儒学真正盛行是在哪个朝代?

发布网友发布时间：2022-04-25 12:32

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热心网友时间：2024-11-26 00:17

儒学真正盛行是在汉代。

董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，强调以儒家思想为国家的哲学根本，杜绝其他思想体系。汉武帝采纳了他的主张。

从此儒学成为正统思想，研究四书五经的经学也成为了显学。此时，孔子已死三百余年。董仲舒在具体的政策上将道家，阴阳家和儒家中有利于封建帝王统治的部分加以发展，形成了新儒家思想。

在汉代的儒家思想普及过程中，很多社会问题得到解决。儒家思想倾向于施用仁政管理国家，政治家们以此为根据，限制土地过分集中，建立完善的道德体系。提出了包括“限民名田，以澹（瞻）不足”，“三纲五常”，等政策。

扩展资料

儒学的学派构成

4主要学派

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程朱理学

广义的理学泛指以讨论天道性命问题为中心的整个哲学思潮；狭义理学专指程朱学派（广义的理学包括以陆九渊、王守仁为代表的心学。

该文的理学特指程朱理学）。理学肇始于北宋的周敦颐，奠基于程颢、程颐，完成于南宋的朱熹。朱熹集前人之大成，建立了理学体系。他把太极之理作为哲学的最高范畴，提出了系统的格物致知说和知行学说，建立了完整的人性学说和有关修养方法的学说。

宋朝时，尊周敦颐、程颢、程颐为始祖，朱熹为集大成者，后取得官方地位，因此程朱理学成为儒学主流。朱熹作《伊洛渊源录》确立了北宋理学产生、发展、传衍的历史统绪，使之具有一个统一的学术流派的地位。

陆王心学

中国宋明时期的哲学流派以陆九渊、王守仁为代表。南宋时期，针对朱熹等人的“理”在人心之外，陆九渊提出“心即理”；

针对朱熹“即物”才可“穷理”的理论，陆九渊提出更为便捷的“发明本心”的主张。到明代中期，王守仁提出“心外无物”“心外无理”的命题，在认识论上主张“致良知”和“知行合一”。

陆九渊的哲学观点是“明心见性”、“心即是理”，经明朝王阳明发展为心学，形成了“陆王心学”。程朱理学的理论基础是《大学》中的“格物致知”，而陆王心学的根据则是《尚书》中的十六字心传——“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。

明代晚期，程朱理学和陆王心学之间进行的义理之争转入了儒家文献的全面考证，由此产生了顾炎武的汉学。

宋学与汉学

汉学与宋学的对立是清代儒学的主线，又因满清变成儒学和皇权的道统之争，康熙等以宋学的名义逐渐从儒学士人手中夺取儒学道统。

汉学大师惠栋认为“宋儒之祸，甚于秦火”。戴震进而指出无论程朱还是陆王都掺杂了释道的成分，作《原善》《诸言》《孟子私淑录》以及《孟子字义疏证》寻找纯粹的孔孟之道。

参考资料来源百度百科-儒家思想

热心网友时间：2024-11-26 00:22

汉朝创始者！汉武帝时武帝听取董仲舒（汉朝儒学代表）的建议开始推崇孔子的儒学，注重教学，建立太学等教学机构，春秋战国也有，不过那是个动乱年代，国家没统一，所以...

热心网友时间：2024-11-26 00:17

汉朝,董仲舒的独尊儒术.后来宋明理学将如家推广到鼎盛.高中历史课本必修3有详细记载``

热心网友时间：2024-11-26 00:20

在汉代以后的整个中国历史,儒家都是最兴盛的,但宋带时,受到佛教和道教思想的冲击,掀起了复兴儒学的运动.

汉代时汉武帝之前是以道家的黄老术制国,但后来,随着大一统的局面逐渐形成(实行推恩令,就是诸侯可以将财产和土地分封给非嫡长子的儿女.从而打到削弱诸侯的目的),政治上的大一统必定要思想上的统一,汉武帝便采纳了董仲书的意见"罢黜百家,独尊儒术"从此便确立了儒家思想为正统思想,并且兴办教育(太学的建立是儒家教育官方化和制度化的标志),在之后的历史中,儒家学说一直占统治地位.

热心网友时间：2024-11-26 00:18

罢黜百家，独尊儒术！！！
宋明两朝。。。当时儒家的糟粕发挥的淋漓尽致！

热心网友时间：2024-11-26 00:19