我想请教一个佛学的问题,求解答

执著这些烦恼一起放下（放下就是了脱的意思），那众生当下就是佛，当下就转生死为涅槃，此时的业报身就变成应化身，肉身虽在生死中，而他却不执著生死就是涅槃，所以叫生死即涅槃、烦恼即菩提，这是大菩萨理事无碍、事事无碍的境界。

随着AI技术的飞速发展，如今市面上涌现了许多实用易操作的AI生成工具1、简介：AiPPT: 这款AI工具智能理解用户输入的主题，提供“AI智能生成”和“导入本地大纲、导入文档内容”的选项，生成的PPT内容丰富多样，可自由编辑和添加元素，图表类型包...

所谓张口便错，言出则乖，就是这个道理。明白了这个道理，咱们再来看师兄所提的这几个问题：佛法是真正的解脱法，是要真正的通过修行而看破一切错假虚妄迷惑颠倒，回归清净妙明佛心本性。那么第一步就是必须要深入了解因果的道理。师兄所了解的因果规律还需要深入。因果贯穿在我们生活的点点滴滴，涵盖一切...

我来回答这个佛教的问题，而不是门外汉看热闹。释迦牟尼佛是看到了世间的苦，生老病死苦，求不得苦，爱别离苦，五阴炽盛苦，怨憎会苦。这八种苦。 他出家就是为了寻求解脱苦恼的方法。经过他七年苦行，阅遍当时印度所有的宗教（96种）。每一种他都进入修行，发现这些宗教的最高境界是八种禅定，...

1、有几种方法，可以参照法师开示、讲座读经。也可以直接读经，不思经义，直管一路读将下去，读诵时务必一门心思听闻经文，不假他想，日久自明；2、这里您大概是指珠串吧，作为饰物佩戴的讲究比较多，要求不得贴身戴、如厕、睡前要除下，总之，不得在不净处、或者在裸身、卧床等处佩戴。所以，珠串...

但是关于宇宙的问题不是佛学的问题，佛陀本人拒绝回答。2.你的生命只是你的感觉，你有感觉所以“觉得”是真实的。可是这种真实终将随着你的“感觉”而消失，所以你短暂的感觉并不能证明这个世界的真实。从这个意义上说，只有涅磐是真实的。3.无论是一体或者不是一体，这类问题佛陀一概不予作答。4.5....

第一个问题: 众生者，乃是众缘和合而出生的，但是这里是指有情众生，有情众生之所以称为有情，因为有七转识的运作(简单说就是有能觉知的意识以及习性等心识)，而植物属於无情众生，因为植物乃有情众生本有的本心-如来藏因众生的业力，而共同摄取四大种(地水火风)，变现出整个器世间，当然器世间...

意识心即为“众生心”，一切心皆是第一段所说的那个“法”，那个“心”出生的；因此，也是“真心所造”。进一步来说，真心含藏无始劫以来一切善不善业种（不垢不净）；这些业种在因缘聚会之时（此生业报受尽，舍寿之后，借助下一世父母精血，摄取四大），业种流注而生出这个色身，而能感知一切法，...

第一个：这两个不一样，而且谁说佛家不改变因果的。历史上精通命理和风水的法师也不少。佛家那个叫转法。轮。是转因果。况且卷入因果一样要受着，只是大修行人不寐因果而已。第二个：这个就是为了培养一个人渐渐的转变，最终转变成发自内心的做善事。而事实上不管有没有贪心，做了好事的效果是不变...

我们学佛,先是求内心平静,进而是解脱生死。我建议你还是亲自到寺院里找老住持请教一下,把内心的疑惑讲出来求法师开示,不要想一次就能解决所有问题,得多去几次才可以。总之,不带个人色彩的看待一些事情,我们更能以正确的角度去透视它。推荐你看看正信的佛教,以及佛学问答类编一类的书,还可以看看佛教史,或佛陀传记...

圣道门是站在“人的佛性”立场上看待问题，主张依靠人为的努力可以成佛，但实际上成佛的人没几个；而净土门本是站在罪恶凡夫的立场上看问题的，阿弥陀佛用五劫的时间来思考，参考无数佛国众生情况，才想出一个持名念佛的方法，作为众生与他交流的一种密码信号，里面暗藏了无量不可思议的功德（普通人...