关于臧克家的资料,还要一些他的精美简短的现代诗
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发布时间：2022-04-25 23:19
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时间：2022-06-18 16:10
臧克家：享年99岁，诗人、作家，主要作品集：《烙印》《泥土的歌》《运河》等。
[同期，儿童朗诵]
有的人活着，他已经死了
有的人死了，他还活着
……
有的人把名字刻入石头想“不朽”
有的人情愿作野草，等着地下的火烧
……
《有的人——纪念鲁迅有感》
发表于1949年11月1日
作为二十世纪诗歌史上的经典之作
半个世纪以来被无数中国人所传诵
2004年2月5日元宵节
这首诗的作者臧克家于北京病逝
享年99岁
北京晨光街10号
臧克家1996年后生活的寓所
2004年2月5日，农历甲申年立春后的第二天，99岁的臧克家安详地离开了这个他热爱的世界。家人在灵前摆上了他生前最喜欢吃的东西。
郑曼（臧克家夫人）：我这几十年来没有看过他一顿不吃大蒜的，有时候大蒜不太好的时候就吃大葱，还有喝绿茶。所以这个绿茶跟那个大葱大蒜，对他讲起来他是从来缺少不了。
这些来自故乡生活的习惯臧克家一生都没有改变。他写道：“我爱乡村，因为我生在乡村，长在乡村；我爱泥土，因为我就是一个泥土的人。”
乡村
是我的海
我不否认人家说
我对它的偏爱
——《海》
这是山东诸城的马耳山，1905年10月，臧克家出生在这里。祖父严肃刻板、父亲终年卧病，但他们都爱诗。臧克家认为自己继承了父亲的诗人气质，说“我是父亲生命枯枝上开出来的一朵花”，那些在祖父身边背诵过的古代诗句，跟随了他一生。
诗意营造出的生活幻梦并不长久，时局混乱家道中落，八岁那年，母亲也去世了。年幼的臧克家地体味着人生的悲欢。在臧家当了一辈子长工的“老哥哥”和会讲故事的“六机匠”是他童年最好的朋友。
郑苏伊（臧克家女儿）：老哥哥是他家的长工，在他们家待了等于是好几十年。就是他的曾祖父、他的祖父、他的爸爸还有他自己，都是在老哥哥背上长大的，就是老哥哥去的时候他的曾祖父还很小的一个孩子呢。所以就是说这么一个老长工，就是对我爸爸非常非常好这么一个老长工，到他年老的时候就被我爸爸的祖父给赶出了家门。还有六机匠也是，从小给他讲很多很多的故事，他说我活到90多岁我看了这么多的书，到现在在我脑子里的印象最鲜明的还是六机匠给我讲的那些故事。他说这么好的两个人最后都是非常悲惨地死去，而且他看到那些家乡的农民，都非常非常穷困的那些农民，最后很多都生活非常悲惨，从小就对他的影响非常大，他就慢慢形成了他对整个社会的旧社会的这种看法。
老哥哥和六机匠给了童年的臧克家一颗充满热情和想象的心，却无力改变自己的命运，他们为生活倾其所有依然晚年凄苦潦倒一生，这痛楚也烙在臧克家心上。若干年后，他蘸着泪水为他们写下怀念的诗句，成为诗人最具深情的作品。童年的经历让臧克家一生都把目光投向那些被命运煎熬的穷苦人。
暗夜的长翼底下，
伏着一个光亮的晨曦。
——《不久有那么一天》
这是1930年成立的国立青岛大学。这一年，臧克家25岁。之前他离开家乡，参加北伐，经历了更多生死。*失败，生活动荡，他患上了严重的神经衰弱，内心也十分苦闷，在报考青岛大学时他在国文考卷上写下了这样的人生杂感。
