本人在做霍山县的规划项目,请大家提供点有关霍山地域文化特点的资料,最...

发布网友发布时间：2022-04-25 15:19

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热心网友时间：2022-05-29 03:36

　　霍山地处安徽省西部、大别山北麓，面积2043平方公里，人口36.7万，辖16个乡镇、130个村、15个社区，属北*带温湿季风区，植被丰富，物种众多，森林覆盖率达71.5%，生物物种多达6500余种，是一个生态系统相对完备、森林植被垂直分布、珍稀物种丰富的天然基因宝库。这里有丰富的矿产、药材、茶叶、蚕桑、毛竹、水电、板栗、森林等自然资源，素有“金山药岭名茶地，竹海桑园水电乡”的美誉。　　下辖地区：衡山镇，佛子岭镇等　　面积： 2043平方公里　　人口： 36.5万　　霍山历史悠久，上古时期名为英，相当于诸侯国。早在春秋时期就设有潜邑，汉代设为潜县，隋朝始称霍山县。霍山人杰地灵，民俗风情，人文历史源远流长，许多文人墨客在此留下精美的华章；霍山英雄辈出，曾有数十位杰出人物名垂二十五史。霍山有着光荣的*传统，是红军的故乡，将军的摇篮。霍山风光旖旎，景色宜人。海拔1774米的大别山主峰白马尖雄踞境内，“新中国第一坝”佛子岭水库镶嵌其中，汉武帝敕封的小南岳号称皖西第一山，“江北小黄山”铜锣寨集奇松、怪石、湖光、云海、瀑布、温泉之大成，还有南岳天池、六万晴霞、西山瀑布、文峰古塔、明代文庙、宋窑遗址、九桠古枫和“卧大佛”、“睡美人”等众多自然和人文景观。安徽霍山是著名的茶乡、酒乡、生态之乡，是山城、古城、宜居之城，是大别山脚下的一颗耀眼的明珠，这里有安徽“三黄”之一——黄芽茶，有国家地理标志保护产品——迎驾贡酒。近几年，霍山经济社会发展迅速，综合县力从本世纪初的全省第49位跃居到2009年的第11位，多项经济指标跨入前10列；是环境质量状况最好的时期，森林覆盖率达75%以上，生物物种多达6500种，空气环境质量优良天数多年保持100%，37万城乡居民喝的全是Ⅰ类“山泉水”，环境质量状况综合指数位居全省前5位。秀美的青山绿水吸引着各方游客，年接待量以30%的速率增长，被众多游客或外商投资者称赞为“中国的瑞士”，是投资兴业的福地，是休闲旅居的乐土，是名副其实的“汇碳之源”，天然氧吧。2010年元月，霍山通过环境保护部国家级生态县考核验收，成为中国第4个、中西部地区第1个国家级生态县，还是2010中国生态文明示范县。霍山位于安徽省西部偏南，淮河一级支流淠河的源头区，县域面积2043平方公里，人口37万，辖16个乡镇，1个省级经济开发区。霍山历史悠久，早在春秋时期就设有潜邑，汉代改为潜县，隋朝始称霍山县。霍山是山区、库区、*老区为一体的国家扶贫开发工作重点县。大别山主峰（白马尖）雄踞境内，新中国第一坝佛子岭水区镶嵌其间，拥有省级自然保护区1处，国家4*旅游景区2处，素有“金山药岭名茶地，竹海桑叶水电乡”之美誉。　　如今，全县森林覆盖率达75%以上，累计治理水土流失面积1300平方公里，佛子岭、磨子潭、白莲崖三大水库及其上游水质常年优于Ⅱ类标准，空气环境质量优良天数多年保持100%。