天子死不为降王出处是哪里?
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发布时间：2022-04-25 06:11
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时间：2023-11-02 02:00
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天兴三年正月九日，蒙古军突入城内，哀宗见城破在即，传位于完颜承麟，初十日承麟即位，与此同时蒙宋联军亦*近御所，哀宗自缢而亡，承麟率部巷战最后为乱兵所杀“悬瓠月落城上墙，天子死不为降王。”在哀宗承麟的激励下，数百名将士慷慨殉国，[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]完颜仲德得之哀宗自杀“谓将士曰：‘吾君已崩，吾何以战为？吾不能死于乱兵之手，吾赴汝水，从吾君矣。诸君其善为计。’言讫，赴水死。将士皆曰：‘相公能死，吾辈独不能耶？’于是参政孛术鲁娄室、兀林答胡土，总帅元志，元帅王山儿、纥石烈柏寿、乌古论恒端及军士五百余人，皆从死焉。”
苏天爵(1294～1352) 元代文学家。字伯修。真定(今河北正定)人。少时从安熙学习,后又以吴澄、虞集等为师。延□四年(1317)国子学生公试，名列第一，授大都路蓟州判官，后历任翰林国史院典籍官、湖广行省参知政事、陕西行台侍御史、集贤侍讲学士兼国子祭酒、江浙行省参知政事、大都路总管等职。他作地方官时,断事决狱,颇称能吏。至正十二年(1352)淮右盐民起义，延及江浙，苏天爵被起用为江浙行省参知政事，总兵饶、信，以老病死于军中。
苏天爵的散文多为碑、碣、墓志等应用文字，他的《吕文穆公神道碑铭》歌颂皇帝英明，表现了他的儒家思想；《李遵道墓志铭》、《张文季墓碣铭》写二人生平未做官，只是游山玩水，徜徉于疏篁老木之中、断渚崩岸之下，或者明窗净几,展玩书画。写得颇有情致,有传记文学的感染力。
苏天爵有些叙事文，写得比较出色。《七聘堂记》写一人回家养亲,朝廷七次征聘,他都不肯出来做官。后来要他去灾区任职，他一请就出,到任后放币发粟,救济灾民，十分勤劳。《新乐县壁里书院记》叙述赵氏兄弟只有中人之产,却出资办学,使许多人都受到好处。还有《跋胡编修上京纪行诗后》、《题访山亭会饮唱和诗》等文，所记事实，发人深省,而且笔锋常带感情,写得比较精彩。新安赵□称赞苏天爵的文章"明洁而粹温，谨严而敷畅"。
苏天爵的诗，今存古诗6首，律诗1首。内容或对达官贵人*,或者是赠别、祝寿,文字平淡无奇。他编的《国朝文类》（见《元文类》）收了元诗8卷,其中倒有不少佳作。
苏天爵的著作，有诗稿7卷,今佚。另著《春风亭笔记》2卷,撰《国朝名臣事略》15卷。《滋溪文稿》30卷，乃永嘉高明和临川葛元哲所编。
《元文类》70卷，本名《国朝文类》，苏天爵编。本书是元代最重要的一部总集，编者生平事迹可参见《元朝名臣事略》条。苏天爵以20年的努力，“搜摭国初至今（元顺帝即位之初——引者）名人所作，若歌诗、赋颂、铭赞、序记、奏议、杂著、书说、议论、铭志、碑传，皆类而聚之……凡得若干首，为七十卷”。其编选与取舍的原则如下：“然所取者，必其有系于*，有补于世教，或取其雅致之足以范俗，或取其论述之足以辅翼史氏，凡非此者，虽好弗取也。”全书共收诗、文八百余篇（其中大半为文），按文体分作43类。时人陈旅评论说，“百年文物之英，尽在是矣”。
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时间：2023-11-02 02:00
元好问（1190~1257）字裕之，号遗山，太原秀容（今山西省忻县）人，金代著名诗人、史学家。祖出北朝魏代鲜卑贵族拓跋氏，为唐诗人元结后裔。他七岁能诗，人称“神童”。金亡后二十余年间，潜心编纂著述，致力于保存金代文化。元宪宗七年（1257）九月卒。他的诗题材多样，内容丰富，其中反映当时人民饱受天灾人祸之苦的作品，真实具体，富有感染力。其词则被誉为金朝一代之冠，以苏、辛为典范，博采众长，兼有婉约、豪放等诸种风格。后人评赞其词“乐章雅丽，情致幽婉”，“深于用事，精于炼句”，此处所选八首皆是佳作，其中又尤以两首《摸鱼儿》最富艺术魅力，“恨世间、情是何物，直教生死相许”、“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”和“海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土”等皆是哀婉动人的佳句。
