石渠记描写的对象是什么
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发布时间：2022-04-25 12:42
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时间：2024-03-13 10:18
(2006-07-26)
唐忠元
《石渠记》是柳宗元永州“九记”中的第六篇。柳宗元观游袁家渴之后发现了石渠，并随州牧（永州刺史韦彪）两次到石渠，对石渠进行清理疏通，让石渠的美景全部显露出来；还把游记写在溪水北岸的石壁上，让后来者容易找到这个地方。可是，由于南津渡水电站的建设，石渠原址已被全部毁掉。随着永州文化古城的建设，永州“九记”遗址将被修复再现人世。石渠在哪里？石渠是个什么样子的？现电站南面围墙路旁的深水沟就是石渠吗？笔者对照《石渠记》原文和现场考察，得出了自己的看法，现述列于下。
[原文] 自渴西南行不能百步，得石渠。
柳宗元将袁家渴作于方向坐标的中心，来描述石渠所处的方位和地点。意思是从袁家渴出发，往西南方向走，走不到一百步，就到了石渠。有些学者理解为：柳宗元游完袁家渴后，上得岸来，往西南方向走，走不到一百步就发现了石渠，再从石渠西北方向走，下土山的北坡发现了石涧，把观游袁家渴和观游石渠、石涧理解为一天内发生的前后紧密相连的三件事。这种理解可能不符合事实。从柳《袁家渴记》中描写的夏、秋季景物来看，柳到袁家渴不止一次，到石渠也来过两次以上。为了表明石渠在什么地方，他以袁家渴作为起始地点，告诉人们怎样走才能找到石渠。所以，不能把发现石渠、石涧视为继观游袁家渴之后紧密相连的事。
《石涧记》中有“得意之日，与石渠同”句，因石渠与石涧在近河边一条路上，一次外出同时发现石渠和石涧是可能的。柳宗元多次去石渠，除了走水路，也可能走了陆路。如第一次走水路到袁家渴，从袁家渴上到石渠，从石渠走路到石涧，再从石涧走陆路经朝阳岩回住所，或从百家濑渡口乘船回住所。走陆路比坐船逆水行舟要简便、随意得多，以后再去石渠，不排除选择走陆路的方式。
[原文] 民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍细。渠之广，或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。
这是对石渠之上的桥和石渠宽度、长度的描写。“民桥其上”，指老百姓在石渠上架了桥，桥有多大呢？这得先看石渠有多宽、多长。“渠之广，或咫尺，或倍尺”，就是说石渠有宽有窄，有的地方不足一尺，有的地方不足二尺，这么一点点宽的水渠用得着架一座桥吗？刘继源先生在《柳宗元诗文研究》（127页）中说：“架设石渠上的桥，不过是当时当地村民横放在上面的一块又短又窄的木头或石板，并非什么大拱桥。”有些柳学研究文章认为是“架了一座桥”，这是需要矫正的。
“有泉幽幽然”，柳宗元将渠中之水谓之“泉”，泉水幽幽地流，多么清澈、可爱、可掬！但从石渠源头地质地貌条件来看，石渠水的来源是地表雨水和土壤水，不是地下河或地下裂隙管道水的出露，因为石渠上源地区灰岩上覆盖着厚层红岩，红岩属地质史上第三纪陆相沉积物，以粘土、沙砾岩为主要成分，水分渗透性差，不易形成地下管流，不能产生地理学概念上的泉水。
石渠低洼处灰岩出露，溪水流经灰岩上，水中的碳酸（H2CO3）对碳酸钙（CaCO3）进行化学溶蚀作用，产生重碳酸钙（Ca(HCO3)2），化学方程式为：（H2CO3 + CaCO3 —→ Ca(HCO3)2 ），重碳酸钙随水流失，千万年后灰岩上形成凹槽，形如沟渠。沟渠之水如泉水般清澈透明，谓之“泉”也恰如其分。水往下流时，“其流抵大石，伏出其下”，正像泉水一样从岩石下涌出。故此，不可把“泉”理解为地下泉水，不可把“石渠”理解为人工开凿之渠，否则，沟渠中不存在大石，也不存在伏流。
石渠的长度只有十许步。根据古代“跨出一足为跬，再跨出一足为步”的计程方式和一步为五尺的计量标准（见商务印书馆1986年版《辞源》1667页），石渠的长度只有50余尺，可谓是一条又窄又短的水沟。
[原文] 逾石而往有石泓，昌蒲被之，青藓环周。
石渠的水抵大石，从大石下流出后产生回流，形成了一个蓄水的小深潭。深潭边长满了昌蒲，四周被青绿色的苔藓覆盖着。这段话表明：①深潭以上属石渠，石渠的槽形形态到深潭打止。②深潭边长满茂盛的昌蒲、嫩绿的苔藓，这是春、夏两季的景象，说明柳宗元不只是正月八日、十月十九日两次来这里，其他时间也来过这里。
