是中国人*哲学、人生哲学的要点。自己立于不败之地比击败对手重要得多。自己只要不败，那就好得很了。对手败不败，并没有太大关系，他如不好自为之，迟早会败的；他如好自为之，那也好得很。
练太极拳，练的主要不是拳脚功夫，而是头脑中、心灵中的功夫，如果说“以智胜力”，恐怕还是说得浅了，最高境界的太极拳，甚至不求发展头脑中的“智”，而是修养一种冲淡平和的人生境界，不是“以柔克刚”，而是根本不求“克”。脑中时时存着一个“克制对手”的念头，恐怕练不到太极拳的上乘境界，甚至于，存着一个“练到上乘境界”的念头去练拳，也就不能达到这境界罢。武当山上的师和功夫馆郑师和道长是武当山太极拳的传人，有兴趣的朋友可以寻找一下 武当师和功夫馆。
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时间：2022-05-27 14:29
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时间：2022-05-27 17:11
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时间：2022-05-27 20:09
太极拳 养生
就像很多人打太极拳一样，表面上看起来他在动，实际上他的心没有动，用禅定来讲，叫入三昧地，就是进入了更高层次的定。宇宙变化的大秘密，就是静中有动，动中有静。刚刚安稳一点了，家里都平安了，没有事情发生了，马上又会有事情出来，这叫动。有这件事情来了，你用很多方法把它解决掉了，你又静下来了。你刚刚静下来不久，又一个事情发生了，这就是宇宙的奥秘。
心与宇宙要合二为一。什么叫合二为一？比如，我今天的心态不好，那么天不能容纳我这个不好的心，所以，我这个心就离开了宇宙空间，就不能跟天上接气，我就会倒霉。当你这个心能够和天上的心，能够和天上的道理合在一起，合二为一，中 国自古以来就有一句话叫“替天行道”，大家听得懂吗？“你做的这种事情还有天意吗？还有天理吗？连这种事情你都敢做？”那么这就叫心和天分开了。
*讲话都有能量的，你们反复听，会得到能量加持。希望你们把自然要看成圆融，希望你们要心包太虚，希望你们的心和天、和宇宙合二为一，心怎么想的，是符合天意的。我今天做善事，我是符合天意的，我今天救人，连菩萨都会慈悲我的。你不做坏事，尽做好事，你不就是符合天意吗？你用不着去担心人家会害你，你自己做出来的事情，如果让你自己觉得害怕，让你没有觉得跟天是一样的，你会找来人间的灾 祸，实际上你就是在害自己。
如果你心胸开阔，你觉得你对得起天，对得起人，对得起地，说说看，你害怕什么呢？你们今天跟*学佛，*做的所有弘 法 度人的事情，可以在广 播里讲，在报纸上登，你们天天跟着*在救人度众，你们还怕鬼来找你们吗？
同一本源，就是说人的心和天本来就是一个来源的，宇宙就是你，学佛修心实际上就是让你的心和宇宙合在一起。大家要用心啊，*讲的是很高深的东西。*在开法 会的时候，喜欢举例子，因为你们都是有修的人。要明白，学佛修心，要懂得静中有动，动中有静。
举个简单例子，一个人天天在家里念经属于静，如果你天天念经，不出去救 度众生，不出去做好事，那你就是静，没有动，那你就跟很多出家人一样。
现在法 师都出来度人、救人，那他们是静中有动。我们本来就在人间，我们在静中学佛念经，而且我们在以实际行动救 度众生。
*不在东 方台的时候，你们来值班的人，是不是觉得冷冷清清，心中不踏实，没有主心骨？小马就说，*不在的时候，她的心慌慌乱乱的，心静不下来。大家要知道，学佛要静，又要动。就像*跟你们讲话，一会儿轻、一会儿响，那才有感染力啊。如果*讲话的声音全是平的，那你说谁听了不烦啊？讲话要抑扬顿挫，所以，学佛要一会儿度人，一会儿做功德，一会儿突然之间很安静地在家里念经，这就是禅。
念经的时候，身 体是处于静止状态，但是意念和气场在动，气沉丹 田，这是不是静中有动啊？难道你坐在那里念经的时候，你真的不动了吗？没有啊，你的意念在动：“观世音菩萨，保佑保佑我。”意念是不是在动啊？你在念经的时候，气是不是在动啊？动中有静，比如磕头、烧香，是不是在动啊？那么这个时候，你的意念要守住、要静，你的身 体虽然在动，但要守住意念，守住内气，平稳如一，这就叫动中有静。
就像很多人打太极拳一样，表面上看起来他在动，实际上他的心没有动，用禅定来讲，叫入三昧地，就是进入了更高层次的定。
宇宙变化的大秘密，就是静中有动，动中有静。刚刚安稳一点了，家里都平安了，没有事情发生了，马上又会有事情出来，这叫动。有这件事情来了，你用很多方法把它解决掉了，你又静下来了。你刚刚静下来不久，又一个事情发生了，这就是宇宙的奥秘。无常世界无常住，所以，你要想在小宇宙当中保持永远的平稳，保持永远的安定，那是没有的。刚刚什么问题都解决了，以为可以松口气了，身 体又不好了，你能保证你的小宇宙、大宇宙平安吗？