臧克家（1999年采访资料）：我考了98分，我不是因为《为什么投考青岛大学》，不是这一篇，就是《杂感》中的两句，这在文坛上是个典故了，这两句是什么呢？“人生永远追逐着幻光，但是谁把幻光看做幻光，谁便沉入了无底的苦海”，这里面有哲学。
虽然数学得了零分，凭借国文考卷上看破人生幻光的杂感，臧克家得到了国文系主任闻一多的欣赏，被国立青岛大学破格录取。
郑苏伊（臧克家女儿）：好多人都想转中文系，闻先生都不同意，然后我爸爸去，然后闻先生说你叫什么名字？我爸爸告诉他名字，他说你来吧，结果就这三个字，我爸爸就变成了闻一多先生门下的一个学徒了。闻先生对他特别关心，又教他怎么作诗什么的，所以闻先生真是他的恩师，所以就是说他对闻先生怀有非常非常深的感情。
这一时期，闻一多的诗集《死水》给了臧克家很大影响，他开始试着寻找自己的风格，也开始了狂热的诗歌创作。
臧克家（1999年采访资料）：我每次就拿诗稿向他请教，叫他看看，我自己觉得有些好句子，他画一个圈，还有划两个圈的，真是高兴。
1933年，闻一多和另两位朋友各出资二十块大洋，为臧克家出版了他的第一本诗集《烙印》，老舍当时写了评论。
舒乙（中国现代文学馆馆长，老舍之子）：他就说这个诗集里头的短诗很多，但是全是一个劲，这个字听起来有点贬义词，但是他说我喜欢这一个劲，他就说这一个劲是硬碰硬，他用了这样的话就说这个，他形容臧克家的诗是石头子，是一种个人主义的高度的表现。他这个个人主义是指什么意思呢？是指他把他自己的主张非常强烈地鲜明地表现出来，那么他就说他的诗里头有一种浪漫主义的这种豪放、浪漫主义的刚硬，所以他说他的诗，就是硬碰硬。
闻一多在《烙印》的序言里引用的臧克家的话解释了这种“硬”：这可不是混着好玩儿，这就是生活。
屠岸（诗人，翻译家）：有好多都是不朽的，比如说《老马》、那个《烙印》这些都是不朽的。因为它有很多复杂的东西，这首诗反映的生活面比较厚，他又加以提炼了，不是完全客观地描写客观事物，他是加以提炼，有诗情、有诗意在里面，这里面体现了一种真理，真理性的东西。
臧克家说，我的每一篇诗，都是经验的结晶，都是在不吐不痛快的情形下写出来的，都是叫苦痛迫着，严冬深宵不成眠，一个人咬着牙龈在冷落的院子里、在吼叫的寒风下，一句句、一字字地磨出来的，压榨出来的。
舒乙（中国现代文学馆馆长，老舍之子）：他说或许呢中国古典的诗是有味无字，而臧克家的诗是有字无味，就是他每个字都是铿锵有力的，就是克家的诗是一种朴实无华的东西，是一种有话就直说的非常直率的东西，表现了他对人生的看法、对社会的看法和他自己的奋斗、 希望，这些东西都硬碰硬，都直截了当。
《烙印》很快再版，鲜明的现实主义风格引起了当时文坛的关注，茅盾撰文评价说，《烙印》的作者是现今青年诗人中最优秀的一个。这一年，臧克家28岁。
三四十年代，中国内忧外患，时局动荡，有人说，偌大的中国已经放不下一张平静的书桌。
1937年，臧克家来到北平。同年，卢沟桥事变爆发。战争，迁徙，臧克家的命运同时代一样颠簸。这是他诗歌创作的高峰。在那段时间他出版了近二十本诗集，从苦吟的短句到为抗战而作的战歌，以及四十年代后期的大量*讽刺诗，臧克家的诗始终和现实生活相呼应。
因为拥有生活的真实质感，他的诗也有了非同一般的力量。
臧克家说，躲在象牙塔里，咏叹个人小小的悲欢，其诗篇必然内容空洞无物。这样，诗人远离了时代，时代也就必然会抛弃诗人。
技巧不过是诗的外衣，而生活才是他的骨肉。
——《我的诗生活》