在城区，文峰、文庙、红源广场、淠阳湖公园，成为居民休闲健身的理想去处；穿城而过的柳林河、幽芳河、喜鹊河三条自然河流全面美化亮化；世林花园、嘉利新城等一大批现代化生态型住宅小区比邻相望，城区人均公共绿地面积达13平方米，城市生活污水处理厂、垃圾卫生填埋场等一大批环保基础设施投入运行使用。在村镇，伴随着文明、生态村镇的创建，全县16个乡镇有13个被环保部授予国家级生态乡镇，125各村有104个实现了“户保洁、组收集、村转运、乡镇处理”生活垃圾及农村环境综合整治，城乡环境一体化建设整治工作全面推进。近年来，霍山还相继被命名为全国创建文明村镇工作先进县、国家卫生县城、全国绿色小康县、安徽省首届十佳环境优美县等，探索出一条经济社会与环境可持续发展之路。　　霍山县辖12个镇、4个乡：衡山镇、佛子岭镇、下符桥镇、但家庙镇、与儿街镇、黑石渡镇、诸佛庵镇、落儿岭镇、磨子潭镇、大化坪镇、漫水河镇、上士市镇、单龙寺乡、东西溪乡、太平畈乡、太阳乡。　　霍山矿产资源丰富。现已探明23种矿产40多个矿点，潜在价值1600多亿元。已开发金矿、花岗石、石英、矿产资源　　萤石等9个品种，其中年产黄金100公斤。矿产开发利用条件: 由于我县近些年大力实施公路村村通和电话村村通工程，因此矿产资源开发的交通条件、通讯条件较好，我县电力资源丰富，有充足的电力保障，水资源也比较丰富，加之劳动力相对价格比较低廉，因此矿产资源开发利用的条件较好。　　1985年中药材资源普查统计，中药材共有1735种，其中常用中药200多种。经过近20年的变化，全县中药材除少数引种栽培品种由于自然条件不适或后来的市场变化而淘汰外，大部分地道、名贵药材都有了较大发展，部分品种如霍山石斛、天麻、茯苓、灵芝等生产情况良好；野生药材由于生态保护的不断增强，资源蓄积量逐年增多。经调查了解，全县中药材蕴藏量达8000万公斤，其中家种药材占25%，野生药材占75%。在所产的200多种常用中药中，人工种植(养殖)品种占20%，其它均为野生药材品种，其中年产量在10万公斤以上的有葛根、鱼腥草、断血流、贯众、虎杖等；年产量在5万公斤以上的有野菊花、夏枯草、连钱草、益母草、仙鹤草、矮地茶、红藤等。（二）中药材生产情况。 1、种植(养殖)品种。经过多年的探索、实践，我县的药材生产主要集中在大宗、地道、名贵，生产技术普及，产量相对稳定，市场销路广阔的品种，主要有：茯苓、天麻、灵芝、杜仲、厚朴、山茱萸、辛荑、山栀、金钱松、葛根、桔梗、丹参、苍术、白术、射干、玄参、皖贝母、霍山石斛、灵猫香、麝香等，其它还有款冬花、木鳖子、紫苏子、鸡冠花等。　　霍山素有江北毛竹第一县之称。霍山县现有毛竹林面积231967亩，占全县林业用地面积的10.5%，总立竹霍山毛竹　　量3600万株，平均每亩立竹株数156株，平均胸径9.6厘米，最*径17.8厘米，年可采伐量400万根。霍山县毛竹主要分布在以下几个乡镇：诸佛庵镇8.1万亩，佛子岭镇4.1万亩，大化坪镇3.2万亩，黑石渡镇2.5万亩，落儿岭镇1.4万亩，单龙寺乡0.7万亩，衡山镇0.7万亩，磨子潭镇0.6万亩。桃源河和白莲岩被命名为“安徽竹子之乡”。霍山县虽处于中国毛竹自然分布的北缘，但大别山区特有的小气候条件和立地条件为毛竹生长提供了优越的环境，使霍山毛竹具有茎粗、干直、梢惯、质韧、壁厚、抗性强等优点，深受建筑业和竹加工业的青睐。悠久的栽培历史和竹农良好的养竹、爱竹习惯，使霍山县的毛竹资源不断扩大，成为安徽省江北地区毛竹资源第一大县，在全省位列第三，是面向销区运距最短的商品竹生产基地县。