清朝时期中西方在思想领域有什么相似之处

发布网友发布时间：2022-04-25 04:05

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术思想史绵延断漫发展历程,清代术思想说处于辉煌璀灿重要期.明清际实思潮兴起,耶稣士东传教,王、黄、顾等诸杰思想家者涌现,拉清代术思想发展进程序幕,其历史发展,称波澜壮阔、绚烂彩.由于社变化术思想自身逻辑发展,占据思想界统治位数百久理逐渐衰颓,实思潮应运,并明清际社变发展高峰.间,经世致用者治宗旨,崇实黜虚者追求目标.随着清政权稳固封建经济、*发展,统治者思想领域控制逐步加强,术思想参与增,清代术相应进入既往进行全面清理、总结代,考据特征乾嘉汉风靡,与相关文字、音韵、训诂、辑佚、目录、版本等各门科迅速发展并取观.嘉、道,社历史发新转折,今文经兴起,乾嘉汉走向衰落.伴随着近代化艰难历程,清代术思想进入西文化碰撞、交融新发展阶段.见,明清际迄鸦片战争,二百术思想,整术思想史具重要位.既传统思想文化总结集期,传统思想文化向近代思想文化转折启蒙期.清代众者、思想家提问题及其思想走向,至今依摆术文化界面前重要课题.深入研究清代术思想,阐述清代术发展与演变,析其别于其历史期术思想特色,疑历史现实意义.鉴于术界清代术思想历史位特点,存着同评价看,,我拟清代术思想特点做些简略论述. 　　清代术思想特点,些前哲与贤,曾做概略论述,梁启超清代术思想囊括遗称考证,并认考证派发源于顺康交,直至光宣,流风余韵虽替未沫,直谓与前清朝运相终始一.看,清代术思想特点考证.王维曾概括说：初,乾嘉精,道咸新.二侯外庐则鸦片战争前术思想主流统称早期启蒙思潮.近,随着文化史研究逐步深入,者清代术思想特点论述,更加具体深.者概括说：第,富总结性；第二,华民族家庭各员共同创造祖灿烂文明；第三,西文化互相激荡；第四,封建统治者极力控制文化事业.三著作总论明清两朝文化特点说：第,‘程朱理’‘陆王’相继占据文化宗主位；第二,早期启蒙思潮应运起；第三,进入古典文化总结期；第四,进入‘西东渐,西文化交汇’初级阶段.四戴逸《清代思潮》文概括清代术思潮特点传统文化向近代文化转变期5.等等. 　　述种种清代术思想特点概括,既致性,同点,谓仁者见仁、智者见智,都给启迪.,我觉述些看未免术思想表现形式看问题,清代术思想特点总体概括考证,便难握清代术思想本质特征；些论述未能突清代术思想独特点,譬说封建统治者极力控制文化事业.其实,历史任何代统治者,都何尝极力控制文化事业呢?并非清代术思想独具特色.我认所谓特点,事物别于其事物、自身独具,能反映本质属性特征.同,要讨论清代术思想特点,首先应解决何处入手问题.按照历史唯物主义观点,要研究清代术思想特点,能脱离清代社*、经济特点,能思想论思想.,定文化定社*经济观念形态反映.且,历史哪始,思想进程应哪始,思想进程进步发展历史程抽象形式反映；种反映经修,按照现实历史程本身规律修.些论述,我研究术思想都给予论重要启示.既要研究清代术思想特点,,首先应握清代社*经济特点,史界数者公认清代社*经济主要特点：清代封建皇朝,已封建社晚期,既古代封建社终结,近代社起点,处历史转折点；第二,清朝统治满族贵族主体．既发扬满族英勇骁健、锐意进取民族风貌,充吸收汉族文化,使统民族家进步发展巩固,使自明末腐朽封建社重新光返照,*、经济等面新发展,封建社产关系与自给自足农经济仍居主导支配位,社经济存定资本主义萌芽；第三,与清代建间相同步,世界西欧各已陆续由世纪封建社步入近代资本主义社外进行殖民扩张期.世界历史潮流,清代封建统治者想要始终闭关自守,朝自居已能.其*、经济、文化等各面,必要受西资本主义社冲击,由古代封建社向近代资本主义渡转变.些都清代社历史同于其朝代独特点.与清代些社历史特点相适应,并结合清代术思想自身发展演变,我认,清代术思想主要特点：　　第,早期启蒙思潮兴起与发展. 　　前已述及,侯外庐先早提早期启蒙思潮,且侯氏整思想史说重要论断.