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为什么皇上死了要叫驾崩

发布网友 发布时间:2022-04-25 20:08

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5个回答

热心网友 时间:2022-06-17 01:25

中国古代称皇帝或皇太后的死亡为“驾崩”。为什么古代的皇帝去世就要说驾崩呢?

首先是因当时皇帝是称之为万人之上,是由万民拥戴,他有权力驾驭和支配臣民来维护江山和平稳定的领导,成为一种驾之势的权力,也是属于一种精神支柱,当他死后已经不能行使权力,精神支柱也没有了,就形容江山少了支柱会崩塌的意思。

其次就是为了显示高贵。《礼记·曲礼》:“天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死”。“为了凸显皇帝的尊贵,才使用了这样的专用词汇,也是古代礼乐制度的一个体现,这样的好处就是为了显示皇家的尊贵。

在古代主要针对地位高的人士所用,一般是皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主,或者封王的贵族。《新唐书·百官志》:“凡丧,三品以上称薨,五品以上称卒,自六品达于庶人称死”。清代皇室成员中,皇帝皇后和皇太后等身故称“崩”,皇贵妃以下到嫔称“薨”。

古代关于皇帝特有的尊贵的称谓有“朕”,其他人当面直接称皇帝为“陛下”、“圣上”、“万岁”等,私下敬称皇帝为“圣人”、“大家”、“官家”、“至尊”等。这些都是皇帝专用的,其他人不能用,用了就有僭越之嫌疑,可能就有杀头的重罪。

最后就是皇帝是中国古代*集权制度下的一个产物,这个也是维持统治的一个特有的现象,到了近代以后,皇帝逐渐退出了历史舞台,中国实行了近代的民主**,这是历史的进步!

热心网友 时间:2022-06-17 01:25

死,在古汉语里也是有等级的,不同职级有不同称谓,如大夫死为“卒”,天子死为“薨”,“驾崩”是再后的叫法,有“皇驾崩塌”之意。《礼记》中讲,天子死叫“崩”,诸侯死叫”毙”,大夫死叫“卒” 士死叫“不禄”,庶人死叫“死” 。唐代礼制规定“凡丧,二品以上称毙,五品以上称卒,后六品于庶人称死。古代皇帝死后之所以叫驾崩,因当时皇帝是称之为万人之上,是由万民拥戴,他有权力驾驭和支配臣民来维护江山和平稳定的领导,成为一种驾之势的权力,也是属于一种精神支柱,当他死后已经不能行使权力,精神支柱也没有了,就形容江山少了支柱会崩塌的意思。
等级最高的,叫驾崩,诸侯王,妃子们死叫薨,再低一点的叫殁
和尚死了叫圆寂,换个说法叫坐化
道士死了叫登仙,换个说法叫羽化
英雄死叫牺牲,壮士死叫捐躯,凡人死就只能叫翘辫子
普通的说法叫去世,逝世,过世,下世
文言点嘛,你可以说没了,避讳点嘛,你可以说老了
再通俗嘛,那就更多了
吹了灯,拔了蜡,眼睛一闭,腿一登,睡进了铁板新村。
坐化〈高僧坐著死亡)
涅盘〈无烦恼的去世〉
崩殂〈天子死〉
不讳〈死的婉辞〉
哲人其萎〈为众人所仰望的人已死〉
修文地下〈文人死之悼辞〉
仙凡路隔〈死人不能再和活人见面〉
人往风微〈人死后生前的善政也消灭了〉
马革裹尸〈军人英勇的战死沙场〉
羽化 圆寂 仙逝 安息 * 殉难 归神 千古 上天堂 前往西方极乐世界 尘归尘土归土 入土为安 驾鹤西归 死而无憾 人琴俱亡 人亡物在 一了百了 与世长辞 寿终正寝 永辞人世 成仁取义 壮烈牺牲 英容宛在 英年早逝 为国捐躯 投胎转世 死得其所 天人永隔
贬义:丧命 嗝屁 夭折 灭门 暴毙 毙命 翘辫子 下地狱 诛九族 进棺材 赶投胎 见阎王 回老家 七孔流血 命丧黄泉 一病不起 魂飞魄散 红颜薄命 死无全尸 二腿一伸 死有余辜 死不足惜 家破人亡 血流漂杵 一觉不起 作法自毙 人亡政息 五马分尸呜呼哀哉 死不瞑目 魂归离恨天 死无葬身之地 回苏州卖咸鸭蛋 两眼一闭不再睁眼 睡了一场不会醒的梦
中性意义:殁 大去 往生 不起 作古 亡故 过世 逝世 谢世 死亡 轻生 长眠 短命 灭顶 绝了气 一命呜呼 九泉之下 气绝身亡 撒手人寰 吾命休矣 倩女离魂〈少女因相思而死〉 死欲速朽〈死后不必厚葬〉
崩,驾崩,山陵崩。薨。卒。不禄,过去了,过世了,去了,回去了,长眠了,作老人了,上西天,辞去人世,百年之后,寿终正埚(男),寿终内寝(女),成为故物,呠呼哀哉,已故,大去,夭折、短折、夭殇、早逝、夭逝、天逝、夙殒、天服之殇,逝世,见阎王,归西天,断气,数尽,完蛋,一命呜呼 圆寂 归天 归西 走了 去世 挂了 去了天堂