毛竹系列工艺品取之天然毛竹为原料，经传统工艺加工，精制而成；具有外观典雅，古朴返真，融装饰、实用、观赏于一体，是旅游产品经销商之首选。主要竹制品有：1、保健竹茶杯：泡茶不发黄，有竹香、茶香溶为一体。 2、保健竹茶筒：精品茶叶，极品包装，乃绿色饮品有着纯天然古朴黄雅的外观。 3、青竹笔筒：古朴大方，乃文人墨客的书房必备之品。 4、竹香炉、烟缸、花瓶、小动物等：精巧玲珑，有一种回归自然的情调。　　霍山黄芽茶受到古今伟人、名人的青睐。据*《霍山县志》记载：*四年，武汉茶庄来霍山收购“抱儿钟秀”黄芽，在巴拿马万国博览会参展获金牌奖。建国后*更致力于恢复和发展茶叶生产，现在茶园面积已达10万亩，为安徽省主要产茶县之一。从七十年代起，先后恢复了黄芽、菊花茶、小岘春等历史名茶；新开发了翠芽、雨花茶、银针等高档茶。出口炒青、霍山翠青、霍山黄芽获得了省优、部优名茶称号。? 曹雪芹笔下的霍山茶? 曹雪芹在《红楼梦》中对贾府喝茶进行了描述，文中写道：“贾府中常喝养生茶，六安茶是贾宝玉最爱喝的养生茶”。明代文霍亨《长物志》曾注：“此茶产于六安州霍山县宜人药品茶之本性实佳”。张星焕称诸佛庵仙人冲的茶为“仙人茶”。这位清朝文学家、旅行家在《皖游记闻》中曰：“霍山仙人冲以左元放故里得名，如今左姓最多，皆为元放之后裔也。其地产石灰……亦产茶，贾人美其名曰‘仙人茶’”。郑板桥作联赞誉菊花茶扬州八怪之一，清诗人、画家郑板桥，生平嗜霍山菊山茶。郑板桥曾作联云：“白菜青盐芡米饭，瓦壶天水菊花茶”。可见菊花茶是他的生活必需品。安徽茶叶专家陈椽教授考证此茶主要产于霍山诸佛庵、品质极佳。近年当地恢复了这一名茶，颇受顾客青睐，1990年一李姓台商一次就订购1000公斤。? 沈括在《梦溪笔谈》一书中记载，霍山在宋代时，年出售茶叶已超过五十万斤，占当时全国出售茶叶总量的百分之五这位北宋*家、科学家在该*载：“国朝六榷货务：十三山场都贡茶。岁一千五十三万三千七百四十七斤半，租额钱二百二十五万四千四十七贯四十……。霍山山场卖茶五十三万二千三百九斤，卖钱三万五千五百五十五贯四百八十九。? 欧阳修称：自唐代开始霍山黄芽就上贡朝廷，他在《新唐书》中记载：“寿州、寿春郡士贡丝、布匹、茶、生石斛”。从这位唐代大文学家记述中，可以看出霍山茶叶，唐时即为贡品。因当时霍山属寿春郡，茶、石斛均为霍山出产。(霍山古时曾属寿春)。高一涵身回故园赞新茶高，六安人，爱国主义教育家。1956年6月到佛子岭水库参观，时值茶市旺季，沿途欣赏新茗，触动情怀，赋诗表达回乡之情。诗曰：“云雾山中旭日红，饱赏新茗腋生风，茶歌声里闻乡语，真个身回故园中”。孔德成为李传轼《中国茶诗》题名李传轼生长在茶叶之乡霍山，长期从事茶叶工作，编辑《中国茶诗》一书在台湾出版。中华九大仙草之首——霍山石斛　　中国药典会委员，石斛属研究专家包雪声教授在《中华仙草之最－－霍山石斛》一书前言开篇语中就霍山石斛　　说道：“如果说世界上确有什么仙草的话，我们认为这种仙草应当是霍山石斛。”道家经典《道藏》曾把霍山石斛、天山雪莲、三两人参、百二十年首乌、花甲茯苁、深山灵芝、海底珍珠、冬虫夏草等列为中华“九大仙草”，且霍山石斛名列之首。霍山石斛历史上一直贵为皇室专用，皇帝们为了长生不老而用霍山石斛炼制长生丹。现在成为贵族们争先到原产地抢购的养生保健佳品。