红楼梦读书笔记
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发布时间：2022-04-25 18:33
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时间：2022-05-27 04:07
大观园是多彩的,美丽的.
里面不管是拂柳粉花,还是亭台楼阁,亦或是湖光山色,都应有尽有.
看稻乡村里,有几白株杏花,如喷火蒸霞一般.又有桑,榆,松,各色树稚新条,随其曲折,编就两流青篱.篱外山坡之下,有一土井,旁有橘辘轳之属.下面分畦列亩,佳蔬菜花,漫然无际.
见蘅抚院中,迎面就突出插天的大玲珑山石来,四面群绕各式石块,竟把里面所有房屋悉皆遮住,而且一株花也无.只见许多异草:或有牵藤的,或垂山巅的,或穿石隙,甚至垂檐绕柱,萦砌盘阶,或如翠带飘飘,或如竟声盘曲金绳盘屈,或实若丹砂,或花如金桂,味芬气馥,非花香之可比.
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然而大观园中不只是风景美,更美在于那些年轻朝气的女孩子们.像林黛玉，薛宝钗,袭人``````个个都秉闭月羞花之貌,逗人喜爱.
可是正是由于这多彩,正是因为这繁华覆盖了虚伪,正是对这美丽的追求,谁也不肯安分下去,尔虞我诈,为求一己之利无计不使,最后树倒猢狲散以后,寂寞荒芜的大观园也只弥留着衰败,飘散着无尽的忧伤,重复地吟诵着怀金悼玉的"红楼梦".
林黛玉,她心较比干多一窍,病如西子胜三分.这也是大观园里的一道风景,可惜才华横溢的她生不逢时,只能成为孤寂多愁的一道风景,她和宝玉一样,反对封建礼教,崇尚个性自由,可一方面她又无力反抗.她寄人篱下的住所正是封建的典型代表.她能怎么样呢?她的反抗永远付诸实用性的行动.于是她的结局也只能是香消玉殒,带着遗憾,愤恨与不舍离开人世.毕竟她不是屈原,她不能大声呼喊:"举世混浊而我独请,众人皆醉而我独醒!"毕竟她不是谭嗣同,她不能一死来表志向:"粉身碎骨浑不怕,留取清白在人间."毕竟她不是*,她不能说像他那样,领导人民群众一起奋斗.她只是她,一个人而已,有主见却被束缚的女孩而已,灵魂与肉体从来都分割的可怜的女孩而已.
薛宝钗,她是封建礼教的守护者.她懂得三从四德:尽管才气很高却自知内敛;尽管聪明灵气却使人称之"笨笨的",:尽管有能力却不管己事不张口.但她比林黛玉"睿智"得多,她知道如何放下清高,赢得诸多人的支持.然而她最后的结局有怎么样呢?从"尽金簪雪里埋"就能知道她的命运必然也是十分坎坷,遭受孤寂之苦.
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这时我仿佛看到了大观园中风吹落叶的景象.我想,那声音应该是在感叹,在惆怅,在无穷无尽的女儿伤悲中痛惜哭泣.
一曲红楼,一部对大园的赞歌,却更是一曲女儿的伤歌!
