求作文:用心去做事,八百字左右
发布网友
发布时间：2022-04-25 14:29
共1个回答
热心网友
时间：2023-10-09 04:11
责任常常是双向的。父母对子女有抚养的义务，子女又对父母有赡养之责任；个人对社会有奉献的责任，同时社会也有对个人的责任。比如，社会有对未成年人的义务教育的责任。
能够承担责任的被称赞为勇者。古人常以“天下兴亡匹夫有责”为训，才有历史上种种惊天动地之举，而不能承担责任的是懦夫。要承担责任，光有勇气是不够的，还必须付出艰辛的劳动。不信，让我讲这样一个故事：
一个11岁的美国男孩在踢足球时，不小心将邻居家的玻璃打碎，邻居愤怒不已，向他索赔12。5美元。这12。5美元在当时可谓是天文数字，足够买下125只生蛋的母鸡了。男孩儿把闯祸的事告诉了父亲，并且忏悔。见儿子为难的样子，父亲拿出了12。5美元，说：“这笔钱是我借给你的，一年后要分毫不差的还给我。”男孩赔了钱之后，便开始艰苦地打工。终于，经过半年的努力，他把这“天文数字”分毫不差地还给了父亲。这个男孩就是后来的美国总统罗纳德·李根。他还回忆说：“通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了到底什么是责任。”
的确，承担责任是需要付出艰苦劳动的。有的责任是我们应当承担的，而不是可以逃避的。但是，承担责任也要有一定的原则，有的责任是不可以盲目地承担的，要量力而行。当我们在做事之前，要对整件事有个大概的了解，正确地估计一下自己的能力。否则，你将会迎来不堪设想的后果。
有时候，也会常常发生不负责任的事情，它们往往会酿成悲剧。
责任是诚信的表现。尽管它有苦有甜，但是，该承担的我们都必须承担。让我们承担起肩上的责任时，高呼一声：“扛起来吧，做一个坚强的勇者！” 2、无愧于心
有一副很有名的对联是这样的：“俯仰无愧天地，贬褒自有春秋。”它倡导的是这样一种为人处世之道——只要做一个善良正直的人，自会得到社会的承认，得到历史的公正评价。
是的，公道自在人心。所谓无愧天地，其实就是无愧于心。有了一颗善良正直之心——说白了，就是做一个有良心的人——为人处世，就如航海有了航标，不会迷航。
无愧于心，强调的其实是一种社会责任感。心中有了责任感，我们就会小到为个人尽心，为家庭尽力；大到为集体尽职，为国家尽责。明白自己肩负的使命，我们就会坦荡无私，光明磊落。我们行就不会仰承他人鼻息，言亦不会俯拾他人唾余。我们会把自己的一言一行放在社会责任的天平上称量。或许，我的一行并不能改变世风；或许，我的一言并不能承住九鼎，但是，屈原不是曾悲怆地呼喊过吗——“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”！圣人行事有“知其不可为而为之”的时候，也就是为了无愧于心。可以说，我们的一言一行，只要求得无愧于心，即使不能立竿见影，但天长日久，必定有助于社会的和谐，有助于风气的清明。
无愧于心，更要求我们具有很强的自我约束能力。一个能自律的人，决不是仅能在公众面前作秀而已，更需要检验的是，在无人知道的地方，在无人知晓的时候，行事乃至思想是否仍能抵挡私欲的*，仍能坚持原则，无愧于自己的良心。这就是古人所说的“君子慎独”以及“君子不欺暗室”的道理了。一个善于自律的人，时时会提醒自己不要放纵，不要迷失本心。“头悬梁，锥刺股”，是古人为了勤学而自律；“拒腐蚀，永不沾”，是今人为廉洁而自律；“不想当将军的士兵，不是好士兵”，这是拿破仑上进的宣言；“当官不为民作主，不如回家卖红薯”，这是七品县令为官的准则。透过这些，我们可以看到，一个人要有所作为，就必须学会自律。可以说，随着你自律程度的增高，你的社会价值也在相应增大。
总之，无愧于心不仅应是我们缘于心底的一种诉求，更应是我们执着追求的一种人生境界。
当然，有时你的正直和善良，不一定能得到别人的理解，甚至会被别人误解为“傻帽”，遭到讥笑，那么，就让我们在心底默诵另一副对联：“岂能尽如人意，但求无愧我心！” 3、无愧于心