霍山石斛历史上被誉为“中华九大仙草之首”，“救命仙草”现代人尊称为“中华仙草之最”“健康软黄金”，用霍山石斛加工的饮品－－枫斗，被称为“枫斗之王”。霍山石斛的现状霍山石斛主产于大别山区的安徽省霍山县，属未进化的的气生兰科植物，大多生长在云雾缭绕的悬崖峭壁崖石缝隙间和参天古树上。由于其生长条件极为苛刻和长期无节制采集，产量很少只能作为国家、省、县的礼品，市场根本无法买到。1987年，*将其视作植物中的大熊猫，列为野生药材二级保护品种。近几年，霍山县委、*加强了霍山石斛的管理，加大了霍山石斛基地的投入。使模拟霍山石斛生长环境的野生基地大幅度地增加，产品也有了少量供应市场。　　小河鱼　　铜锣寨山高岭大，小河溪流众多，盛产无污染的小河鱼。小河鱼长15厘米左右，先去内脏，洗净，再炕干，最后曝晒数日即可。铜锣寨名菜“青椒小河鱼”，色香味形俱佳，鲜爽可口，回味悠长。　　蒿子粑粑　　以蒿子、米粉、腊肉为原料精制而成，蒿子粑粑，口感香脆，味鲜色美。　　霍山县对蒿子粑粑有着美丽的传说，即“鬼节”与蒿子粑粑。在安徽省霍山县，民间有句俗语叫“三月三，鬼下山！”。传说在很古很古的时候，阳间和阴间之间的界限没有现在这样的森严，死人的魂魄可以到阳间玩玩，活人的魂魄也可以到阴间看看，方便得就象走亲戚一样。每年农历三月初三，阴阳生死之间的界限更加宽松了。三月初三晚上，阴间的街市到处张灯结彩，披红挂绿，大街小巷挤满着华丽的鬼魂。随处可见龙灯、狮舞、高跷、花船，其热闹繁荣非人间的春节可比，因而在这天晚上，人的魂魄经受不了阴间的*，纷纷到鬼市去游玩，他们有的游荡于街头巷尾观灯看戏；有的在酒楼茶肆喝酒听曲；有的趁机去望从未见过面的列祖列宗。待到雄鸡报晓，鬼市收市时，大多数的游魂心满意足地回到各自的躯体。少数游魂乐而忘返，就留在阴间了。翌日，阳间一片哭声。我们为那些魂魄不归的亲人请来和尚道士念经画符招魂。亲人撕心裂肺的呼喊及和尚道士的*符咒能招回一些不贪玩的游魂，一些玩性大的在七天身体腐烂后，就长离人间了。因此，农历三月初三就成了人间恐怖不安的日子，被人们称为“鬼节”。不管人们如何恐惧，每年三月三的“鬼节”还是照常光临。“鬼节”前夕，人们都拥到庙里烧香磕头，祈求神灵菩萨保佑。人间浓烈的香火，直冲到观音菩萨的莲花座前。观音掐指一算，知道了人间烧香的原委。一天晚上，她托梦给一个老奶奶：“我是南海观音菩萨，知道人间有难，特来拯救你们。我增你仙草一株，用它和面做粑粑吃下，三月初三保管无恙。老奶奶一觉醒来，手里果然拿着一株青茸茸的小草，仔细一看，跟地里长的青蒿一样。她把观音菩萨托梦赠草的事告诉乡亲，大家都很欢喜，忙到地里去采摘青蒿，磨面做粑粑吃。说也奇怪，凡是三月三吃了蒿子粑粑的人都平平安安地过了“鬼节“关。这个消息很快传遍各地，每年三月三前夕，姑娘妇女就成群结队到山间地里采摘青蒿做粑粑。直到现在，霍山民间还有三月三吃蒿子粑粑的习俗。　　白马尖海拔1774米的大别山主峰白马尖雄踞霍山境内，“远东第一坝”佛子岭水库镶嵌其中，汉武帝敕封的小南岳号称皖西第一山，“江北小黄山”铜锣寨集奇松、怪石、湖光、云海、瀑布、温泉之大成，还有南岳天池、六万晴霞、西山瀑布、文峰古塔、明代文庙、宋窑遗址、九桠古枫（已有350年）和“卧大佛”、“睡美人”等众多自然和人文景观。霍山就像一个容颜俊秀的俏丽佳人，永远透着一股特有的神韵美。