女儿也当自强
暑假里，我读了曹雪芹的《红楼梦》。它既是女性的颂歌，又是女性的悲剧。它充分写出了被毁灭的女性不仅外形是美的，而且内心更是美的。它在中国古典文学里面，带来了一个全新的空前未有的东西。
弱者，你的名字是女人！”莎士比亚这句话被男人们“传诵”了几个世纪。在传统的封建社会里，女人一向就是弱者，只能相夫教子，毫无地位可言。曹雪芹却说：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细较去，觉其行止见识皆出我之上，我堂堂须眉，诚不若彼裙钗；我实愧则有余，悔又无益，大无可如何之日也。”是呀！我从内心里呐喊：“女人！你不可以用自己的行动，修改莎士比亚的名言吗？”看：宇宙飞行员里有我们的姐妹，海下探险队中有我们的同性，古代沙场上有我们的英姿，现代科技中有我们的绰影······女儿不是弱者，女儿当自强 。
贾宝玉对女性的尊重，并不是来自理性的认识，而是来自直接的感受。中国封建社会对于女人是特别地残酷。当然，今天我们都知道，压迫妇女的，根本上是制度，不是男性。就像宝钗，她 “日间至贾母处王夫人处省候两次，不免又承色陪坐闲话半时，园中姊妹处也要度时闲话一回，故日间不大得闲，每夜灯下女工必至三更方寝。”女性在那样的等级制度下作为闲人并不闲。可悲！可叹！然而，很多男性不是也自以为是把女人视为花鸟，玩物和工具；骂女人为“贱人”。女性天生温柔文雅，但绝不等于软弱*。当女孩子又怎么了？像我，学习成绩常让那些自诩为“大丈夫”的男生望尘莫及，我的体育技能常让那些自命不凡的男同学瞠目结舌。至于唱歌跳舞，那些所谓的顶天立地的 “大丈夫”只能远远地靠边站。而我也庆幸自己生长在现代文明社会中，让我能在这片广阔的天空下自由翱翔、展翅高飞。
品《红楼》
如果说，它是一出悲剧，她却比《哈姆雷特》更加凄婉迷离；如果说，它是一般历史纪录，它却比《史记》有更大的文学魅力。有很多人都把它评定为带有自传性质的小说，它却有很多超乎尘世的，仙境之地的描绘。无可奈何的，我们把它比作一首诗，却不得不承认，这是一首太长的史诗。
它就是我今天想要给大家介绍的一部中国古典文学名著《红楼梦》。
著名的红学家周汝昌先生曾经说过：“想要大体了解中国文化，就从《红楼梦》开始。”而许许多多的仕人、文人都说“开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然。”这就充分体现出《红楼梦》的触及面之广，影响力之大。这都是小说史上十分罕见的。
然而，我却发现，我们这一代人，喜欢《红楼梦》的人并不很多。问其原因，说是因为它很无聊，写的无非就是“一大群女子天天围着一个男的转，惹出许多是非，然后就东家长，西家短。”说实话，这话总结得很精辟。为什么要这么说，因为红楼本身就是在写一群女子，用作者的话来说，是一群“异样女子，脂粉英雄”。而宝玉，只是一个花使形象，一个线索人物，一个表达作者心声的代言人之一。而且“东家长，西家短。”才正是它的独特之处，是它的伟大之处。举一个简单的例子：《再别康桥》很美，很恬淡，很悠然，然而幸亏很短。否则，试一试天天晚上读三遍，我想不出两周，就再也不想见康桥了。苏轼说“文章不厌百回读，熟读深思子自知。”《红楼梦》正是这一类型的书，每看一遍，都有一种不同的感受。在不同的年龄看，受到的启迪也不同。人的情感在变，人的志趣在变，人的审美观在变。然而历史不变，事件，时刻等待着你的阅览。可以说，《再别康桥》是精华的提纯，《红楼梦》是琐碎的拾遗，生活的缩影。举一个也许不太恰当的例子，《再别康桥》是纯牛奶，多喝对身体也有害。而《红楼梦》是五谷杂粮，可以均衡发展，有益健康。
一部书，创造出令世人叹为观止的价值和深远的影响，《红楼梦》的每一个角落都渗透着作者独运的匠心，每一个缝隙，都刻满了那个年代已被侵蚀得斑驳的字迹。