人可以欺骗一切，但唯独无法欺骗自己的心灵，心灵是比雪山天地还要澄明清澈的一面明镜，可以映照出一个人的灵魂。于是，我犹豫着，迟迟无法为我的心灵选择。我决定云游四方，寻访那些我景仰的人，然后做出这郑重的选择。临行前，上帝一扬他手中的信封：“我打赌，你最终的选择会是在这里面。”“上帝也玩骰子吗俊蔽也恍牛ψ派下妨恕
竹篱茅舍边，我见到了颜斤蜀，那个齐宣王说他宁愿“安步以当车，晚食以当肉”的人。我问他为什么要选择隐逸，他眯起眼睛一笑，说：“归真返璞，则终身不辱。”“怎么还是那两句话”，我嘟嚷着想离开，身后却又响起了那个静如止水的声音：“‘不辱’的是心灵，心灵是不能有一点尘滓和愧怍的。”
爱琴海的烽烟弥漫在苍凉空寂的天幕上，我找到了阿喀琉斯，我想知道他为什么宁愿让帕里斯卑鄙阴险的箭射进他的脚后而至死也不肯从暗处给人致命一击。“帕里斯要的是海伦和我的生命，而我要的是一颗高贵纯洁的心灵，我无愧无悔。”他刚毅冷酷的脸或许正是因为这样才注定了要被铸成青铜塑像，英雄的名义千年不朽。
瞿秋白和鲁迅在火炉边促膝长谈，我向他们请教人生的真谛。“您为什么要写那篇《多余的话》让自己蒙受那么大的争议呢“高尚是高尚者的墓志铭。”北岛如是说。我终于明白，一个完美的人生是多么不可求，而一颗纯洁无愧的心灵又是多么不可失。点一盏坦荡明亮的心灯，在人生道路上跋涉，那么无论我所选择的前程是多么坎坷，多么艰险，我终将无悔，因为我无愧于心。
上帝微笑着把信封递给我，我打开一看，只有两句话：“岂能尽如人意，但求无愧我心。”我惊讶地看着他，问他如何知晓我的选择，他却平静地说，这其实是心灵最好的选择。 4、无愧于心
我首先想到了人性。自从看了鲁迅的文章，我发现人性是罪恶的。倪匡的《头发》、《眼睛》也印证了这一条。郑渊洁说过：人没有人性就吃人了。我认为他刚好说反了，那些他看来有人性不吃人的人，实际上是把人性拼命掩饰起来了；而那些他看来没人性吃人的人，实际上是人性大发罢了。
其实，每个人在内心深处都有罪恶的人性。罪恶人性的本质是：只为自己。“人不为己，天诛地灭”讲的正是这个道理。当初说这句话的人可谓已经对人性大彻大悟。罪恶人性往往在你心灵选择的时候起到关键性作用。只要你仔细的观察每一个人，不难发现，几乎每个人都有过作恶的念头，这是什么驱使的呢？就是人性。你是人，就一定有人性，这种人性一定会在某一时刻爆发出来，就有了这样那样的罪恶。可是，尽管人类有这样那样的罪恶，我们仍然要原谅他们，因为他们就是我们。
人性是不可能消除的，于是就没有真正的纯洁心灵。所谓的纯洁心灵，只不过是某些人努力要达到的屏弃人性目的。人性是无法消除的，因而要达到这个目的，就必须有另外一种力量压倒人性，去掩饰人性。这种人的人性如果被压倒的话，就会出现善良、同情心，才有那些舍己为人的人，这种人是值得敬佩的，因为他无愧于心，无愧于自己的善良、同情心。
我记起一个辩题——舍己救人的价值——如果你舍弃自己的生命救他，那么他的生命就将延续；而如果你不舍弃自己的生命救他，那么他就会死——你是救还是不救？你去救他，只会有一个人活下来；你不救他，也只会有一个人活下来。看上去救与不救是一样的，但是如果你救，你就将成为别人敬佩的英雄，因为你战胜了自己的人性，无愧于心；而你不救，你就会被别人鄙弃，因为这是罪恶的表现，尽管你无愧于性——人性。其实也不必去埋怨那些鄙弃你的人，因为他们同样具有人性。现实生活中的心灵选择，实际上也就是“无愧于性”与“无愧于心”的选择。
这时再看那个登山者，他在看到那个冻僵的人的时候，内心一定有一场激烈的斗争，一场“性”与“心”的斗争，他的心灵在选择：是要“无愧于性”，还是要“无愧于心”？他懵懵中救了那个冻僵的人。他无愧于心？不，其实他心灵无法选择，因为他的人性过于强大，而使他救人的力量不过是对无愧于心的人的羡慕，对无愧于性的人受到的鄙弃的害怕，这使他在过多的思考之后，才救了那个他自己也不知道该不该救的人。但是，他毕竟还是救了，这与只为自己的罪恶人性是相违背的，仅这一点也够让人敬佩的了——他的现实是无愧于心的，而内心是无愧于性的——而人们只能看到现实。
也许人生的意义在于无愧于性，也许人生的意义在于无愧于心。没有人知道真正的人生意义，也许在你进行心灵选择的时候，会悟到真正的人生意义。无愧于性vs无愧于心？你的心灵会告诉你该怎样选择……
