评论辛亥革命的论文1000字左右
发布网友
发布时间：2022-04-24 17:30
共1个回答
热心网友
时间：2023-11-16 03:44
辛亥*（Revolution）作为民主*，成功推翻了清朝的统治，结束了中国两千多年来的封建帝制，开启了民主共和新纪元，使共和观念深入社会中上层人士思想中。较早见诸记载的“辛亥*”一词，出自署名为渤海寿臣者的《辛亥*始末记》。此书出版于1912年6月，收录了1911年10月11日至1912年2月12日间的各报章事关革
命的报道。同年，以“辛亥*”为书名的，还有署名草莽余生编辑出版的《辛亥*大事录》，张绍曾为该书作序，指出草莽余生为廖少游。廖少游又名廖宇春，在辛亥*期间奔走南北议和，阅历广泛，“特就昔日所历之境，所与之役，与夫见闻……抄集成册。始八月十八壬子迄十二月二十六日庚子，凡百有八日”。[1]其起止时间换算成公历为1911年10月9日至1912年2月13日，所述辛亥*时限与《辛亥*始末记》基本相合。上述两书所载事实，都发生于农历辛亥年，称之为辛亥*十分相宜。
但在*初年，辛亥*一词使用并不广泛，称呼辛亥年武昌起义至清帝退位这段史事的词汇，名目繁多。民初的报章，如《申报》、《大公报》以及*公报中，“武昌首义”、“共和成立”、“*肇生”、“辛亥之役”等名词连篇累牍，而“辛亥*”极为罕见。即便是孙中山先生，在民初言及辛亥*时所用名词也没有一定之规。就任临时大总统期间，以孙中山名义发布的公文中，有“武汉首义”、“*缔造”、“*光复”、“*”等说法。1917年孙中山在汕头各界欢迎会上，追述*历程，称“一次*，起于武昌，为推翻满清之*。二次*，则在南京，为袁世凯暗杀宋教仁而起。”不见直书“辛亥*”，而“二次*”之说至今仍然沿用。
在20年代前后，“辛亥*”的使用开始升温且影响日广。1919年8月，*在《湘江评论》中连载《民众的大联合》政论长文，使用
了“辛亥*”一词，并就其内涵有过精炼的阐述。1921年10月梁启超以《辛亥*之意义与十年*之乐观》为题，发表演讲，诠释了辛亥*内涵。第一次国共合作初始，陈独秀撰写《辛亥*与*》，专门探讨*失败的原因，“辛亥*”渐成专有名词。
随着北伐的节节胜利，在有关纪念中，“辛亥*”字样出现得特别频繁。1927年双十前夕，中国**制定了宣传大纲，第一条就是“继续辛亥*的精神，矫正辛亥*的缺陷”。1930年7月10日，**执行委员会第100次常务会议通过了《*纪念日简明表》和《*纪念日史略及宣传要点》，以制度的形式明确规定了对辛亥*的纪念，此后“辛亥*”人所共知，遂成流行词汇，以迄于今。[2
] *背景
变革之道
立宪运动是中国清朝*继自强运动（洋务运动、1861年－1895年）、维新运动（1895年－1898年）之后推动的第三次大型改革，目的在使大清帝国成为君主立宪政体的国家。1911年5月8日（宣统三年四月十日），清*废除军机处，发布内阁官制与任命总理、诸大臣。成员名单中过半数为清宗室（皇族）与满人，被讥嘲为“皇族内阁”。立宪派、*对此多感失望，甚至引起不满，认为清*实无诚意推行宪政，乃逐渐同情、倾向*。清*遂于是年（1912年）垮台，中华*就此诞生。在推翻清朝的斗争中，*党人曾经先后发动十次武装起义，屡次失败，而又能屡次重起，海外华侨的大量经济支援，实在是最重要的因素之一。对于海外华侨在推翻清朝的*斗争中的作用，孙中山曾经用这样一句言语表达：华侨是*之母。
*影响