北京赵堂子胡同15号，臧克家和夫人郑曼曾经住过三十几年的家，这个小院留下了他们很多欢乐。从1942年初次见面算起，他们一起生活了六十多年。
郑曼（臧克家夫人）：我跟他初次见面的时候，相识的时候，在湖南，他花生米一颗接一颗，一颗接一颗就这么吃。
半生颠沛流离的臧克家，遇见郑曼以后找到了一生的安稳。不久，新中国成立，这给了他们一个全新的世界。这是1949年他们从香港回北京途中拍摄的照片。
郑曼（臧克家夫人）：一到新社会那个喜悦的心情真是没有法说了，真没法说，人与人之间的平等，社会上好像每个人都是心里好像都是很快乐的，没有什么愁眉苦脸的。周恩来同志特地到永安饭店去看望那些文艺界、从香港来的文艺界的，他不是讲嘛，你们现在到家了、回家了，有什么困难，希望你们不要客气，对我们（讲），告诉我们，我们能解决的尽量给你解决，那确实是有到家的这种感觉，真好。
1949年的北京，到处都是喜悦的面孔。臧克家同样也沉浸在这样的喜悦里，这年十月，鲁迅逝世十三周年纪念日，臧克家第一次参观了鲁迅先生在北京的故居，这一天，臧克家心有所感，回去以后挥笔写就他人生中最重要的诗篇《有的人——纪念鲁迅有感》。
[同期，儿童朗诵]
有的人活着，他已经死了
有的人死了，他还活着
……
有的人把名字刻入石头想“不朽”
有的人情愿作野草，等着地下的火烧
……
这是老舍先生生前给臧克家的题词，两家人做了几十年的朋友。
舒乙（中国现代文学馆馆长，老舍之子）：我记得老舍先生跟别人介绍的时候，“哦，这是个大诗人！这是个大诗人！”他完全是个诗人，他指的这个诗人，我觉得他就是指这个就是指他这种心情澎湃，完全把心掏出来……这样一个诗人。
凌霄羽毛原无力，坠地金石自有声。这是臧克家晚年流传甚广的诗句。率真疏放的诗人性情，他保持了一生。
这是1957年1月25日《诗刊》杂志的创刊号，从这年起臧克家在这里担任了八年主编。这本创刊号收录了毛*的十八首旧体诗，从此，两人开始了诗人间的交往。
吴泰昌（《文艺报》原副主编）：1956年创办《诗刊》，他们当时发表《毛*词十八首》，跟毛*联系了，后来1963年毛*出了个《*诗词》未定稿，出版前就征求他们意见，克家就非常率真，他有一次提了23条意见。
郑苏伊（臧克家女儿）：他说哪个地方还可以商榷，还可以修改啊，*大概采纳了有13条吧。就是比如有的是标点、有的是个别字句，还有就是*那个《沁园春·雪》，最有名的那首词、写得非常好的那首词，中间我爸爸也给他改动过一个字，他“原驰蜡像”那个“蜡”，
*原来写的是肉月边的那个“腊”，后来我爸爸当时就问*，就*召见我爸爸那次，我爸爸问他说，您这个“腊”字怎么讲？后来*说，那你看应该怎么讲呢？后来我爸爸说
这“腊”字可能就是比较费解，然后说能不能改成蜡烛的“蜡”，他这个蜡烛的“蜡”就是能够跟上面“山舞银蛇 原驰蜡像”，这个都是一个颜色的，可以能够对上，后来*说，那你就替我改过来吧。
郑曼（臧克家夫人）：跟毛*的来往还是后来我才比较系统地知道一些，当初不太知道，他是很直的人，很率真的，怎么想就怎么说，从来不拐弯抹角。
告别了前半生的颠簸动荡，晚年的臧克家过着深居简出的生活，他很少再写新诗，他依旧内心如火。
舒乙（中国现代文学馆馆长，老舍之子）：克家老应该说在中国新诗界占有非常大的地位，是一个重阵。那么克家先生本人呢是很有特点的一个人，在所有的这些老作家当中最具诗人风格的。
郑曼（臧克家夫人）：他是个作家，又是一个诗人，我非常崇敬他，我非常崇敬他。
郑苏伊（臧克家女儿）：给我留下最深刻印象就是他的笑脸，他永远都是笑对人生。