热心网友 时间:2022-06-17 01:26

生老病死本是人生的自然规律。古人对死有许多避讳,故“死”有很多不同的别称。皇帝死专称为驾崩、崩殂、大行等,一般平民百姓则称殁、殂、故、终等等。古籍的记载如《文选·诸葛亮·出师表》:“先帝创业未半,而中道崩殂。”及《说唐·第十四回》:“当文帝驾崩时,并无遗诏。”另唐朝白居易《新乐府·杏为梁》:“碧砌红轩色未干,去年身殁今移主。” 那么,为什么古代皇帝死叫作“驾崩”呢?驾,原是古代车辆的总称,或专指帝王的车乘,如车驾、銮驾。在《后汉书·舆服志》上载∶“天子出,有大驾,有法驾,有小驾。”古代皇帝的车驾可分为大驾、法驾、小驾,而皇帝出行时,仪仗队规模最大者为大驾,在法驾、小驾之上。此外,在明朝张自烈撰的《正字通》上载∶“唐制,天子居曰衙,行曰驾。”因此,渐渐的“驾”也就成为古时对皇帝的尊称,或用来借指皇帝、天子。如护驾、圣驾、驾坐等。另据《说文解字》记载∶“崩,山坏也,从山朋声。”所以,崩的本义是山倒塌。如《左传·成公五年》上载∶“梁山崩。”在古代,人们往往把天子的死看的很重,常用山倒塌来比喻,故自周朝开始皇帝死就称为“崩”。如《礼记·曲礼下》上记载∶“天子死曰‘崩’,诸侯曰‘薨’,大夫曰‘卒’,士曰‘不禄’,庶人曰‘死’。”崩、薨、卒、不禄、死,这些都是古人对死的称呼,但有阶级性。古代,驾的用法可借指或尊称皇帝,而崩是指皇帝死如山倒塌般,故“驾崩”是古人用来专指皇帝死亡的一种尊称,而只有平民百姓之死,才会直言不讳的通称为“死”。

热心网友 时间:2022-06-17 01:26

皇上死了叫“驾崩”其实就是为了体现封建社会的阶级差别。
《礼记.曲礼》记载:“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄, 庶人曰死”

形容山时用山崩地裂,皇上死了,用“驾崩”是因为皇上死比较惊天动地,如同大山”崩塌“。

热心网友 时间:2022-06-17 01:27

古代皇帝死后之所以叫驾崩,因当时皇帝是称之为万人之上,是由万民拥戴,他有权力驾驭和支配臣民来维护江山和平稳定的领导,成为一种驾之势的权力,也是属于一种精神支柱,当他死后已经不能行使权力,精神支柱也没有了,就形容江山少了支柱会崩塌的意思。
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