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三十年回趟家忠与孝难两全代表什么数字?

发布网友 发布时间:2023-07-11 22:35

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1个回答

热心网友 时间:2024-03-26 02:51

“三十年回趟家忠与孝难两全”所代表的数字为:3、9、2。理由:

1、依题目字面意思“三”“两”所对应的数字为:3、2。

2、“忠与孝”代表是中国的社会道德标准,中国在以前可以用“九州”来代指。所以代表的数字为:9。

扩展资料

一、“忠与孝”

1、“忠与孝”全称:忠孝不能两全。

2、解释:意思是效忠国家和孝敬父母不能同时顾及。

3、出处:

《世说新语·言语》:“桓公入峡,绝壁天悬,腾波迅急,乃叹曰:‘既为忠臣,不得为孝子。

《警世通言》四O:“自古忠孝不能两全,二亲老迈,汝当朝夕侍奉,调护寒暑,克尽汝子妇之道!”。

《东嗣列国志》七三:“吾举家受公子恩养,大德当报,忠孝岂能两全,汝必亟往,勿以我为念!”。

二、“三十年”

1、全称:三十而立(汉语成语)[sān shí ér lì]

2、解释:三十而立,汉语成语,拼音是sān shí ér lì,原意是指人在三十岁前后建立自己人生稳定的价值观,做事做人的原则,如孔子三十立于礼。现代则多指有所成就。

3、出处:出自《论语·为政》。

4、成语典故:

这是《论语·为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价。原文是子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” 虽然不是人人都能做孔圣人,但后人往往把孔子的这些自我评语作为人生不同阶段所应达到的理想生活状态。

孔子说:“立于礼。”(《论语·泰伯》),又说:“不知礼,无以立也。”(《论语·尧曰》),所以孔子说他“三十而立”,是指他这个时候懂得礼,言行都很得当。

孔子求道于老聃。不禁心旷神达,说:“吾三十而立,四十而不惑,今五十一方知造化为何物矣!”

热心网友 时间:2024-03-26 02:51

“三十年回趟家忠与孝难两全”所代表的数字为:3、9、2。理由:

1、依题目字面意思“三”“两”所对应的数字为:3、2。

2、“忠与孝”代表是中国的社会道德标准,中国在以前可以用“九州”来代指。所以代表的数字为:9。

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一、“忠与孝”

1、“忠与孝”全称:忠孝不能两全。

2、解释:意思是效忠国家和孝敬父母不能同时顾及。

3、出处:

《世说新语·言语》:“桓公入峡,绝壁天悬,腾波迅急,乃叹曰:‘既为忠臣,不得为孝子。

《警世通言》四O:“自古忠孝不能两全,二亲老迈,汝当朝夕侍奉,调护寒暑,克尽汝子妇之道!”。

《东嗣列国志》七三:“吾举家受公子恩养,大德当报,忠孝岂能两全,汝必亟往,勿以我为念!”。

二、“三十年”

1、全称:三十而立(汉语成语)[sān shí ér lì]

2、解释:三十而立,汉语成语,拼音是sān shí ér lì,原意是指人在三十岁前后建立自己人生稳定的价值观,做事做人的原则,如孔子三十立于礼。现代则多指有所成就。

3、出处:出自《论语·为政》。

4、成语典故:

这是《论语·为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价。原文是子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” 虽然不是人人都能做孔圣人,但后人往往把孔子的这些自我评语作为人生不同阶段所应达到的理想生活状态。

孔子说:“立于礼。”(《论语·泰伯》),又说:“不知礼,无以立也。”(《论语·尧曰》),所以孔子说他“三十而立”,是指他这个时候懂得礼,言行都很得当。

孔子求道于老聃。不禁心旷神达,说:“吾三十而立,四十而不惑,今五十一方知造化为何物矣!”

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