参考资料：http://ke.baidu.com/view/457772.htm#sub457772

热心网友时间：2022-05-29 04:54

历史从远古走来，浩浩荡荡，横无际涯；历史向未来奔去，风池电掣，浪花飞卷。在走来与奔去之间，历史给人类带来了无穷的精神财富。

巍巍雄峰白马尖的崛起，悠悠淠河水奔腾不息，孕育出大别山腹地特有文化的深层渊薮——霍山，地域面积2043平方公里，人口36.7万，这是一个人口小县，却是文化大县，她历史悠久，她人杰地灵，她物产丰富，她自然和谐，她是中华文明古国历史长河中一颗璀璨夺目的明珠。

要想走进霍山文化的畛域，唯有历史的创新才是文化的发展。与尧、舜、禹并称为“上古四圣”的皋陶就生活在这个区域，史学家称皋陶文化为霍山文化。根据殷墟559号卜辞中甲骨文的记述，在殷商时期，霍山先民就已掌握了种植水稻、小麦的农业生产技术，同时，产生了农耕文化和社会文化。在1984年和2005年下符桥镇罗小岭村和但家庙镇大河厂村分别发掘出来的陶片的绳纹、砺石、铜斧及20多个长方形纹饰，就充分证明了早在农耕时代，始祖们就开创了霍山文化的起源。这是历史赋予霍山先民们的使命，也是先民无愧历史的重托，自此，创新文化激活了霍山这片热土。

在悠久历史长河中，霍山人呈现给世人面前的重要价值在于：在丰富的文化资源背景下，它与人类辉煌的精神文明相生相伴；它把外来文化与本土文化包容并蓄，并书写得淋漓尽致、瑰丽缤纷。春秋战国时期，楚春申君、黄歇开创了晚楚文化名列战国四君子。霍山是楚北通往楚中、楚南的咽喉，同时又是楚中楚南通往寿春的要道，建制设潜邑。此时，霍山文化与外来文化在接触中发展，在发展中创新，尤其是与晚楚文化更是水*融，如胶似漆。

汉武帝刘彻于元狩三年平定衡山国叛乱之后，改衡山国为衡山郡，元狩五年，汉武帝巡狩霍山，敕封南岳，又助推出霍山文化的旷世繁荣。在创新型的文化氛围中，使得霍山这片厚土英才辈出。

在晋代皇室联姻中，霍山人何祯出任西晋尚书、光禄大夫、封娄候。文学家杜夷出任东晋国子祭酒，著有《幽术子》等名著。霍山才女何法倪被东晋穆帝封为皇后。

更使霍山人引以为豪的是公元420-589年南北朝时期，由于北方战争的频繁，霍山曾设州辖郡，直管35个县域，使霍山成为大别山及中原一带的*、军事、经济、文化中心。霍山先后在南北朝时期出任宰相的有何充、何澄、何敬荣等，何胤出任齐国子博，后为中书令，才女何婧英为齐国御林皇后。