辛亥*被中国*党称为是“中国历史上一次伟大的资产阶级民主*”，推翻了满清*及中国实行二千余年的封建皇权制度，建立了亚洲第一个民主共和国——中华*。在此之前的中国的历次起义都是以一个朝代代替另一个朝代而结束，但辛亥*却彻底推翻帝制，并试图建立新的**——共和制。尽管后来民主共和的规则受到北洋军阀多次不同程度的破坏，甚至一度有短暂帝制的复辟，但他们都不能从根本上*众望所归的共和国体。
当时成功的中国*党人并没有一个确切的治国方案，遂按照美国*，美国**，实行总统共和制。尽管因为现实社会条件的*和统治者们对约法的蔑视，例如孙文为约制袁世凯而随意更改《*约法》，袁世凯后来又因称帝而中止了约法，*初年民主共和*并未真正贯彻实施，但这毕竟是中国首次试图实行民主共和政体，推动了民主共和观念在中国的传播，使民主共和的价值观得到了确立，具有划时代的历史意义。
在辛亥*后相当长的时间内，二千余年的帝制、*思想都没有在中国完全消除，而且还一度具有相当的社会基础。尽管中国*党声称在1949年建立的人民民主专政的中华人民共和国实现了“真正的人民当家作主”，但一些人则认为，在实际运作上，所谓“真正的民主共和”还从来没有得以在中国全面实行——无论是北洋*、*的南京国民*、还是中华人民共和国*。
思想影响
从思想史的角度看，辛亥*也是一场深刻的思想启蒙运动。它使民主共和观念深入人心。自汉代董仲舒以来的中国思想中，君臣关系是“三纲五常”中三纲之首，皇帝不仅是*上的权威，也是文化中诸多价值观念的重要依据与合法性的来源。辛亥*推翻了帝制，就在打破了帝制*的价值观和*思想的同时，也对于中国传统以儒家为主的诸多价值观的权威性产生冲击，致使在其后的新文化运动中一度出现*孔孟、“全盘西化”等民族虚无主义思想。文化权威的消失，也造成这一代知识分子产生前所未有的焦虑感，因此如无*主义、自由主义、三民主义、社会主义(尤以具有明确进程的*主义)等具有完整系统的新价值体系，成为了大批中国知识分子的新信仰。
经济影响
此外，从辛亥*各省独立响应开始，中国进入长期的*混乱之中，除了袁世凯曾在二次*之后曾短暂大致统一全国之外，其他中华*的政权都未能直接统治整个中国(如号称统一的国民*只能收到五个省的税收)，一直要到1950年代，才由中国*党使中国*再度统一。长期的*及战乱，对于中国的经济发展及现代化建设造成很大的阻碍。
社会影响
辛亥*对中国社会的影响并不如想像中来得大。辛亥*虽然常被称作「中国的资产阶级*」，但当时中国其实缺乏一个强大的资产阶级，参与*者也并非以资产阶级为主，而*的成功也未直接促成资产阶级的进一步发展。而在传统社会的改变上，辛亥*只*了社会顶层的满*贵，但中国传统地方社会居领导地位的各省士绅及汉人旧官僚，也大多在辛亥*中转投向*而获得地位，反而更加巩固他们的地位。
辛亥*并没有像西方资产阶级*那样，重新建构社会结构。参加辛亥*的更多的是军人，旧式官僚，各地士绅。这些人在辛亥*后仍然掌握权力。虽然其主要领袖孙中山出身平民知识分子，但中国贫穷的平民阶层没有参加辛亥*，因此辛亥*后，生存条件没有发生根本性的改变。
辛亥*后的军阀割据，大量战乱及军人*才使传统拥有知识和功名的士绅官僚力量渐衰，代之而起的是具军事背景的人物以及地方土匪恶霸。
辛亥*对于十八世纪后的人口剧增，清末的土地兼并以及西方列强对中国的压迫和经济侵略等问题，没有从根本上改观。
生活文化影响
“新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；爱国帽兴，瓜皮帽灭；天足兴，纤足灭；阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，跪拜礼灭……”
海外华人的影响
