发布网友 发布时间:2023-07-09 15:26
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热心网友 时间:2024-10-24 16:20
新课改后的小学语文课本有了很多变化,突出的一个变化就是从四年级开始出现了文言文,自新课本出现以来人们就一直议论纷纷,? 首先我们来明确一下文言文的概念。
广义的文言文是指五四以前通用的以先秦口语为基础形成的书面语,包括散文、骈体文、诗词歌赋、戏剧等。狭义的文言文仅指用文言写的散文和骈体文。
本文提到的文言文指得是狭义的文言文。 提倡从小学学习文言文的一般有三种观点,一是认为现在的语文教学正在走下坡路,人们的语文水平越来越差,应该学文言文,提高文化底蕴;二是认为学文言文可以让学生更好地接受中华传统文化,有助于培养学生的高尚情操及独立人格,这对提升国民整体素质有重要意义;三是认为文言是一种非常有效的书面语言,可以用少量字符传递大量信息,远胜于白话。
在信息时代掌握一种高效率的信息载体也是很有意义的。 我对以上看法都不赞同。
其一,我认为现在的语文教学应该是成功的。诚然,与古人相比,现在人的文化底蕴确实不高。
但是,在现阶段学语文应该是培养学生的听、说、读、写白话文的能力,语文是一种交往的工具,是学习的工具。与古人比文言文我们当然不行,如果与古人比白话文,他们定会甘拜下风,如果让李白跟小学生比讲普通话,李白定会落荒而逃。
其二,灿烂的中华传统文化是我们的骄傲,是我们的宝藏,不能丢。值得商榷的是文化是一个涵盖广大的语词,不是形式上学不学文言的问题。
另外学习传统文化有很多途径,不一定非走学习文言文这条独木桥。口语是一种语态,文言又是一种语态,要小学生学文言,他们一定糊涂。
小学生年龄小,好奇心强,对什么都感兴趣。同时正因为年龄小,小学生对某一事物的兴趣很容易消逝、转移。
艰涩难懂的文言文可能会吓倒小学生,强行让小学生学习会引起小学生的反感,得不偿失。 其三,文言文可以用少量字符传递大量信息,高效但不实用。
信息时代需要高效率的信息载体,问题是文言文能用吗?好用吗?打开电脑你就会找到答案。当然也有用的,除非个人有深厚的文化底蕴,才会去关注,一般人一看就吓跑了。
是不是小学生就不需要学文言文了?我的观点是可以学,但应该注意学习方式。想学得给提供机会,不想学的决不强求。
我们可以借鉴国外的一些做法,把文言文作为选学内容。教师不做统一要求,学校不做统一考查。
老师推荐给学生一些经典篇章,如三字经,弟子规,千字文之类幼学入门书,或者一些学生熟悉的成语故事,让家长帮助选择学习内容。学校要成立国学兴趣小组,教师要定时定点辅导。
想学的同学兴趣昂然,不想学的同学消除负担,何乐而不为?。
学生背文言文有必要。
学好文言文的意义:
(1)学好文言文,有利于了解和学习我国博大精深的文化。文言文是一种重要的文化载体,他把我国五千年丰富多彩、博大精深的文化完整而有序地保存下来。我们只要稍稍回顾一下,从《尚书》一直到清代文学,就可以感受到这些文言典籍里蕴藏着多么丰厚的中国文化,包含着多少古人卓越的智慧和博大的思想。弘扬传统文化是时代的需要,我们没有理由抛弃数千年的文化积淀。而作为高中文言文教学,理所当然地要承担起提高学生传统文化素养的使命。高中时期学习文言文,将为他们以后进一步认识了解并热爱祖国文化打下基础,并对其一生的文化素养产生深远影响。
(2)学好文言文,有利于丰富精神世界,熏陶语感。屈原、司马迁、李白、苏轼等先贤,以文言构筑的诗文,是辉煌灿烂的“精神灯塔”,照彻千万年,沐浴古今人。他们的灵魂,用文言走过的漫漫的精神历程,我们今人再通过文言,让学生去循迹走过,对学生的精神就是一次次历练。不断地走过、不断地历练,就是民族的精神积淀、精神记忆与精神传承!同样也是语感的形成。作家李霁野上世纪四十年代说:“读过一点诗词的人,黄鹂、燕、鸠、杜鹃等鸟所引起的情绪,也自然和未曾读过诗的人完全不一样。我们经过诗文的眼睛来看万象,经过诗人的耳朵来听万籁,仿佛是增加了一种感官,而不曾读诗的人,却仿佛是瞎了眼睛,聋了耳朵,他们的生活经验自然也就贫乏得多了。”这里的诗词指的是古典诗词,如此量化积累,就是语感的形成,也是精神气质的形成。这些恐怕是单纯学习白话诗文所不可替代的。