此时的霍山不在于皇天厚土的优势，而更具广纳博采的胸襟。至唐代的李白、晚唐的皮日休，多次走进霍山，甚至隐居授教。现实主义文学家和诗人皮日休就是典型的范例，他晚年的名篇《南岳山赋》给霍山人留下了宝贵的精神财富。

如果说霍山人胸襟开阔、广纳博采、兼容并蓄、崇尚自然、崇尚文明的话，那么，霍山人文化中的精髓则是与历史和谐，与自然和谐、与人和谐、与现实和谐——这就是生长在青山绿水间霍山人的真谛。

历史就是在今天，迎来了岁月的拐点，霍山人完成了一次又一次向未来和梦想的自我重塑。那修复后的规模宏大的霍山文庙，恢弘挺拔，雕楼玉砌，斗拱壮观；那巍巍耸立的文峰宝塔，螺蛳出顶祥云绕，风玲声声说太平；那培育过万千俊彦的狮山玉玺楼，如一方印鉴镶嵌莘莘学子的心中，使人敬仰、感慨、流连……

各式广场敞亮如镜，极具汉代风格的文峰广场，一盘精巧的棋局杀声正隆；脉承先哲圣人的文庙广场，如诗如画，让人流连忘返；传承先烈精神的红色文化广场，青松翠柏，闹中取静；还有荷香园的群体舞、老干局的腰鼓队、棒球队以及企业文化，校园文化，社区文化等都处处洋溢着霍山这片红色土地生活的人们昔日的风采和今天的和谐与欢乐。全县3个乡镇被命名为全省农村“杜鹃花工程”，13个乡镇被列入国家乡镇综合文化站项目；农村文化活动室、农家书屋、文化大院更是星罗棋布、耀人眼目。有线电视覆盖全县16个乡镇，电影院、文化馆、图书馆一大批文化工程如群星闪烁，无时无刻不在向人们叙说着霍山人的奋进意识和燃情岁月。

