对联中的“每谓、名教、乐地”是什么意思?

发布网友 发布时间：2022-04-25 08:52

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热心网友 时间：2023-11-10 20:24

如果是对联中的“每谓、名教、乐地”
这样的意思并不是常用的
每谓指的是总是说，总是认为；
而名教则是儒家的伦理，也就是道德纲常
包括结婚生子这些人生义务和责任等等
乐地就表示快乐的所在地

热心网友 时间：2023-11-10 20:25

对联中的“每谓、名教、乐地”
每谓：总是说，总是认为；
名教：指儒家的伦理道德纲常（包括结婚生子等人生义务和责任）；
乐地：快乐的所在。

热心网友 时间：2023-11-10 20:25

每谓:
总是说,总是认为;
名教：
名分与教化。指以儒家所定的名分与伦常道德为准则的礼法。
《管子．山至数》：「昔者周人有天下，诸侯宾服，名教通于天下，而夺于其下，何数也。」
《晋书．卷四九．阮籍传》：「见司徒王戎，戎问曰：『圣人贵名教，老庄明自然，其旨同异？』瞻曰：『将无同。』戎咨嗟良久，即命辟之。时人谓之『三语掾』。」
乐地：
快乐的境地。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 王平子 、 胡毋彦国 诸人，皆以任放为达，或有*者。 乐广 笑曰：‘名教中自有乐地，何为乃尔也？’” 唐 司空图 《长安赠王注》诗：“乐地留高趣，权门让后生。”

热心网友 时间：2023-11-10 20:26

“每谓:总是说,总是认为; 名教:指儒家的伦理道德纲常(包括结婚生子等人生义务和责任); 乐地:快乐的所在。 补充:对联,汉族传统文化之一,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整,平仄协调,是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国汉族传统文化瑰宝

热心网友 时间：2023-11-10 20:27

每谓：总是说，总是认为；
名教：指儒家的伦理道德纲常；
乐地：快乐的所在。

热心网友 时间：2023-11-10 20:24

如果是对联中的“每谓、名教、乐地”
这样的意思并不是常用的
每谓指的是总是说，总是认为；
而名教则是儒家的伦理，也就是道德纲常
包括结婚生子这些人生义务和责任等等
乐地就表示快乐的所在地

热心网友 时间：2023-11-10 20:24

如果是对联中的“每谓、名教、乐地”
这样的意思并不是常用的
每谓指的是总是说，总是认为；
而名教则是儒家的伦理，也就是道德纲常
包括结婚生子这些人生义务和责任等等
乐地就表示快乐的所在地

热心网友 时间：2023-11-10 20:25

对联中的“每谓、名教、乐地”
每谓：总是说，总是认为；
名教：指儒家的伦理道德纲常（包括结婚生子等人生义务和责任）；
乐地：快乐的所在。

热心网友 时间：2023-11-10 20:25

每谓:
总是说,总是认为;
名教：
名分与教化。指以儒家所定的名分与伦常道德为准则的礼法。
《管子．山至数》：「昔者周人有天下，诸侯宾服，名教通于天下，而夺于其下，何数也。」
《晋书．卷四九．阮籍传》：「见司徒王戎，戎问曰：『圣人贵名教，老庄明自然，其旨同异？』瞻曰：『将无同。』戎咨嗟良久，即命辟之。时人谓之『三语掾』。」
乐地：
快乐的境地。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 王平子 、 胡毋彦国 诸人，皆以任放为达，或有*者。 乐广 笑曰：‘名教中自有乐地，何为乃尔也？’” 唐 司空图 《长安赠王注》诗：“乐地留高趣，权门让后生。”

热心网友 时间：2023-11-10 20:26

“每谓:总是说,总是认为; 名教:指儒家的伦理道德纲常(包括结婚生子等人生义务和责任); 乐地:快乐的所在。 补充:对联,汉族传统文化之一,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整,平仄协调,是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国汉族传统文化瑰宝

热心网友 时间：2023-11-10 20:27

每谓：总是说，总是认为；
名教：指儒家的伦理道德纲常；
乐地：快乐的所在。

热心网友 时间：2023-11-10 20:25

对联中的“每谓、名教、乐地”
每谓：总是说，总是认为；
名教：指儒家的伦理道德纲常（包括结婚生子等人生义务和责任）；
乐地：快乐的所在。

热心网友 时间：2023-11-10 20:25

每谓:
总是说,总是认为;
名教：
名分与教化。指以儒家所定的名分与伦常道德为准则的礼法。
《管子．山至数》：「昔者周人有天下，诸侯宾服，名教通于天下，而夺于其下，何数也。」
《晋书．卷四九．阮籍传》：「见司徒王戎，戎问曰：『圣人贵名教，老庄明自然，其旨同异？』瞻曰：『将无同。』戎咨嗟良久，即命辟之。时人谓之『三语掾』。」
乐地：
快乐的境地。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 王平子 、 胡毋彦国 诸人，皆以任放为达，或有*者。 乐广 笑曰：‘名教中自有乐地，何为乃尔也？’” 唐 司空图 《长安赠王注》诗：“乐地留高趣，权门让后生。”

热心网友 时间：2023-11-10 20:26

“每谓:总是说,总是认为; 名教:指儒家的伦理道德纲常(包括结婚生子等人生义务和责任); 乐地:快乐的所在。 补充:对联,汉族传统文化之一,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整,平仄协调,是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国汉族传统文化瑰宝

热心网友 时间：2023-11-10 20:27

每谓：总是说，总是认为；
名教：指儒家的伦理道德纲常；
乐地：快乐的所在。

热心网友 时间：2023-11-10 20:25

如果是对联中的“每谓、名教、乐地”
这样的意思并不是常用的
每谓指的是总是说，总是认为；
而名教则是儒家的伦理，也就是道德纲常
包括结婚生子这些人生义务和责任等等
乐地就表示快乐的所在地

热心网友 时间：2023-11-10 20:25

对联中的“每谓、名教、乐地”
每谓：总是说，总是认为；
名教：指儒家的伦理道德纲常（包括结婚生子等人生义务和责任）；
乐地：快乐的所在。

热心网友 时间：2023-11-10 20:25

每谓:
总是说,总是认为;
名教：
名分与教化。指以儒家所定的名分与伦常道德为准则的礼法。
《管子．山至数》：「昔者周人有天下，诸侯宾服，名教通于天下，而夺于其下，何数也。」
《晋书．卷四九．阮籍传》：「见司徒王戎，戎问曰：『圣人贵名教，老庄明自然，其旨同异？』瞻曰：『将无同。』戎咨嗟良久，即命辟之。时人谓之『三语掾』。」
乐地：
快乐的境地。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 王平子 、 胡毋彦国 诸人，皆以任放为达，或有*者。 乐广 笑曰：‘名教中自有乐地，何为乃尔也？’” 唐 司空图 《长安赠王注》诗：“乐地留高趣，权门让后生。”

热心网友 时间：2023-11-10 20:26

“每谓:总是说,总是认为; 名教:指儒家的伦理道德纲常(包括结婚生子等人生义务和责任); 乐地:快乐的所在。 补充:对联,汉族传统文化之一,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整,平仄协调,是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国汉族传统文化瑰宝

热心网友 时间：2023-11-10 20:27

每谓：总是说，总是认为；
名教：指儒家的伦理道德纲常；
乐地：快乐的所在。