晚年的臧克家依旧写作，不过他不再从生活的动荡中寻找诗句，小院的安静生活让他体会了很多平凡的快乐。
晚年的臧克家像孩子一样天真单纯地生活着。1994年，他立下遗嘱，希望死后把骨灰运回故乡洒到老哥哥和六机匠的坟边。百年以后，他要重新做那个没有做完的童年梦。
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/16952838.html?si=1
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1905年，臧克家出生在山东诸城臧家庄。诸城在胶东半岛上，这个县属古琅�，两千年前，秦始皇东巡时曾在那儿刻石纪功，至今那儿还有非常有名的琅�刻石。臧家庄在城西南十八里，它孤高地�踞在一个小山岭上，村旁边有两座青山，一座是常山，一座是马耳山，苏东坡在密州作知州时，曾到常山打猎，留下“试扫北台看马耳”的诗句。
臧克家出生在一个中小地主家庭里。这是一个封建家庭，但它的文化空气很浓。他的祖
父、曾祖父都在前清有过不大不小的“功名”，他的父亲是从法政学堂毕业的。他8岁时，生母便去世了，他父亲患有肺病，终年咯血，仅仅活了34岁。
由于家庭的不幸，诗人在入私塾之前有机会和贫苦人家的孩子一起玩耍，从而对农民的悲惨、辛酸的生活有了深入骨髓的认识。又因为他家里文化空气浓，他从小就对文艺感兴趣，诗人后来年老了还能清楚地记得他儿时听到的一些歌谣，如：
山老鸹，尾巴长，娶了媳妇忘了娘，把娘背到山沟里，媳妇背到炕头上，出啦出啦吃面汤，吃完面汤想他娘，他娘变了个矢车郎，碰了南墙碰北墙。〖HT〗
臧克家的祖父和父亲都爱诗。祖父为人严肃沉默，令人不敢接近，但一高兴朗诵起诗来，声音里就饱含情感，进入诗的境界而成了另一个人。他小时候，祖父教他念古诗，当时臧克家虽不了解，但却能背得滚瓜烂熟。什么“打起黄莺儿”；“自君之出矣”；“床前明月光”；“壮士别燕丹”；什么“少小离家老大�回”……。�祖父又写得一手好字，每年春节临近的时候，祖父总是亲手写春联，而年少的臧克家就负责按纸，堂屋里的门联年年换，大都是古人的佳句。像“花如解语诚多事，石不能言最可人”；“水能澹性为吾友，竹附虚心是我师”；“万卷藏书宜子弟，十年种木长风烟”等。
大约在*岁的时候，臧克家上了私塾，12岁的时候上本村的初级小学校。在私塾读书的那几年，他竟能背熟六十多篇古文。长点的像《滕王阁序》、《吊古战场文》、《李陵答苏武书》；短些的像《陋室铭》、《读孟尝君传》等。他后来回忆说：“相隔近七十年，至今仍能背得出来，当年啃骨头，今日始解其中味，获益不浅。”
在初小的两年间，孙梦星老先生常常慷慨陈词：我们堂堂大中华，有几千年的光荣历史，竟被小小日本这样欺压!而当局又一味忍让，弄得国亡无日，四万万黄帝的子孙，全将变成亡国奴了!臧克家怀着悲伤而激烈的心情倾听，年少的心灵撒下了仇恨帝国主义的种子，也激发了他强烈的爱国主义思想。
1919年，轰轰烈烈的“五四”运动爆发了，这一年臧克家14岁，他考入县城“第一高等小学”。夏秋之间，北京学生运动组织派了当地的一名大学生丘纪明回乡做宣传鼓动工作。臧克家和同学们跟着他打着小旗到街头去宣传，还到商店去检查日货，登记封存、没收日货。
