请介绍汤若望

发布网友发布时间：2023-06-28 01:29

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　　汤若望，原名约翰·亚当·沙尔·冯·贝尔，1592年生于德国莱茵河畔的科隆城，1618年从里斯本启程，于1619年到达澳门，用了一段时间学习汉文化之后，他于1623年抵达北京，其时明神宗在位。经过几次皇位的更替和变迁，明思宗崇祯皇帝即位后，汤若望受委托从事撰写崇祯历书等工作。

　　1644年，李自成攻入北京，汤若望留守在北京的教堂中，守护教堂和历书刻版。

　　顺治元年（1644年），八旗兵入关之后，汤若望获新朝信任，掌钦天监信印；终顺治一世，汤若望深受皇家赏识，当时的孝庄皇太后和年轻的顺治皇帝都对他非常尊敬，从他身上吸收了来自西方的自然科学知识和部分人文思想，并在医学上得到他的帮助。郑成功起兵反对刚刚建立的清王朝，并攻陷江南重镇镇江城，兵临南京城下，顺治皇帝下令亲征，并不许大臣谏阻，汤若望以德高之势劝阻了顺治皇帝这个冲动的决定。后来顺治皇帝感染天花因而英年早逝，选择继承人的时候在皇二子和三子之间徘徊不定，汤若望提出选择生过天花而具有免疫力的皇三子为帝，即此后的康熙大帝。

　　可以这样说：汤若望对清王室的贡献是卓越的。

　　顺治皇帝逝世后，汤若望等西方传教士为权臣鳌拜所忌，更为杨光先等人所诬，陷入冤狱，曾经公开比试对日食时刻的推算，结果以汤若望为代表的西洋历法胜出。但鳌拜有权在手，执意排斥西方传教士，康熙皇帝尚未亲政，大权执于鳌拜之手。后来孝庄太皇太后出面干涉此事，汤若望方能获释，但境遇已大不如前，最后于1666年逝世并安葬于北京。

　　汤若望逝世后不久，康熙皇帝亲政，颁旨为汤若望昭雪，并接受了他的朋友、同事、后辈南怀仁所持的西方天文历法。而南怀仁亲身经历了汤若望后期的艰难困苦之后，答应为朝廷效力，却坚决不肯领受朝廷的钦天监信印。现在北京古观象台的八大天文仪器即为南怀仁等所铸，这八大天文仪器的基础设计中凝聚着汤若望的心血。而康熙皇帝醉心西洋科学，努力学习不辍，更是源于汤若望的影响。

　　汤若望与利马窦、南怀仁等俱为明清时西方传教士中远来中土、传播西洋文化的开拓者，汤若望这样的一位异乡人，历明清两朝，经过战乱，毕生致力于传教与科学事业，为东西方交流开辟了道路，并对当时的皇室以至整个国家产生了有益的影响。《汤若望传》详细介绍了他一生的经历，并详书了明清时的社会背景，为世人了解明清之交的历史环境之佐证。

参考资料：http://www.hongen.com/e/shfz/shlp/sd032908.htm

热心网友时间：2024-12-04 10:02

汤若望（Fr.JoannesAdamSchallVonBell，西元一五九一～一六六六年），字道未，生於日耳曼科伦。一六○三年，为罗马灵采研究院（AccademiadeiLincei）院士。一六一一年，入耶稣会。一六二二年，应金尼阁（Fr.NicolasTrigault）之呼吁，与另一院士瑞士籍的邓玉函（Fr.JoannesTerentius）等二十二位耶稣会士来华，可惜仅八位到达。汤氏初在北平学习华语，博学多能，已预测月蚀三次皆验而声誉四播。后被派赴西安传教。崇祯三年（一六三○），在历局服务的邓玉函卒，由汤氏和罗雅各（Fr.JacobusRho）二人递补。他们在历局一面迻译天文著作，一面测日月之蚀有成，蒙礼部侍郎徐光启与督修历法李天经在帝前一再推崇。汤氏於崇祯九年为明廷铸造四十斤重的大礮二十门，和用马或骆驼能驮起的小型礮多门，为此崇祯帝特赐汤氏金字匾额二块，以资襃奖。但他也不忘传教士之责，继龙华民（Fr.NicolasLongobardi），藉教友王总管为媒介在宫中布道，崇祯十三年，宫中贵妇信教者达五十余人，皇族中一百四十余人，太监五十余人，其中有庞天寿，后助桂王在肇庆即位，并两次赴澳门借兵与武器以抗清。崇祯帝对天主教一时也颇有好感，曾命把官中佛像移走，后因皇五子早夭，听信九莲华娘娘下降责怪之说，又把佛像请回宫中。

满清入关，旗兵占据汤氏所修北平南堂。汤氏上书摄政王，请保护天文仪器和已刻书板。次日，奉谕安居，旗兵也从堂中退出，旋委任他为钦天监监正。顺治三年（一*六），加太常寺少卿衔，授光禄大夫。顺治亲政后，对他非常宠爱，称他为「法玛」，尚父之意；八年封通玄教师，赐御制匾额「通玄佳境」，并御制天主堂碑，且追封其双亲和祖父母二品秩。帝议立世子时，曾询汤氏意见，氏以王子玄烨曾出痘为对，一言为定，他就是未来的康熙皇帝。不幸康熙八岁冲龄继位，四满籍摄政大臣对教会没有好感，对汤氏尤为讨厌，故有钦天监监副杨光先的控告，诬天主教与以孝为本的国教相冲突，和西洋历法错误百出为罪状，被判极刑。幸及时北平四天连日地震，太后下令释放汤氏。但摄政仍封闭他的教堂，捣毁崇祯所赐两块金匾，污辱祭坛和圣像，这样为我国服务四十五年的汤氏於康熙五年八月十五日在北平去世，享年七十四。不过康熙亲政后，曾拨巨款修汤氏墓，藉以感谢汤氏对我国的贡献。他的著作甚多，历数类较著者有：崇祯历书，入清改为西洋新法算书，一百一十余卷；历法西传（西洋天文史）、新法表异（中历与西历之比较）及其它二十种；火攻挈要，又名则克录，三卷。教义类：主制群徵两卷、主教缘起四卷（天主教史），与真福训诠一卷等。（罗渔）