以万物为刍狗.怎么理解

发布网友发布时间：2023-07-07 16:10

共2个回答

热心网友时间：2024-11-09 22:59

看来很多是把刍狗祭祀前后的差别对比来进行理解。最开始好像是庄子这么在说，于是乎后面许许多多的人都在这么理解了，包括许多的名人，这种理解有是问题的啊
下面是个人的、稍微不一样的解释：
在老子的时代，祭祀也是古代国家/家庭生活中的重要内容，草狗，用料普通，家家都用得起，人人都熟悉，草狗与草狗都扎得差不多(一个样)，应引伸为寻常、普通、相同
老子本意是要表达，天地对万物都是众生平等，同等看待的，没有什么仁不仁一说。老子对仁这玩意儿不感冒，是孔子整天把仁叫的震天响。把刍狗前尊后卑的地位反差联系到命运无常还可以，但扯到不偏不倚、一视同仁，着实太牵强附会
不仁就是没有仁，不存在仁，没有仁这个属性，天地那里没这玩意儿(要把该句子放在老子的原文上下文的语境中，否则是有问题的)
因此，字面意思就是：天地没有什么仁与不仁的，世间万物在它眼里都像草扎的狗，都一个样子。既然都一个样儿，哪还会差别对待呢是不是？所以在天地眼里，万物都是平等的

热心网友时间：2024-11-09 22:59

天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。

陈列草狗祭祀的是什么？就是天地。万物的命运在天地看来就和草狗一样，方生之时，竭尽欢喜，求生好命，俄而衰败，行践于途，死消而去，灰飞烟灭。人们将草狗献于天地，自以为比草狗高贵的多，先是装扮，后又遗弃，却最终命运与草狗殊途同归，天地相看与万物，以道运之，不偏于任何一方，因此在老子看来，其实祭祀与不祭祀都是一样的，天地育生万物不是因为爱他们，衰败万物不是因为恨他们，刍狗与它者无分，因而无偏。

作者：Dream Phantay
来源：知乎