《西藏的睡梦瑜伽》读书笔记
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发布时间:2023-08-15 10:41
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时间:2024-12-14 18:44
*精神传统非常重视梦。丹增旺杰仁波切的书《*的睡梦瑜伽》认为,梦是一个人精神成就的路径和标志。
老师传法前会询问学生前一夜的梦,以此判断学生是否ready for下一个教法。修行者在梦中明晰的觉知是一种可以通过训练达成的。
什么是梦?梦是如何产生的?
丹增认为,人在睡眠时,意识从感官退去,因果轮回产生的业气(大概相当于心理学说的潜意识)游走于人的脉轮(相当于能量中心),生成色、声、光、以及情绪反应组成故事,这是“轮回梦”。这种梦大家常有。
当业气处于平衡状态,梦中只留下觉,就会产生“明觉梦”,意念稳定,梦就变得真实。这种梦大家偶尔做过。
当梦者处于心之本性,在中脉的初气里便产生“净光梦”,思想的生成与消逝对本觉并无障蔽。或许有过几次瞬间世界轰然消失,周遭一片光明的经历,但就像噩梦不可预测,常人于这样的状态也不是说进入就进去。
如何训练对梦的觉知呢?丹增说,要把生活看作梦,把梦当成生活,目的是在顺应这个二元世界的规则的同时,让心变得灵活。把生活看成梦,那些放不下的贪心与愤怒才会松动;把梦当成生活,梦才有大用。
梦的用处有几种:
可以体验清醒时不能做到的事情,超越概念上的*。
可以治愈情绪障碍,尤其是能量障碍。
可以诊病,净化(*人很迷信神灵护佑对消除病魔的奇效,换成科学一点的态度的话,且看作是一种神经方面的镇静剂)
可以占卜,接受各种教法(*人认为真正的教法并非来自心智推敲,而是从意识深处自生的)。
可以使我们与深层自我连接,训练自己克服意识的散乱。随着这样的训练的深入,梦的内容和解释将不再重要。我们可以用梦将自己从相对的环境中解脱出来。
具体来说,梦瑜伽训练的初始叫“止修”,即培养身心的稳定,使之变得平静、专注与敏感。这样,梦就会更长,更完整,更容易被记住。
然后,丹增提到“四加行”:
改变业迹,把一切体验视为“不过是一场梦”,让体验失去对我们的控制力。
消除贪嗔,情感并非来自外部,而是自身产生,有许多技巧练习释放情绪。
强化意图,祈祷神或者上师或者某种力量,向他们承诺自己将保持清醒,并请他们帮助。
培养记忆力和精进力。
丹增说,当我们冲破体验的惯性,心就会变得灵活、轻盈。将之应用于生活,就不会受惯性认定的身份的束缚。我们一旦体验到梦的可塑性本质,就可以化抑郁为快乐,化恐惧为勇气,化愤怒为仁爱。。。放弃因因缘而存在,放弃对意义的执着,不再沉迷于困惑。
读完这本书,我不由得想起一个过来人的话:难难难,十担麻油树上摊;易易易,百草头上祖师意。意思是,这本是最难又最易之事啊!