马来半岛和新加坡华人介入中国的*活动是史无前例的，虽然*活动主要在于挽救中国，但这一行动已对当地华人产生了深远的影响。对于马来半岛和新加坡的影想大致可以分为：马新华人民族主义思潮的兴起 ，马新华人团结力量的增长 ，新思想的涌现 ，政党*的影响。
孙中山于1911年12月29日在南京就任临时总统后，许多在马来半岛和新加坡的中立派及保皇派分子转而支持孙中山。武昌起义后，马来亚和新加坡各地华人剪掉辫子，另一方面，在同盟会和孙中山的号召下，当地华人也积极捐款支持*运动。
当孙中山在马来半岛和新加坡展开*之前，当地华人是不团结的，常有帮派和籍贯的斗争。不团结阻碍了*思想的传播，帮派斗争影响华人社会的经济成长并阻止了不同方言集团的合作。
1906年，孙中山在吉隆坡主持同盟会支会成立仪式时发出警告说：当地华人的不团结最终将导致整个华人社会的崩溃。因此同盟会展开各种宣传活动，如阅书报社、夜校、戏剧表演，使到不同方言的集团为孙中山的*而在一起工作，这使得不同籍贯的华人有机会学习相互了解，相互合作以解决共同的难题。通过不间断的联系，华人的团结精神和国*识逐渐被加强和发展起来。1909年，在打巴成立的集群社就是灌输团结思想的组织。
另一项最主要的发展便是在马来半岛和新加坡的学校传播标准华语，主要目的在于打破使用以往的方言教学。这使得不同籍贯的华人间有了共同的媒介语。
孙中山的*思潮带为马来半岛和新加坡带来了新的思想，冲击了华人传统的旧社会和旧传统。利他主义，舍己为群，平等和自由之观念因此不断传开。鼓励设立女子学校，女人被允许加入社会活动和参加孙中山*。
编辑本段*意义
首先，辛亥*给封建*制度以致命的一击。它推翻了统治中国近代长达270多年的*屈辱的清王朝，结束了中国两千多年的封建君主*制度，建立起资产阶级共和国，推动了历史的前进。辛亥*前后的一系列事件对此后中国宪政与法治发展，*及地方*，*与地方关系等都起到了关键的影响，对中国的外交，中国的边防形势都有重大影响。辛亥*后，南北议和后，产生的北洋*，在坚定维护国家统一和领土完整，在取消不平等条约和提高国家地位方面的取得巨大成就，辛亥*使人民获得了一些民主和共和的权利，在以后的历史进程中，无论谁想做皇帝，无论谁想复辟帝制，都在人民的反对下迅速垮台。
其次，辛亥*推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打击了帝国主义的侵略势力。辛亥*以后，帝国主义不得不一再更换他们的在华代理人，但再也找不到能够控制全局的统治工具，再也无力在中国建立比较稳定的统治秩序。
第三，辛亥*为民族资本主义的发展创造了有利的条件。*建立以后，国内实业集团纷纷成立，开工厂、设银行成为风气。民族资本主义的经济力量在短短的几年内就有了显著的增长，无产阶级队伍也迅速壮大起来。
第四，辛亥*对近代亚洲各国被压迫民族的解放运动，产生了比较广泛的影响，特别是对越南、印度尼西亚等国的反对殖民主义的斗争起了推动作用在亚洲的历史上也是一次伟大的转折。列宁把辛亥*视为“亚洲的觉醒”。辛亥*在亚洲打响了民主的第一*。
编辑本段*评价
在*前 ,几年，知识分子们和*的参与者尚为辛亥*的成功推翻满清而兴奋不已，对辛亥*的成就有较高的评价。不过，由于共和民主并没有在辛亥*后得到真正的实施，因而人们也从不同的角度作出反思。孙中山在1921年给俄罗斯外交人民委员齐契林的信中提到“现在我的朋友们都承认：我的辞职是一个巨大的*错误”，孙中山在遗嘱内也嘱咐曰“*尚未成功，同志仍需努力”。1920年代以后的国共两党，则对于辛亥*有了较高的评价。*视孙中山为中华*的国父，视辛亥*为其所领导成功的*，赋予辛亥*有极高的评价，辛亥*是现代中国史的起点，是中国能发展成民主及现代的国家最重要的关键。
