赏石境界之浅谈
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发布时间：2022-04-24 12:07
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时间：2023-10-12 07:00
A brief talk on the level of enjoying the beauty of the stone
纳奇石于斗室，若观山河万物于天地之间。赏石悟石可以使我们视野开阔、意志坚韧、胸怀博大，从而逐渐具备刚正勇毅之气、慈悲仁爱之心，所以赏石之道贵在修身励志。奇石爱好者在搜寻奇石的同时，更要注重追求高尚的赏石境界。赏石境界可分为四种：一曰叶公好石，二曰赏石悦目，三曰石为师友，四曰忘石归真。
叶公好石
昔叶公子高好龙，带钩、酒具及房屋纹饰皆雕刻龙形。于是天龙闻而下之，叶公见到真龙，顿时失魂落魄，惊恐而逃。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。今人好石如叶公者甚多，或浅尝辄止，或附庸风雅，或唯利是图；虽自称痴迷石道，实则热衷于利益和虚荣。如有人整天患得患失地算计藏石数年后能增值多少钱，其乐趣在此，难与之谈境界，境界不提升，不管他们藏有多少吨石头，都只是些石道门口的过客。
叶公之好石多是挂在嘴上说给别人听的，而非发自内心的喜爱和尊重。石头在他们眼里只是可炫耀一二的摆设，只是可换些散碎银两的商品，呼来挥去全无半点怜惜之情。作为石农石商停留在此境界情有可原，毕竟只是其糊口的职业；而作为奇石爱好者，要尽可能地去除浮华、淡泊名利。重利则迷，迷则失道，若是追求经济刺激不如去炒股票过瘾，每天都看得见钞票在增减。
赏石境界的高低与赏石藏石时间的长短未必呈正比，与藏石数量也关系不大，关键在于是否用心体味，一块让自己感动的奇石，也许不值多少钱，金钱可以买来物质的满足，但金钱难以获得高尚的精神愉悦。
赏石悦目
此境界为赏石之主流境界，主要是从美学角度进行观赏，获得视觉上的审美愉悦。
人皆爱美而恶丑，好奇而厌平，所谓窈窕淑女君子好逑，美妙奇石君子爱之。在这层境界里，眼睛被奇石的色彩、形状、纹理等要素展现出来的美学魅力所吸引，能够静下心来细细品读，由悦目而引发某种情绪的共鸣。在藏石赏石过程中，能够阅读明显的主题，能够欣赏自然造物的奇妙变化，惊叹自然力量的鬼斧神工，也能珍惜自己喜欢的石头。收藏奇石出于好奇和喜爱，或者是在经营奇石的过程中逐渐对赏石文化产生浓厚的兴趣。
赏石悦目是入眼的境界，悦目而生趣，趣为人生之快事，是与石结缘的开始，在朦胧中感受赏石文化。遗憾的是这层单薄的石缘还不够稳定，还停留在赏物的层次。赏物者以物喜以物悲，忽爱之若珍宝，忽弃之如敝屣，缺乏平和沉静之气，心神不能笃定，赏石立场容易受到情绪和他人评价左右。借用王国维先生在《人间词话》中对境界的描述，就是一个“隔”字，虽有心但隔而不入里，不入精神。
石为师友
这是寄情于石的境界。在这个层次，作为观赏对象的奇石被人格化，成为可敬佩的良师益友。赏石感受由眼人心，赏石境界由表入里，是入石的境界。
用心灵去感受自然，赋予万物以灵性，这是中国传统文化特有的仁爱。从看似平凡的石头中挖掘审美和科研价值，赋予奇石以生命，寄托情感于顽石，这是一个用心思考和感受的过程。历史上曾有不少“石痴”，他们钟情于石，赏石为乐，以石为师友。唐代白居易称赞宰相牛儒缯“待石如宾友，视石如贤哲，重石如宝玉，爱石如儿孙”。宋代沈括呼石为兄，一生中珍藏了许多化石，早于欧洲400多年提出对化石的科学认识，他还通过观察太行山石壁间的螺蚌化石，推论华北平原“乃为昔日之海滨”，得出与现代地质学完全相同的结论。大文豪苏东坡也是赏石大家，贬谪途中尚不忘与石相乐，超脱物外。