首先，我想要说的是，《红楼梦》是一部诗韵之书。
为什么要说它是一部“诗韵之书”，因为作者本人能文善画，工曲会诗，见识广博。而且它的体裁也很丰富，有诗、词、曲、赋、对联、酒令、歌谣、灯谜、赞，甚至诔文。题材也非常广泛，写天地万物，写人间世情，凡所应有，无所不有。然而我觉得，最出彩之处，在于它的诗词有着“一语三关”的作用。
说“一语三关”当然是有三个方面。第一，它使文章变得文采斐然。要这么说，当然得有根据，我们看下面两句诗：
“一畦春韭绿，十里稻花香。”
“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。”
这两句诗都有着中国古典诗词特有的音韵美。巧用数字，远近景结合，语调也错落有致。第二句甚至用了拟人，把景写得鲜活而具有灵动的生命。除了写景，写人的诗句也很好，像：
“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。”这就写出了黛玉犹疑不决，将行不行的形态来。像“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”写出王熙凤鲜明的形象，一个泼辣，开朗的人物性格跃然纸上。这也就引出了第二点：
反映人物性格。
关于这一点，我们不妨举一个例子对比来看，就说《大观园试才题对额》一回，宝钗与黛玉写的诗。我们先来看黛玉的
“名园筑何处？仙境别红尘。借得山川秀，添来景物新。香融金谷酒，花媚玉堂人。何幸邀恩宠，宫车过往频。”
在许多人的印象里，黛玉的形象总是“孤傲自许，目下无尘”然而她这首溜须拍马之作也是相当好的。她把大观园写成一个仙境，一个世外桃源，一个“无丝竹乱耳，无案牍劳形”的避世之所。赞美元妃，也是夸赞她的美丽——“花媚玉堂人”，给人以自然之感。而宝钗的诗，我们只说首联和尾联“芳园筑向帝城西，华日祥云笼罩奇……睿藻仙才盈彩笔，自惭何敢再为辞。”律诗一共才短短四联，就要有一联用作自谦。大观园被皇恩圣宠所笼罩，元妃持神来之笔，自己哪里还敢作诗呢？这就有直接奉承的意思。然而我们固然不能说谁对谁错，只是观念不同罢了。
我们说“性格决定命运”这就是第三个作用。诗词都为谶语，这就太多了。宝玉梦游太虚幻境一节，就是对人物家族结局的总结。像“树倒猢狲散，食尽鸟投林。”说的是家族最终的败落。“空对着山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙株寂寞林。”写的是宝玉的情感结局。这就不再多说了。
第二个方面，我想要说，《红楼梦》是一部“神秘之书。”大部分研究者认为，前八十回为雪芹原著，后四十回为伪书。作为一个局外人，客观说，我也没有水平能够比高鄂写得出色，然而总觉得续书与雪芹原意背道而驰。要说《红楼梦》真正的悲剧并不是一个低级的调包计，不是宝、黛二人为争宝玉上演的闹剧。它真正的悲剧是“无可奈何花落去”的喟然叹息。有一部电视剧《金粉世家》被评价为*版《红楼梦》。要我说，就连它也得到了《红楼梦》的精髓。这个精髓可以用席慕蓉的一句诗来概括，那就是“生命必将由丰美走向凋零。”
第三，我觉得《红楼梦》更是一部人生之书。
《红楼梦》的伟大，不仅仅在于诗情画意，不仅仅在于特殊背景。我认为更多的，是一种对生命深深的思考，从某种意义上来讲，正是儒家大道——“仁”。
我将这一部分归为三个比较极端的问题加以说明。
第一，人为什么要活着？关于这个问题，我们不妨用反证法说明；死，又是为了什么呢？这是从书中获得的灵感——花既然要谢，开又为了什么呢？所以，人活着，不为什么，反正已经是活着的了。