观点,一9四9较段间内,曾许者赞同.近些论者种说提质疑.认包括一漆世纪经世致用思潮理论没摆脱儒家‘修齐治平’框架,理想社仍‘三代制’模式,封建制度儒家思想理想化,超越儒家新社理想.并说清代术思想具体表现形式‘四书’‘五经’或‘十三经’,性理训诂考据,宋汉.同意思潮说启蒙文化陆.种论点些者支持补充.我种观点则表示异议.持述观点肯定封建社内部自明代叶现稀疏资本主义萌芽,并肯定思想文化领域内现反封建礼教,主张各私,提倡性解放市*识.却认明清际涌现王夫、黄宗羲、顾炎武等思想,明叶产进步思潮反.我认种说未免于武断偏颇.事实,王、黄、顾等进步思想家所提思想说,乃明清际社变革,通明朝灭亡总结与反思提更深刻思想.进步封建*主义弊端进行激烈抨击,倡导民主,反独治.批判封建*几乎思想潮流,许者著述反映.诸,封建社期居统治位宋明理,哲高度作总结批判,使理蹶振,走向终结；*思想面,黄宗羲淋漓尽致揭露封建君主屠毒肝脑,敲剥骨髓,离散,奉我淫乐,极尖锐指则害者,君已矣!漆唐甄更帝王盗贼并提,自秦,凡帝王者皆贼吧.社经济面,思想家提均田说工商皆本论.与代发展相联系,应该看些思想观点明叶社经济现新经济素思想领域反映.能完全否认些思想观点反封建性质,仅其视古代儒构部.尤其能笼统认些思想家者明叶进步思想反倒退.,其思想表现形式说,确仍披着儒家经衣衫,些闪光思想,往往通注疏经书形式现,似乎四书五经或十三经.问题于能看种表现形式,应看其思想内容.同,能提些思想者浓厚封建统思想,且总体说仍传统儒家,便据认思想具备新进步性质.应该看古代思想家思想能纯纯,思想新旧思想杂陈反.既能传统旧思想形式,便否认思想新素；能新思想,便否认旧思想存.明清际思想家说,特别要注意判断历史功绩,根据历史家没提供现代所要求东西,根据比前辈提供新东西.平论,明清际思想家提些思想命题,与其前思想家相比,显新色彩并达新高度. 　　再清代术思想发展演变说,一吧世纪术思想确发逆转,未能坚持发展一漆世纪进步社批判思潮,现汉复兴,考据术思想界占据支配位.能据结论说,一漆世纪进步思潮本身具备启蒙性质.应该看,一吧世纪现汉复兴,既清盛世产物,着术思想由理(宋)演变考据(汉)内逻辑,同清廷强化思想*结.汉复兴,考据盛行,思想跃与发展消极影响,却能进行具体析,简单罪责强加一漆世纪进步思想家,并否认所具早期启蒙性质.且,即使一吧世纪乾嘉考据占据支配位,思想领域相比较沉寂状况,仍涌现戴震、曹雪芹进步思想家、文家.著述作品反理思想及塑造封建叛逆形象,仍继承发展一漆世纪早期启蒙思想.说明一漆世纪兴起早期启蒙思潮一吧世纪并未完全断.甚至于直近代资产阶级维新改良思潮资产阶级*运兴起,思想家、*家,依一漆世纪王、黄、顾等进步思想视自思想先驱.梁启超曾肯定《明夷待访录》启迪,认自*运,说受部书影响早深9.谭嗣同高度赞扬王夫黄宗羲；辛亥*期宣传家再赞扬王夫民族思想；章太炎*思想术思想,都深受顾炎武影响.说一漆世纪进步思潮具备早期启蒙性质,便能资产阶级改良思潮资产阶级*思潮兴起,发巨作用影响. 　　同,应注意清代作历史封建皇朝,处世界历史向近代资本主义迈进期,资本主义取代封建主义历史发展必趋势.历史由封建主义向资本主义转变程,术思想面必所反映,一漆世纪兴起早期启蒙思想,一吧世纪并未完全断,一9世纪末二0世纪初进步继承发展,历史转变术思想面反映.我肯定清代传统思想文化向近代思想文化转变期,种转变术思想领域重要标志,则早期启蒙思想兴起发展. 　　第二,传统文化总结整理. 　　类社历史发展虽迂曲折,总发展趋势由低级高级,由野蛮文明.类认识思想文化发展与历史发展趋势相致,逐步由粗疏缜密,经断总结与反思发展提高.清代作历史封建皇朝,具备封建社发展高、完备形态.封建*、经济文化比前代都进步发展,总结整理传统封建文化提供*保证物质基础.两千封建文化积累,清代进行总结提供能.,总结整理传统文化清代术思想突特点. 　　清代传统思想文化总结整理表现各面.