如何不间断持咒念佛

2. 首先，我们不应轻信未经证实的谣言和风言风语。3. 其次，对于未经自己思考和验证的传说和故事，我们也应保持谨慎。4. 我们不应盲目接受未经实际观察和验证的臆测和假设。5. 同时，对于那些只是基于传统和习俗的说法，我们也应持怀疑态度。6. 也不应轻信那些只是基于理论而缺乏实践支持的论断。7. ...

多看看多学习佛教大德们的书籍和视频，再就是多请教法师们和居士们。我从书上看到至诚信仰，然后念的清楚同时心里吧自己念的佛号的声音听的清清楚楚，时间长了应该就可以了吧！个人猜测仅供参考一下。

最起码的要满足无断、无虑、无住三个条件。所谓“无断”，就是在诵念的时候不要有任何间断，一口气念下来，没有一个字的间断，没有一个字的错误，没有一个字的阻滞（除了正常的换气以外，实际上，即使换气，那个念头还挂在咒语上，所以咒意就没断过），才有资格称为“持”；所谓“无虑”，就...

这没什么秘密。持咒可以常修，没有硬性规定要不间断。念佛是念自性觉，时时保持自性清净，与阿弥陀佛感应道交。不间断念佛就是，一念弥陀一念觉，念念弥陀念念觉。

能常念经持咒，自修反省是好事情，但同样不宜执着。未学佛，我们常执着世间法，贪婪迷惑。学了佛，应当觉悟，若不能开启真实智慧，势必也处处攀缘，心不得安，不能如法精进。念佛是一心念，睡觉亦如是，事事不乱，是以一心而行万般事，都当圆通无碍，不离清净平等是般若智慧。不尽之处朋友随缘取舍...

必定是专心念佛而非散心念佛。至於持咒，许多人以为凡是持咒即是修密法，其实不然，正规的密法，必由上师的师师相传，必有仪轨修法。一般的持咒，则与持名念佛类似，故在显教各派，乃至明朝以下的中国禅宗，也用许多明咒。持咒之法，是口诵、耳听、心惟，身口意三业相应，持咒才真得力，...

佛陀在《卡拉玛经》内总结了十项关于信仰的准则：1.勿信风说；2.勿信传说；3.勿信臆说；4.勿信于藏经之教相合之说；5.勿信基于寻思者；6.勿信基于理趣者；7.勿信熟虑于因相者；8.虽说是与审虑忍许之见相合亦勿予信；9.说者虽堪能亦勿予信；10.虽说此沙门是我之师亦勿予信之 所以，从...

如果暂时无法做到,也不要紧,如果一下子给自己提很高的要求,如果做不到反而会丧气或者懈怠,不如根据自己的实际情况制定功课,按时完成,随着念佛功夫的纯熟,慢慢质量或者数量都会有提高的. 作为现在的念佛行人,可以先从每天3000声开始,慢慢提高,保持在每天1万声左右. 如果是习惯用比较慢的速度来念佛,那就把它折换成...

【南怀瑾】如何持咒 持咒有三种念法：金刚念诵、普通的开口念诵和瑜伽念诵。三种念诵，都要晓得调气，调气就是调心。可是你们始终对调气念诵的法门搞不清楚？为什么搞不清楚？这就是你的业障。从喉轮到头轮这一部份的气脉很难通，自己对于一口气一口气心气合一的念诵，根本没有得到要领；乃至很多人都是...

不是说不能间断，而是最好不要间断，为什么这么说呢：1、世间闻道者多，行道者少，在六道中轮转就好比处于业力河水的最下游，本来就已经退无可退了，闻到修道持咒念佛，好比逆水行舟，不进则退，本来就是最下游修了就在逆流中前行，一停就会回退；2、俗话讲念经不如念咒，念咒不如念佛号，无论持...