(3)学习文言文,有利于促进道德回归。道德作为调整人类行为的规范,既是人类自身发展的手段,又是人类发展的目的,它对社会具有积极的规范、教育、导向作用。自古以来,中华民族以文言流传下来很多有价值的道德观和价值观。因此,文言文拥有无法估量的教育潜能,其中包含着一个古老民族的精魂。在当前重新树立个人责任与美德的过程中,文言文教学具有不可替代的重要的作用与功能。我们当代学生所普遍缺少的很多有关修身、治家、睦亲、就业、交际等道理在古代经典名著中都有发人深思的论述。例如,《中庸》里对人与人交往中所讲究的“诚”有这样的论述:“诚者,天之道也,诚之者,人之道也。”“惟天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性,;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育,可以与天地参矣。”再如道德操守,古人对这方面的强调提高到了及至,甚至把道德看得比生命还宝贵。用孔子的话讲就是“三军可夺帅也,匹夫不可夺其志也”,“志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁”。
这些道德观念固然带有一定的阶级局限性,但只要我们用历史的眼光、辨证的方法,合理地去发掘利用,它就一定会释放出巨大的能量。从短期效应看,有助于提高学生对一人一事的思想认识;从长期效应看,有助于加强其个人道德修养,增强社会责任感,有助于塑造理想人格。
(4)学好文言文,有利于提高写作水平。20世纪上半叶,中国文坛闪耀着一群璀璨的巨星,他们是鲁迅、胡适、梁实秋、郭沫若、老舍、巴金、曹禺、林语堂、张爱玲等等,他们光华四射,文采灼灼。他们灵动地驾驭白话,筑起白话汉语的华彩篇章。与之形成鲜明对比的是,20世纪下半叶的中国文坛却顿失光彩,再没有涌现出一个灵动地驾驭白话的“大师群体”,堪称“白话大师”的只有寥寥几位。形成这种现象的原因当然很多,但是最根本的原因是:从20世纪三四十年代开始,中小学阶段截断了系统的文言文教育的血脉。这使得在20世纪下半叶成为文坛主流的人们,没有接受过系统的、深入的文言教育,使他们难以达到文言所表现出来的简洁、干净、纯粹、典雅、形象、传神的境界。因此,在少年时期诵读相当数量的一流文言文,有利于提高白话文的写作水平。2001年高考南京13中学学生蒋昕捷写出的满分作文《赤兔之死》就是明证。文章作者以熟谙的三国故事,编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事,立意深邃,且通篇采用纯熟的古白话,明白晓畅,文才飞扬,老到的语言功夫受到阅卷老师的一致赞赏。事后记者对其进行了专访,蒋昕捷告诉记者,这要归功于平时喜欢诵读古典名著。“风之积也不厚,则其负大舟也无力”。与文言失去了联系的人,必然由于古汉语底蕴不足而使文章变得冗长、直白。
给孩子看的古文书籍,最好是选一些短浅有趣又经典的小古文,深入浅出,读起来朗朗上口,同时图文并茂,适合作为启蒙读物的书。一定要选择适合孩子的教材。在小学阶段,培养兴趣、养成看古文的习惯最重要。
之前我给孩子买了(小古文 听读练)等等,但是他都不是很喜欢。后来班主任推荐了(小学生小 古文200课),这个效果就很好,涵盖所有经典的古文、诗词,还有有趣的插图,图文并茂的形式可以帮助孩子理解,加强记忆,孩子也真的喜欢看。每课后还有读一读、想一想等小栏目,即能让小朋友轻松获得文言启蒙,又有利于小朋友积累文学素材。
我肯定地告诉你:学文言文有用!
咱先不管胡适的论调,他是搞新文化运动的人,加上当时中国人腐朽麻木的背景,不提出那样尖利偏颇的论点是没有人理他的,他这样说也是*需要。
但是现在是和平年代,我们有能力、精力、时间和条件,就应该了解古人的一些思想见解,再说,很多的古籍,比如《史记》《九章算术》《水经注》……哪个不是有价值的珍品?都是我们中华民族值得骄傲的东西,怎么能不看?而它们之中有哪个不是用文言的?
所以,学习古人的文化思想,取其精华,去其糟粕,可以使人明智、深邃许多。
因此,学习文言是很有用的!