型类书丛书编纂,其康熙、雍间编纂类书《古今图书集》,共一万卷,陆编,三二典,陆一09部,集古代经、史、、集；乾隆期调巨力物力编纂丛书《四库全书》,收书三500种,漆9000卷,总量达9.9亿字,经、史、、集四部,几乎囊括历史所文献典籍,震古铄今,迄今止世界数量丛书,使历史浩烟海典籍流传保存,其历史功绩实没.清代传统术文化总结整理,表现古籍训诂、注疏考订面.清代术思想明清际起,呈现由宋返汉,通经服古趋势,康乾盛世,考据风达鼎盛阶段.考据派历史儒家经典核经、史、、集等各类古籍,文字、声韵、校勘入手,加考订,许艰涩难解古书,通训诂注疏,达通晓解读；些章简错乱、讹误甚古书,通校勘,进行纠错舛；使些久失传、真伪难辨古籍,通辑佚辨伪,流传辨明.通清代者古代典籍所做些基础性整理,阅读使用提供便,研究古代*、经济文化,积累量宝贵资料,进步总结清理传统思想文化奠定基础. 　　由于康雍乾期古代典籍规模进行训诂、注疏、校勘、辑佚、辨伪、考订,才些工作程,形考证特乾嘉考据派,使考据清代别于其朝代术思想特色.考据清代术思想特色,却能仅概括整清代术思想.何况考据尚形式,整理总结反映传统思想文化古代典籍则内容实质.所,我说传统思想文化资料进行总结整理,构清代术思想特色. 　　第三,西思想文化进步交融与冲突. 　　世界各民族、各家思想文化,都继承发扬本民族、本家传统文化,吸收世界其家民族优秀文化基础,才丰富发展.单、自我繁殖思想文化没命力.华民族文化所能世界影响优秀文化,显示源远流,气势恢宏,博精深,断发展更新特点,于既能保持民族特色,能容纳百川,断吸收外思想文化.自古,曾吸收印度东南亚各文化.儒、佛、道思想传统思想文化三组部,其佛教文化印度传.明末清初起,西欧各陆续进入资本主义,并积极向海外进行殖民扩张,其触角进步伸展,与伴随,批耶稣传教士东传教,带西科技文化,形历史第二外文化交流*. 　　利马窦等数百名西传教士,南北,深各,宫廷皇帝、王公臣,少思想家者,乃至社各阶层,受传教士带西文化影响.传教士媒介,使解欧洲数、文、历、理、水利、火炮、机械等科技文化知识,逐步树立近代世界观念,仅扩视野,且促进思维式变化.同,西文化交流,仅仅西东渐,且通传教士介绍传播,传统术思想——儒家四书、五经等典籍,及文艺术、医、园林建筑,量传西,给予西文化巨影响,甚至于西者承认十九世纪前,欧洲影响,仅胜欧洲影响,且比般想像要一0.例传教士马约瑟曾元代剧作《赵氏孤》译文,传入.伟启蒙思想家伏尔泰看译本,便予高度肯定说：《赵氏孤》第流作品,其助于解理,超所至于今关于广疆域表述.一一西文化交流倘能照势继续发展,仅能促进世界更解,必加快近代化进程.由于西文化间既互相交融面,彼排斥冲突面.特别由于清朝封建统治者愚昧保守,至雍间,西传教士陆续逐门,乾隆皇帝虽雄才略君主,其外关系面,却推行顽固保守闭关*,拒绝外贸易文化交流,遂明清际西文化交流断百,致使封建社直至鸦片战争前,直闭关锁愚昧状态蹒跚前. 　　,历史客观进程,决定古代封建社必要向资本主义社转变.历史发展趋势依意志转移,西文化交融潮流,势阻.一吧四0鸦片战争,使由封建社转入近代半殖民、半封建社,西文化——社科与自科,船坚炮利鸦片烟毒伴随,进步输.些先进逐步觉醒封建士夫、者思想家,改变社落面貌,探索救救民道路,始近百向西习程.鸦片战争期魏源提师夷技制夷,咸丰、同治间洋务派提体,西用,再戊戌维新期资产阶级改良派翻译介绍西资产阶级社*思想说,揭近代思想文化领域内与西、新与旧矛盾斗争,西文化交融与冲突始终没间断.西文化交融与冲突涉及主要问题,待西思想文化与传统文化抱态度问题.社说,所要解决根本问题,则传统文化与现代化问题.传统文化采取盲目肯定或者持民族虚主义态度取；西文化盲目排斥或采取全盘西化态度,同取.西文化交融与冲突贯穿于清代.,我说清代术思想特色. 　　清代术思想提要解决些问题,直今继续,批判继承民族优秀传统文化及吸收借鉴优秀西文化,才能更建设适合情现代新文化,习研究清代术思想,汲取借鉴益历史经验教训我发点