没有一天是太平的。人活在世界上太苦了，来到这个世间就是不让你安定的，就是给你一辈子烦恼的，所以你在人间唯一的方法就是去除烦恼，因为这个烦恼会不停地到来。就像我们说的，到了人间你每一天都必须吃饭，如果哪一天你不吃饭，你就会饿死。
所以，你必须准备充足的粮食来填饱自己的肚子，你必须拥有充足的智慧，来克服你一生的烦恼。
人可以把快乐写在脸上，好像很快乐，笑嘻嘻的，可是内心的悲伤你是无法回避的。表面开心有什么用啊？你心里很难过，心里很忧伤啊，人和人见面打招呼，表面上都是报喜不报忧。只要在人间，你说你好得不得了，你就是在吹牛了。如果你觉得自己真的好得不得了，那你就是在麻痹自己。如果你在痛苦当中还觉得不痛苦，那就更危险。
人会很难避免一生当中的悲伤，给你们造成直接的悲伤有四种：生、老、病、死。生出来很痛苦，老了很痛苦，病了更痛苦，要死的时候，吓都吓死了，更痛苦，不想死啊。人的心不是牵在一起的吗？然而就是牵涉到一点点感情问题，你也是剪不断、理还乱啊。你看看，你们没烦恼，多开心啊？那是无限的快乐啊，那是因为人家把你当成佛友了。你就是去一个商店买东西，人家看你很久没有去了，人家给你一个脸色看看。
所以想想看，一个人如果能够让人家对你好，能够对你这么爱戴，不容易啊。都是佛的缘分，你们要懂得这是佛缘啊。
要使自己变成真正的快乐，这种只有从内心流露 出来的快乐，那才是真正的快乐。也就是说，从里到外都很快乐，那才是真正的快乐。真正的快乐是从内心发出来的，那才是永恒的、真 实的快乐。有的人笑起来是皮笑肉不笑，笑不出来，而真正能够笑得出来的人，他是从里面笑到外面，开心吗？人家今天理发，就是想让人家都说他好，你们一看见就说：这头发怎么理得这么漂亮。这个时候，他从里面到外面都开心了。如果头发没有剃好，人家就是说好，你也笑不出来，也不会开心的。
所以，要真正地理解佛法中快乐的属性，要真正地理解我们在学佛当中什么叫快乐，助人为乐就是快乐，能够帮助人家的人就快乐，能够什么事情都能够想得通的人他就有快乐啊。一个人想不通的时候痛苦不痛苦？不要让自己想不通，所以佛法说，快乐为本啊，快乐本位。我们做人，我们到了人间，我们以快乐为根本。那么快乐是怎么来的？是从帮助人家来的，是从什么事情都想得通来的。什么事情都想不通，根本没有快乐可言。
要懂得依照佛法中的四德。佛法中有四个德，*上次在新加坡的时候，*传给你们佛言佛语，其中有一个叫学习佛德。但是你们都不知道佛德在哪里？佛德有四个基本元素，就是“常、乐、我、净”。因为拥有了四个品德之后，你就会经常快乐，你的心就会经常干净，叫“常、乐、我、净”。
第一个叫“常德”，就是说道 德是经常有的，是永远有的，是长时间拥有的。第二个叫“乐德”，就是你非常快乐地去做你的德，做任何有道 德的事情，你就会很快乐。在弘 法的时候可以得到常乐，常德，乐德。第三个叫“我德”，我自己的品德，人本身所拥有的品德，人本身所应该拥有的品德。你这个人有没有道 德啊？你有没有品德啊？怎么可以随地吐痰？你，就是“我”；我，就是自己。所以，人家在指你的时候就是在讲你啊，这叫“我德”。
自己的品德要好一点啊，犹如人家做功德送一点菜过来了，自己肚子饿，拼命吃。有人告诉*，那个大高个的女朋友在这里每念经五分钟，就跑出观音堂去 吃一点，看见东西拼命地吃，这样子丢不丢脸啊？你到底是来念经的还是吃东西的？这个“我德”很重要，我德实际上就是你的道 德啊，你有没有这些道 德？你有没 有想到人家？*这次准备了一些很好的资料要去哈佛大学演讲，*每次都有新鲜的东西讲。
第四个德叫“净德”，道 德必须要干净，品德必须要干净，一定要干 净，不干净的德那就叫德性，要被人家骂了，对不对？要不要干净啊？
如果你按照四德，经常去常德、乐德、我德、净德，你经常去实践，你碰到事情，一定会有“德”的，比如，今天我要帮助他的时候，我特别开心，你在帮助人家的 时候，你开心了，你就乐德。我帮助他的时候，我说的都是真话，我有道 德了。我帮助他的时候，我没有对他有要求，我只想帮助他，无私很干净，净德，对不对？ 然后，我经常这么去帮助人家，常德，精彩吧？学佛要学这些东西，你们听佛法要听这些东西啊。
过去很多人学佛 学到后来退转了，没有办法。有些人就只知道磕头、求签、拜佛、烧香，不懂道理，那你怎么样学佛啊？学佛要学佛的如理如法。我们学佛就是要学 做人，就是要用在人间。我们读书是不是为了以后能够用在生活中啊？如果你读书学了半天，你出来不能用，那你说你读书是为了什么？如果你学佛 学了半天，一点 用都没有的，在人间这个佛法对你来说有什么用啊？
你为什么要去学呢？佛法当然有用，没人讲啊，没有明师，你们没有*啊，所以苦到现在。现在好不容易逮着 一个*了，很不容易，要珍惜。