第二，怎样活才算充实？我将《红楼梦》中的一些人物作了总结。王熙凤“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”她是在玩弄世界，我们称她为“玩世者”。宝钗“可叹停机德”然而终于摆脱不了独守空闺的悲惨命运，她是“顺世者”。宝玉“叹人世美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。”他最终遁入空门，我们说他是“怨世者”。黛玉“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”她是一个“叹世者”，也许无端的死去会让他人觉得痛苦，但她自己这一生却充实而满足。“情榜”上对她有一句评判，叫做“情情”，即“情一切有情之物”她认为天地万物皆有情。在她的眼中，一切的物换星移，一切的光阴荏苒，都是一个真实存在的生命体，需要她施之以感动，为生而歌，为亡而泣。细想想，这不是“仁”的境界吗？说“仁者，爱人。”大概就是如此吧。
第三，我们如何面对死亡？也许我们会觉得，这太遥远。但天有不测风云，人有旦夕祸福，谁都不能保证明天会怎样。但《红楼梦》能够给我们启示。林黛玉在《葬花吟》中就已发出这样的浩然之叹：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”是啊，知是谁呢？这似乎是一个没有答案的问题。然而，在诗的末尾，却给出了答案：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”有很多人都认为这是一种悲观论调，其实不然，它揭示了一个朴素的规律：生长壮老已，自然定数。春已暮，红颜老，花凋人亡，哪里有半点能随人的意志改变呢？像史铁生说的“死是一个必然会降临的节日。”只要怀仁之心，死亡，不足为虑。
也许有人会不屑，这离我们的现实太遥远，这对我们的眼前之事能有什么帮助呢？要我说，有。像我们，在学习。而《红楼梦》中主张的学习之道：就是向自然学习，大观园中的人们察万物，咏当时。自然是最博学的老师，也是最默然的老师。这与孔子的思想不谋而合。自然教会我们的，不是学习数理化。有道是“修身，齐家，治国而后方平天下”，自然正是让我们修自身，提高内心修养。想起一个故事：苏东坡和他的好友佛印相对而坐。东坡笑问佛印：“我在你眼中像什么？”佛印端详良久，说：“像尊佛。”东坡哈哈大笑，问：“你猜你在我眼中像什么？”佛印不知，东坡说：“像牛粪。”而后得意离去，回家向苏小妹说了这件事，很是兴奋，然而苏小妹却笑道：“所谓明心见性，佛印心中有佛，眼里自然有佛，你看佛印像牛粪，那你心中又有什么呢？”东坡无语。我想，自然之师就是在澄清我们的心灵，让我们所见不会有污点，是广阔灿烂的世界。这就是它给当下的我们的一种启示。
《红楼梦》以其无可替代的文学地位历尽沧桑，几经浮沉，流传至今。想先生作此著作评道“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”的确，它这项浩大工程曾披阅十载，增删五次。因此后人才有那样许多可研究之处：红楼饮食，红楼建筑，甚至原型人物探究。不过我倒是觉得，这最好之处乃是书名起得好——《红楼梦》。
我们跑着，人生是一阵风；我们站着，人生是一朵云；我们坐着，人生是一尊佛；我们躺着，人生不正是一场梦吗？
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味。
星座·红楼·归宿
“堪怜咏絮才，玉带林中挂”黛玉的一生大多浸泡在泪水之中。一首《葬花辞》足以证明多愁善感的她拥有一身的才华，刚进荣国府就得了一个“颦儿”的绰号。一张小嘴不饶人，骂人还能引经据典，连宝钗也掐着她的脸说：“颦儿这张嘴，真叫人恨也不是，爱也不是。”当宝玉拿北靖王爷送他的香珠哄黛玉开心时，黛玉马上丢开，一句“什么臭男人的东西，我才不稀罕。”使得宝玉只得收回，尴尬之余无话可说。想必每个双子美女都有过类似的“野蛮”吧。