而至颠至狂者，莫过于北宋的“米颠”米芾，“米芾拜石”的故事便是此境界的经典写照：米南宫新任无为州监军，初人州署，发现院内立着一块大石，形状十分奇特，不禁大喜道：“此足以当吾拜。”于是立刻整好衣冠拜之。此后，他还称这块大石为“石丈”。过了不久，他又听说河岸有一块奇石，“状奇丑”，便命令衙役将其移至州署院内。米芾见到此石，大为惊奇，忙让仆人取过官袍、官笏，设席跪拜于地，念念有词地感叹：“吾欲见石兄二十年矣！”米芾是宋代著名的书画家，书法造诣与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”，在中国画史上则有“米家山”、“米氏云山”和“米派”之称，想来米芾先生一定从石老师那里悟得不少真传。
是什么感动着历代文人名士钟情于奇石？中华文化素有崇尚自然、师法自然的传统，诗歌、绘画、书法、音乐等艺术无不从大自然中汲取精华，“浑然天成”、“天然去雕饰”是中华文化艺术追求的高尚境界，而奇石以其大朴不雕、大成若缺的从容魅力吸引和启迪着古代文人墨客们，也深深感动着今天我们每一位奇石爱好者。奇石那意趣自然、变化万千的形态和图案，启发我们进行书法、绘画等艺术创作；奇石历尽磨难而傲骨凛然，激励我们笑对人生坎坷；奇石保留着地壳运动的轨迹，让我们感叹岁月变迁的沧桑；奇石封存了远古生命的瞬间，使我们惊诧那史前的生物影像；地球46亿多年的历史凝结在奇石中，有着太多未知的奥秘，等待我们用智慧和心灵去发现……
在这层赏石境界里，奇石是自然的缩影，奇石是大地的足迹，奇石是磨砺的精彩，奇石是有生命的精灵，奇石是相知相语的师友。
忘石归真
此境界需要在身心平和宁静，与自然融和的状态*味。此境界是出石的境界，是精神通透洞达的境界。由赏石而不赏石，是更深远的赏石；从执著变平和，是更大的执著。
奇石与我们是分离的吗？非也，奇石与我们根源相通。城市水泥森林中的机械、电器、日用品、摆设等等，都来自于大地的矿藏，生命的合成也同样取自大地。大地养育了人类，人类改变着物质组合的形式，然而人类发展的过程却是掠夺自然、毁灭自然
拜石图
的过程，其实人类毁灭的是自己的根基，毁灭的是自己生命的一部分。母爱放纵儿女，大地同样没有限度地容忍着人类和万物。
而奇石作为感悟的媒介，以其特有的原生态魅力引领我们的精神升华，使我们的心灵回归，回归到大地深处，回归到生命起源，使我们的思绪想起江河和沙漠，想起阳光和自由，使我们能够感受大地的仁爱，享受真诚善美的生命。心灵回归自然的途径很多，我们奇石爱好者更多的是通过赏石行为体验、领悟自然精髓，是通过石道入静归真。对于自然，我们始终要满怀感激与崇敬的心情去探索和开发，对于万物，我们要以平和平等的心态善待。
【名称】石趣
“忘石归真”不是简单地把石头忘记，而是让赏石主体的精神与奇石表达的内涵相呼应，超越有形的界限，达到与石相融，与自然融合的淡定从容之境界。我们在赏石藏石过程中，难免因专注而生偏执，而做出影响家庭和睦、石友感情，荒废事业等举动。“忘石归真”可以平和我们赏石藏石的心态，去除贪婪乖戾，平静客观地对待奇石，不妄加褒贬、不强行
【名称】玉玲珑
索取、不怨天尤人、不忘乎所以、不影响事业和生活。
以上四种境界只是理论上的划分，在赏石实践中境界的变化是动态的，同一个人在欣赏同一块石头的过程中会逐渐体验到不同的境界；也可能在这块石头上体会到一种境界，而在另一块石头上领悟到另一种境界；而有的人天生就有石缘，童年或者偶遇奇石就产生发自内心的喜爱，尽管他们不具备系统的赏石知识，但有时会在朦胧中直接进入朴素而高尚的赏石境界。
赏石境界的修养，想到未必能够达到，达到未必能够保持。万物在四季更替中生长，赏石境界同样顺应阴阳循环的规律，观察、冥思、彻悟等感受不断地循环，每次循环都会提高和完善我们的赏石境界，最终拥有流畅、中正、平和的心境，*于闹市，归心于自然。
我们在提高赏石境界的同时，还要注意学习岩石历史、成因、构成、审美以及奇石真伪鉴别等多方面的知识，这些知识的积累有助于我们从物质结构和人文精神两个层面更深刻地认识、理解奇石。
【名称】一剪梅
赏石境界是一种追求，是一种修养，而不是思想的包袱。顺其自然随石而安，尊重石头用心灵沟通，就会领悟到很多美妙的玄机，就会享受到赏石的喜悦。时间从不停留，生命终要消逝，大地会继续变迁，连那浩瀚的星系也会碰撞、融合。赏石使我们高尚，使我们宽容，使我们的灵魂纯净，使我们短暂的生命与自然相融。与石相乐，石我两忘，返璞归真，至仁至慧。