热心网友时间：2022-05-29 06:29

在中国历史名山中，可与五岳齐名的曾经还有五镇之山。那即是东镇之山山东沂山，西镇之山陕西吴山，南镇之山浙江会稽山，北镇之山辽宁医巫闾山，中镇之山山西霍山。
霍山位于临汾地区霍州市、洪洞县和古县三市县交界位置，处于整个太岳山脉的南端。霍山最早被称作“霍泰山”，所谓“太岳”实际即是霍泰山的流变与人文转化。今天的古县在清以前被叫作岳阳县，那是因为该县地处霍山之阳或是太岳之阳的缘故。我国古代经典文献中记述有关霍泰山内容最早者目前所知应是《禹贡》。《禹贡》中讲“既修太原，至于岳阳。”这里所谓“岳阳”地望，无疑即是指今天霍山以南临汾盆地一带地方。史学界很多人认为《禹贡》成书于西周时代，但是有人则认为霍泰山作冀州之镇山可能会更早于西周，应在夏商时就已有霍泰山存在。所谓禹分九州，冀州是为首州。霍泰山是冀州的镇山，《周礼》一书中就是这样说的，《山海经·中山经》中曾记述过霍山，《史记》中也记载了有关霍太山（此处泰、太通用）的故事。如《史记》中讲到，商朝末年，周武王出兵付伐商纣王，在讨伐中斩杀了一个叫“恶来”的人，这时恶来的父亲蜚廉正为商纣王镇守北方之地。蜚廉只好在霍太山立坛为商纣王祭祀祈祷，以报答商纣王。不想他在祭祀时，于霍太山得到一具石棺，棺上的铭文以上帝的口吻命令蜚廉不要再参与殷纣王之乱，并以此石棺赐予蜚谦。后来蜚廉死了于是也就葬在了霍太山。
远古的时候，祭祀曾经是古人心目中最为重要的事情。19世纪末在河南安阳发现了殷墟甲骨卜辞，近百年来这些甲骨文字研究的结果，史学家们确认起码在3500年前人们对大山的祭祀不但十分频繁，而且具有了某种规律。而从各种文献记载和考古发现看，霍山甚至包括整个太岳山脉，都是当时祭祀活动最为集中的一个区域。公元8世纪中叶，唐肃宗时的河东才子吕湮曾为霍山之神立传。传曰：“霍山神者，苍帝之中子也，生于天灵之纪，著雍赤雷若之岁。封冀，总领海内名山，璜寰以象其德。”看来，霍泰山确实曾经有过一个“一岳独尊”的荣耀时期。
霍山作为祭祀之山逐渐演变为一座风景名胜之山，大约始自于两晋南北朝至隋唐这一漫长的历史阶段；特别是隋唐时期，许多后世被人们称道的著名景观即已渐显声名。北宋吕在祥符九年（公元1016年），一位叫杜衍的写过一首七言绝句《霍岳》，诗曰：“万古神山入盛谈，而今真得对睛岚。禅门邂逅能留客，茶泛磁瓯酒欲酣。”这首诗事实上是对霍山由祭祀之山到风景名胜之山演变结果的一种总结。
霍山上的大规模人工造景以隋唐最具规模，著名的中镇庙就是隋开皇十四年（公元594年）由隋文帝下诏敕建的，以兵种代多次重修。唐初，秦王李世民率军霍山下大败宋老生，所以唐贞观元年（公元627年）时李世民又下诏在中镇庙东南不远建兴唐寺，两年后又敕建慈云寺于霍山打鼓泉上。直至20世纪30年代初时，霍山保留下来的各种人文名胜和自然名胜风景景观仍有相当规模，其中历史人文景观如中镇庙、兴唐寺、慈云寺、喝石庵、红崖寺、广胜寺、“透亮碑”、子孙圣母庙、“兴隆丛林”牌坊、康熙御书“灵鹫华台”匾额、霍泉分水亭、玄武庙和宣侯庙等等，广胜寺飞虹塔与玄武庙的铜牌坊等极其有名。
说到霍山自然风景景观，名目则更多。例如伏虎岩、桃花谷、洗心泉、葡萄坪、双门峰、红岩谷、灭马峰、马跑泉、仙人石、天竺峰、欢喜岭、盘龙峰、宝冠峰、笔架峰、摩天峰、万年坪、钟鼓峰、扪天岭、探月峰、老龙背、灵龟岩、凤凰岩、连珠峰、朝阳洞、青霞峰、万锦坡和玉柱峰等等。古时霍山山水皆佳，更兼松柏披挂，煞是一派美景，满目仙风。清末无名氏《霍泉》诗中曾有“山排屏嶂青霄外，鸟叶笙簧绿树头。云影乔徊鸥影泛，天光掩映水光浮”句，当不为过。
20世纪70年代末以后，旅游业在我国各地日益发展起来，众多名山风景资源为现代旅游业所利用。五岳与五镇之山中大多数也重展风采，成为国内外千百万观光客喜爱光顾的所在。但是，霍山至今却仍被历史的云霭封闭着。中镇庙与兴唐寺等霍山上主要的古代建筑物早已倾圯败坏，仅仅遗留下一些隐隐约约的痕迹与遗址。霍山南麓的广胜寺堪称为当年巍巍中镇仅有的幸存之物。它与霍泉相依为邻，成了现代人类得以直观了解整个霍山的唯一重要的窗口和凭藉。

霍山黄芽是历史名茶�

霍山茶叶从唐代开始得到发展，明清时期已具规模，并逐步形成名茶产地，成为历代王朝的贡品，受到古今伟人、名人的青睐。据*《霍山县志》记载：*四年，武汉茶庄来霍山收购“抱儿钟秀”黄芽，在巴拿马万国博览会参展获金牌奖。建国后*更致力于恢复和发展茶叶生产，现在茶园面积已达10万亩，为安徽省主要产茶县之一。从七十年代起，先后恢复了黄芽、菊花茶、小岘春等历史名茶；新开发了翠芽、雨花茶、银针等高档茶。出口炒青、霍山翠青、霍山黄芽获得了省优、部优名茶称号。�

曹雪芹笔下的霍山茶

�曹雪芹在《红楼梦》中对贾府喝茶进行了描述，文中写道：“贾府中常喝养生茶，六安茶是贾宝玉最爱喝的养生茶”。明代文霍亨《长物志》曾注：“此茶产于六安州霍山县宜人药品茶之本性实佳”。�

张星焕称诸佛庵仙人冲的茶为“仙人茶”。

这位清朝文学家、旅行家在《皖游记闻》中曰：“霍山仙人冲以左元放故里得名，如今左姓最多，皆为元放之后裔也。其地产石灰……亦产茶，贾人美其名曰‘仙人茶’”。�

郑板桥作联赞誉菊花茶

扬州八怪之一，清诗人、画家郑板桥，生平嗜霍山菊山茶。郑板桥曾作联云：“白菜青盐芡米饭，瓦壶天水菊花茶”。可见菊花茶是他的生活必需品。安徽茶叶专家陈椽教授考证此茶主要产于霍山诸佛庵、品质极佳。�

沈括在《梦溪笔谈》一书中记载，霍山在宋代时，年出售茶叶已超过五十万斤，占当时全国出售茶叶总量的百分之五这位北宋*家、科学家在该*载：“国朝六榷货务：十三山场都贡茶。岁一千五十三万三千七百四十七斤半，租额钱二百二十五万四千四十七贯四十……。霍山山场卖茶五十三万二千三百九斤，卖钱三万五千五百五十五贯四百八十九。�

欧阳修称：自唐代开始霍山黄芽就上贡朝廷�

他在《新唐书》中记载：“寿州、寿春郡士贡丝、布匹、茶、生石斛”。从这位唐代大文学家记述中，可以看出霍山茶叶，唐时即为贡品。因当时霍山属寿春郡，茶、石斛均为霍山出产。(霍山古时曾属寿春)�

霍山的“迎驾贡酒”
公元前106年，汉武帝南巡至时称衡山国的霍山，官民到城西槽坊村附近的水陆码头迎接圣驾。衡山王选一民间绝色美女捧美酒敬献汉武帝，帝饮后大悦，“迎驾贡酒”由此得名。
李白赞迎驾贡酒
我国著名的唐代诗人李白，于天宝七年，奉唐玄宗李隆基之命，到霍山县挂龙尖白云庵，看望因抗婚修行的李隆基的妹妹李翠莲公主。

李白来时是乘船到霍山迎驾厂上岸的，距挂龙尖白云庵还有50华里山路。看天色已近黄昏，就在迎驾厂一家客栈歇了一夜。晚上，客栈的老板看到李白英俊可钦，谈吐不凡，定是大贵人。忙叫店小二备佳肴，拿迎驾贡酒，款待客官。席间，李白闻到酒特别香，喝到嘴里特别醇，越喝越有味，就问店老板：“这酒叫什么酒？我从未饮过这样的好酒。”老板答道：“这酒叫迎驾贡酒”。李白一惊：“迎哪位皇帝的圣驾？”“启禀客官，当年汉武帝巡狞霍山，特酿贡酒迎圣驾，遂以流传至今。”李白听后心中大悦，酒杯一举，高声赞道：“饮迎驾贡酒，则声价十倍”。其意是：有幸能饮到迎圣驾的贡酒，自己的声誉也提高了许多。是夜，李白一直饮到月亮当头。第二天，李白到庙中看望了李翠莲公主。在回去的时候，又在迎驾厂原客栈歇了一夜，并买了两罐迎驾贡酒，乘船带到金陵。他在金陵，会海内之豪俊，饮迎驾贡酒，纵之以清淡，感慨万千。一气呵成，写出了千古名篇《与韩荆州书》一文。文中：“一登龙门，则声价十倍”的后一句，就是李白引用自己赞誉迎驾贡酒的一句话。

李白在霍山迎驾厂客栈，赞誉迎驾贡酒的故事和赞誉之辞，一直流传在霍山民间。