她也有可爱之处。她待人和蔼，怜孤惜老复援贫。跟大家一起吟诗作对，还教香菱作诗。她和宝玉真心相爱，但当时的情状不允许他们这样的爱情自由发展，一个“调包计”改变了两人的婚姻。尽管黛玉知情，但最终还是“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。
宝钗站在摩羯的身旁，喃喃地诉说着那段恋恋红尘。
宝钗也可算是个才女，可比起黛玉是要大气些。她有着深藏不露的野心，却都被其完美的言行所掩饰。当王夫人*死了自家丫环、略有良心发现时，宝钗的一句“不过多赏她几两银子发送她，也就尽了主仆之情了。”真是让人寒透了心。“好风凭借力，送我上青天”，能写如此诗句，必然是有野心的。大多数的摩羯也都是如此吧！
永远的史湘云
轻轻拂去封面上的尘埃,重新翻开久违的《红楼梦》，万千滋味涌上心头。三年来，我们相识，相知。曾经的年少轻狂，如今的沉稳从容，我改变了许多，而你，湘云，还是那么的光辉夺目。
曾经，只是粗浅地看到贵族生活的金迷纸醉；而后，便是伤感地叹息宝黛爱情的支离破碎；而今，却是深入地窥探人物内心的波澜起浮。
我曾崇敬地为黛玉写了祭文，也曾怜惜地为香菱作了悼词，还曾欣赏地为探春添了评论，但我想这不是背叛，因为在经历许多的感情波折之后，你的与众不同的美丽还是无可抗拒地征服了我，永远地镌刻在我的心中。
黛玉的美是飘逸脱俗的，但未免太纤弱；宝钗的美是丰润高贵的，但未免太华丽；探春的美是机敏大方的，但未免太老成；妙玉的美是出类拔萃的，但未免太孤傲；只有你，湘云，是那么天真，开朗，热情，豪爽，是那么充满生机与活力，在那个病态的社会中，你似一株不败的奇葩，绽放着青春，绽放着美丽。
“富贵又何为，襁褓之间父母违，展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。”初读这阕判词，感叹主人公的命运多舛，没想到这位不幸的人就是你。你一出生就背负了太多痛苦，而你却是大观园中笑得最开心的一位。你也曾流泪，也曾悲伤，但你坚强的一面不得不使我动容。宝黛是反抗封建的骄子，而你也是反抗命运，反抗封建的勇敢斗士。
在那个女子无才便是德的年代，你博览群书，出口成章，锋芒毕露；在那个男女授受不亲的年代，你和宝玉始终保持着最纯洁的友谊；在那个等级森严的家庭，你却和丫头们打成一片……
你的一切都出人意料，你的身世扑朔迷离，你的人生坎坷不平。但你依旧笑着走过。你反抗着腐朽，鄙视着封建。把自己的才华充分展示，卢雪亭联诗锦心绣口，凹晶馆对句才思敏捷；二首海棠诗艺压群芳，一首柳絮词技惊四座。你大啖鹿肉，大喝烧酒，浪漫癫狂，风流倜傥。
你和宝玉纯真的友谊也为黛玉，宝钗之所不及，你生宝玉的气也只是小孩子间的嬉笑怒骂。“她是侯爷的小姐，而我只是民间的丫头。”黛玉曾醋意十足地挑衅，你却不以为意，仍旧大大方方地交往，清清白白地喊着你的“爱哥哥”。
纵观全书，你与丫头们玩得最欢，黛玉与紫鹃，宝钗与莺儿，探春与司棋，惜春与入画之间的感情岂为你与翠缕之比？“我们家姑娘”，翠缕不经意的话语足见关系非同一般。袭人，鸳鸯，平儿，香菱，葵官，你平等地与她们交往，真诚细心地关心她们。
也许你的命运悲惨，但是你已经轰轰烈烈地享受过生活；也许你的家庭破碎，但是你已经坚强地成长起来；也许你的结局不算完美，但是你已经无怨无悔地奋斗过，你永远是生活的强者，永远是命运的叛逆。
如果说整部《红楼梦》是曹雪芹毕生的沥血之作，那么，湘云，你该是那最浓的一滴。你浸润着一个不屈的灵魂，也浸润了百年后的我。
“富贵又何为，襁褓之间父母违，展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。”再次默念这支属于你的命运之签，我不禁叫出声来“哦，永远的史湘云！”
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时间：2022-05-27 05:25
