请用非常通俗的语言解释“色即是空,空即是色”

发布网友发布时间：2023-09-24 01:57

共5个回答

热心网友时间：2023-09-25 01:46

色即是空,空即是色"这句佛经名言,包含着很深的哲学思想,一般人包括文人们喜欢以此开玩笑,认为色就是指女人,空就是虚无或乌有.说和尚看破红尘,把女人看做是虚无或乌有,便出家做和尚了.其实色并非女色,空也非虚无乌有.要认识此言的真正含义,还得从佛教的基本教义说起. 佛教的教义,主要是所谓的"四谛",即苦、集、灭、道。苦、集二谛阐明人生的本质及形成原因；灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路。具体地说：1、苦谛是人生在世看着是苦，人生有“生、老、病、死”等多种苦，以及无数的烦恼。2、集谛是对造成痛苦和烦恼的原因的分析，认为宇宙万物及现象不能独立存在，而是由多种因素集合而成。既然如此，那所有实体便没有单独的“自性”，不但具有”自性“而且具“共性”，佛家称为“诸法无我”，并且认为，一切事物都是变化无常的，称为“诸行无常”，这便是空的主要内容。3，灭谛是佛教的最高境界，也就是涅盘。达到熄灭人生苦难烦恼，超越生死轮回。（注意，超脱生死并非等于是轻生，佛教是看重生命的）4、道谛便是通往涅盘之路。方法归纳为“戒、定、慧”。

“色即是空,空即是色”出自〈摩诃般若波罗蜜多心经〉，原来四句：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。这是佛教的重要思想，简单的说色是指一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。空，上面说到是产生现象的多种因素和缘由，是事物的本质。比如说，一篇文章要呈现在读者面前，首先需要人的思想，纸笔，及传媒工具，不能单独成立，说白了，文章这种表象就是“色”，而产生这种“色”的因缘，诸如人的思想、纸等便是“空”，人如果不想写文章，或没有纸笔等这种空，便不会产生文章这种“色”而我们的每个人的个体也信赖于父母的因素，以及所看所想所食的种种关系而成立的。所以，色非女色男色，空也非虚无乌有。色即是空，让人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。便是空的缘由关系及多种因素合成的最好说明。

只有认识到了“色即是空,空即是色”的因果报应，善恶循环，才能让人行善并以自身个体的德性度人，并真正关心世间万物，以自身的身体力行，通过“道谛”的“戒、定、慧”达到超脱解除苦难烦恼。而这种力行过程中，佛教还注意到“悲”，所谓大慈大悲大概相当于儒家的“仁”，总的说来，“色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。

热心网友时间：2023-09-25 01:46

色，就是一切有形有相的有质碍的实体，一切物质形态，什么是空呢，就是无形无相的虚空，我们所见到的山河，大地，房舍车马，这所有一切的实体都是色，而色存在于何处呢，色存在于空里。而空也存在于色里面，所以说，色不宜空，空不异色，这空褐色本事一体，没什么两样，空与色，在表面上看是两个，但实际上本来是一体的。往杯子里面倒杯水，水立刻占据了杯中的空，水一倒掉，杯子里立即空了，那么当水存在于杯中的时候，还有没有空呢？当然有。空不过是合于水了，也就是和于色了。反之，因有空的存在，杯中才能有水的体现。空正是色存在的根本。色即是空，空即是色，意思是，空与色本来就是不分为二的。
色不异空，无生色货利可贪，无五蕴尘劳可恋，即出凡夫境界。能知，空不异色，不入二成涅磐，而化渡众生，即出二成境界，如是乃菩萨之行也。
不异——粗浅色与空互较不异。仍是二事。
既是——深密色与空相即。空依色，色依空，非空外色，非色外空。乃是一事。

热心网友时间：2023-09-25 01:47

“色即是空”是指看世间万物全是虚幻的，是假的，由人的分别心、业力所形成，本质是空的（其实空也是一种物质）；“空即是色”是指能够*出神通妙有，从‘空’中变出各种物质来。
简单说就像神仙一样，想变出某物就能变出来，不想要了再变回没有。

热心网友时间：2023-09-25 01:47

有形即是无形，无形即是有形，评定一个事物的存在与否不能单凭体感，有时要靠悟性，啥是“悟”从字型上看，自在我心中。

热心网友时间：2023-09-25 01:48

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