唐太宗是如何"以史入境""以人为镜"的?对你有什么启发?
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发布时间：2023-07-27 13:10
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时间：2024-12-01 12:11
贞观十一年， 贞观十一年，太宗在洛阳宫西苑宴 请群臣。太宗说： 隋炀帝穷奢极欲， 请群臣。太宗说：“隋炀帝穷奢极欲， 大兴土木，宫殿园苑遍布京都，结果官 大兴土木，宫殿园苑遍布京都， *民反，身死异乡。而今这些宫殿、 *民反，身死异乡。而今这些宫殿、园 苑尽归于我。炀帝亡国， 苑尽归于我。炀帝亡国，与佞臣阿谀奉 弄虚作假、助纣为虐有很大关系， 承、弄虚作假、助纣为虐有很大关系， 你们可要引以为戒啊！ 魏征回答道： 你们可要引以为戒啊！”魏征回答道： “臣等以宇文述等佞臣为戒，理固当然； 臣等以宇文述等佞臣为戒，理固当然； 望陛下以炀帝为鉴，则国家太平， 望陛下以炀帝为鉴，则国家太平，万民 幸甚！ 唐太宗觉得很有道理， 幸甚！”唐太宗觉得很有道理，朗声吟 道：
成 名 由 善 。 积
天 身 资 恶 ， 累
克 己 明 鲜 。 君
恣 情 昏 多 ， 主
商 辛 亦 湎 。 流
夏 康 既 豫 ， 逸
临 灯 披 《 五 典 》 。
日 昃 玩 篇 ， 百
《 尚 书 》
太宗命名为《尚书》 他以《尚书》 太宗命名为《尚书》，他以《尚书》 中的骄奢淫逸的昏君为例， 中的骄奢淫逸的昏君为例，指出他们身败 名裂、国破家亡是由于作恶多端， 名裂、国破家亡是由于作恶多端，咎由自 那些克己俭朴、勤政爱民的明君， 取。那些克己俭朴、勤政爱民的明君，尽 管在历史上不多，但却名垂千古、 管在历史上不多，但却名垂千古、青史流 这就在于他们注意修养，不断做好事， 芳，这就在于他们注意修养，不断做好事， 为民谋利所致。太宗此诗，通过咏史， 为民谋利所致。太宗此诗，通过咏史，抒 发了自己立志做一个“克己明君”的襟怀。 发了自己立志做一个“克己明君”的襟怀。 群臣一听，齐声赞颂。 群臣一听，齐声赞颂。太宗要求群臣逐一 赋诗，魏征当仁不让，立赋《西汉》一诗， 赋诗，魏征当仁不让，立赋《西汉》一诗， 他朗诵道： 他朗诵道：
成 名 由 善 。 积
天 身 资 恶 ， 累
克 己 明 鲜 。 君
恣 情 昏 多 ， 主
商 辛 亦 湎 。 流
夏 康 既 豫 ， 逸
临 灯 披 《 五 典 》 。
日 昃 玩 篇 ， 百
《 尚 书 》
方 知 皇 帝 尊 。
终 籍 叔 孙 礼 ，
朝 游 出 杜 原 。
夜 宴 经 柏 谷 ，
观 兵 细 柳 屯 。
驱 传 渭 桥 上 ，
争 长 趣 鸿 门 。
受 降 临 轵 道 ，
《 西 汉 》
这首诗， 这首诗，魏征以西汉初年几个有作为的 皇帝高祖、文帝、景帝、武帝为例， 皇帝高祖、文帝、景帝、武帝为例，说 明帝王贤明，勤劳国事，既建武功，又 明帝王贤明，勤劳国事，既建武功， 修文治，才能受到百姓的爱戴。 修文治，才能受到百姓的爱戴。魏征希 望太宗向刘邦等帝王学习， 受降” 望太宗向刘邦等帝王学习，既“受降” 于秦王子婴，建灭秦之武功； 于秦王子婴，建灭秦之武功；又礼遇儒 生叔孙通，开文治之基业。 生叔孙通，开文治之基业。太宗聪颖过 人，一听此诗，便知魏征暗含讽意，他 一听此诗，便知魏征暗含讽意， 激动的说： 魏征忠心耿耿， 激动的说：“魏征忠心耿耿，不仅以奏 疏谏我，而且赋诗时， 疏谏我，而且赋诗时，又以礼仪开导于 真可谓知古德的忠直之臣。 我，真可谓知古德的忠直之臣。”
启发：别人对自己的客观评价（即使有时候会有点过激），自己应当虚心听取并从中发现自己的不足，然后加以改进。（如果想有所作为的话）
希望能帮到你。
热心网友
时间：2024-12-01 12:12