[原文] 又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多鲦鱼。又北曲行纡馀，睨若无穷，然卒入于渴。
此段话描述渠水的曲折流向和沟渠的岩石错跌，渠水流入第一个小深潭（石泓）后曲折西流，又向北堕入第二个小潭，然后继续曲行纡馀，最后注入袁家渴。柳公给我们勾画出了一幅水流折线流程图（自南向北—折向西—再折向北）。石渠在哪里？柳公画出了一个“∧”三角形，从袁家渴向西南方向走到石渠，石渠水向北、向西、向北流入袁家渴，袁家渴在三角形的底边直线上。需要指出的是，石渠水的注入口肯定是在袁家渴的下游某个部位，现在南津渡水电站门前右边河岸的注入口是新开挖的，原注入口要靠上一些。可惜，石渠遗址已面目全非，现在柳学学者们所确立的石渠位置是否准确，是一个大大的问号。完全可以肯定地说，现电站围墙南侧路旁的水渠是前些年人口开凿炸开的，不是原来的石渠。
[原文] 其侧皆诡石怪木，奇卉美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷，视之既静，其听始远。
此段话是描述石渠两侧花草竹木、岩石的美丽景象的，融入了作者赞美永州山水、热爱永州之野的情感，也是作者倍受**和生活煎熬，走出生命阴影后寄情于大自然，欣赏生命的原始意义，见景爱景、见物爱物的舒心惬意的表达。在柳公的眼里，花草竹木有情，风吹韵动，它们排列有序，高低相依，象座位一样可坐下来休息。
石渠北流入袁家渴。石渠所在区域东、南、西三面为崖（高地、小山），中部为谷地，风吹过花草竹木发出的声音“韵动崖谷”，引起的共鸣传向远方。这与现在电站南面的地貌特征是一致的。
[原文] 予从州牧得之，揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾盈，惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。元和七年正月八日蠲渠至大石，十月十九日逾石得石泓、小潭。渠之美于是始穷也。
此段话表明：
①观游石渠不是柳宗元一个人的行动，他是邀永州刺史一起去的。在《袁家渴记》中没有提到永州刺史，说明观游袁家渴和观游石渠不是同一天的事。
②石渠处于淤塞状态，柳宗元和刺史两次去“揽去翳朽，决疏土石”，第一次“正月八日蠲渠至大石”，第二次“十月十九日逾石得石泓、小潭”。《记》中“有泉幽幽然”是清理石渠后的结果，“渠之美于是始穷也”，通过劳动才使石渠的美景全部显现出来。
③柳宗元他们把从石渠里清理出来的枯木朽枝、杂草晒干烧掉，说明这是晴好天气，也说明他们有爱护环境的意识和烧火取乐的兴趣。
④柳宗元将所记的事情“书之其阳”，让后来者便于找到这个地方，要做好这件事，必须要有所准备：写什么，怎么写。写了些什么？大概是《石渠记》的内容，但不一定是《记》的全部。怎样写的？是用当时当地的某种颜料写的还是用墨水写的，不得而知。刘继源先生认为是写而不是刻，否则会留下痕迹。书写在石渠的下游，即石泓至小潭之间溪水北岸的石壁上，笔者认为这是没有疑问的。
⑤从石渠上架桥过人、在石泓至小潭之间的溪水北面石壁上写字便于过路人（山水爱好者）看见。这两件事实说明，有一条东西向的路经过石渠，且与石泓至小潭中间的小溪平行，离小溪不远。毫无疑问，这条路是连接百家濑（码头）、石城村、石涧、袁家村，大致沿河边走向的民间要道。
南津渡水电站的建设，破坏了石渠及其以下的石泓、小潭，改变了溪水的流向，甚至改变了流进袁家渴的注入口，石渠已经面目全非了。现今柳学会和*部门立的《石渠记》石碑，都是立在石渠的上游方位，使人误认为电站南面人工开凿出来的深水沟就是石渠。根据《石渠记》的记载和现在的地形特征分析，石渠及石渠之下的溪流都应在现南津渡水电站的围墙之内。
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时间：2024-03-13 10:19
《石渠记》是唐代散文家柳宗元创作的一篇散文，《永州八记》的第六篇。文章记述了作者沿渠探幽，追求美景的事，表达了作者探奇制胜，拓宽胸怀，追求胜景借以抒发胸中积郁之气的感情。
柳宗元因参加王叔*新运动，于唐宪宗元和元年（806年）被贬到永州担任司马。到永州后，其母病故，王叔文被处死，他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，心情压抑。永州山水幽奇雄险，许多地方还鲜为人知。柳宗元在这漫长的戴罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶，这篇文章写于唐宪宗元和七年（812年）。