在诸城县内有两处古迹，一处是秦始皇的琅�碑，另一处是苏东坡的“超然台”。“超然台”是臧克家时常登临的地方。事隔千载，人隔生死，他似乎和苏轼心有相通。每临此境，臧克家北瞰潍水，南瞻“马耳”，东望庐山，西眺穆陵，口吟“大江东去”，时觉豪气满胸。他常默想：做一个诗人多好啊；千百年来，多少帝王将相，被东去的流水淘尽，而诗人的诗句，却永世长存，打动人心。
在“高小”学习了三年，臧克家受到新思想的影响，眼界和心智，都放宽了一些。“高小”三年毕业，当中因为丧父休学，臧克家推迟了一年毕业。
1923年，臧克家到济南，升入山东省立第一师范。该校校长王祝晨先生是高等优级师范学校毕业的，立志终生为教育献身，思想进步开明，常延请名人到校讲演，启迪学生的眼界和心胸，杜威、周作人、杨晦等人都曾到一师讲演过。
在全班中，臧克家的国文成绩是数一数二的，他的作文总是得到老师的好评。就在那时，他开始写起了白话诗。一次，他向《语丝》投稿，周作人复了信，不久《语丝》将他的投稿登了出来，这是臧克家有生以来第一次在大刊物上发表作品。接着他又向林兰女士主编的《徐文长的故事集》投去三篇稿子，又被采用，看到自己的名字印在书上，他真是“不亦乐乎”。
当时，山东第一师范算得上济南的一个开明学校，也是“五四”新思潮、新文化传播的一个阵地。在学校里，臧克家如饥似渴地读着许多新出版的书。那时，为了鼓励学生读书，学校还成立了“书报介绍社”，邓广铭就是它的负责人。
1926年秋，奉系军阀张宗昌在山东的统治非常黑暗，臧克家感到压抑得透不气来。正当此时，郭沫若的《*与文学》中有几句话给了他很大触动：“彻底的个人自由，在现在的制度之下，是追求不到的。”他便和同学结伴到武汉，那时武汉成立了**，“南军”声威震全国，许许多多青年心向往之。
1927年初，臧克家考入武汉*军事*学校，曾随部队参加讨伐杨森、夏斗寅的战斗。他的诗集《自由的写照》就是描写武汉大*生活的。大*失败后，他回到故乡，不久，因受*反动派*，臧克家逃亡东北。诗人用诗歌给我们记录了他在东北的生活。
洋车夫
臧克家
一片风啸湍激在林梢，
雨从他鼻尖上大起来了，
车上一盏可怜的小灯，
照不破四周的黑影。
他的心是个古怪的谜，
这样的风雨全不在意，
呆着像一只水淋鸡，
夜深了，还等什么呢？
村 夜
臧克家
太阳刚落，
大人用恐怖的故事
把孩子关进了被窝，
那个小心正梦想着
外面朦胧的树影
和无边的明月
再捻小了灯，
强撑住万斤的眼皮，
把心和耳朵连起，
机警的听狗的动静。
难 民
臧克家
日头堕到鸟巢里，
黄昏还没溶尽归鸦的翅膀，
陌生的道路无归宿的薄暮，
把这群人度到这座古镇上。
沉重的影子，扎根在大街两旁，
一簇一簇，像秋郊的禾堆一样，
静静的，孤寂的，支撑着一个大的凄凉。
满染征尘的古怪的服装，
告诉了他们的来历，
一张一张兜着阴影的脸皮，
说尽了他们的情况。
螺丝的炊烟牵动着一串亲热的眼光，
在这群人心上抽出了一个不忍的想象：
“这时，黄昏正徘徊在古树梢头，
从无烟火的屋顶慢慢地涨大到无边，
接着，阴森的凄凉吞了可怜的故乡。”
铁力的疲倦，连人和想象一齐推入了朦胧，
但是，更猛烈的饥饿立刻又把他们牵回了异乡。
像一个天神从梦里落到这群人身旁，
一只灰色的影子，手里亮着一支长*。
一个小声，在他们耳中开出天大的响：
“年头不对，不敢留生人在镇上。”
“唉！人到那里，灾荒到哪里！”
一阵叹息，黄昏更加了苍茫。
一步一步，这群人走下了大街，
走开了这异乡，
小孩子的哭声乱了大人的心肠，
铁门的响声截断了最后一人的脚步，
这时，黑夜爬过了古镇的围墙。
1932年2月古琅玡
（选自《烙印》，开明书店1934年3月初版）
