发布网友 发布时间:2023-06-26 06:44
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热心网友 时间:2023-10-03 03:22
《申屠敦之鼎》原文 洛阳布衣申屠敦有汉鼎一,得于长安深川之下。
云螭斜错,其文烂如也。西邻鲁生见而悦焉,呼金工象而铸之。
淬以奇药,穴地藏之者三年。土与药交蚀,铜质已化,与敦所有者略类。
一旦,持献权贵人,贵人宝之,飨宾而玩之。敦偶在坐,心知为鲁生物也,乃曰:“敦亦有鼎,其形酷肖是,第不知孰为真耳。”
权贵人请观之,良久曰:“非真也。”众宾次第咸曰:“是诚非真也。”
敦不平,辨数不已。众共折辱之,敦噤不敢言,归而叹曰:“吾今然后知势之足以变易是非也。”
龙门子闻而笑日:“敦何见之晚哉?士之于文亦然。” (选自明·宋濂《宋学士文集》)译文 洛阳有个平民叫申屠敦的有一个汉朝的鼎,是在长安的一个深深的山谷底下得到的。
(这个鼎外形)云和螭互相掩映交错,花纹斑斓。西边有个姓鲁的人看见了这个鼎非常喜欢,找了铸金的工匠仿照它的样子铸一个鼎。
铸的时候浸泡在稀奇的药水中冷却,还在地下挖了个洞埋了三年。泥土和药水都腐蚀着鼎,铜的本质已经产生了变化,和申屠敦的大体相似了。
一天,鲁生把鼎献给了一个有权势的贵人,贵人很珍视这个鼎,宴请宾客并赏玩这个鼎。申屠敦恰巧也在宴席上,心里知道这是鲁生的东西,于是就说:“我也有一个鼎,它的外形跟这个很像,只是不知道哪个是真的。”
权贵的人请他把鼎拿来让他辨别,(权贵人)看了很久说:“不是真的。”那些宾客一个接一个地都说:“确实不是真的。”
申屠敦忿忿不平,争辩个不停。大家都挖苦嘲笑申屠敦,敦就不敢说话了,回去感慨地说:“我经历这事之后才知道权势足够用来改变是非了。”
龙门子听了笑着说:“申屠敦怎么这么晚才明白这个道理啊??读书人评价文章也是这样啊。”。
《核舟记》明末作家魏学洢撰写
舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩敞者为舱,篛篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。 船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸*矫首昂视,神情与苏、黄不属卧右膝,诎 右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。 其船背稍夷,则题名其上,文曰“天启壬 戌 秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了,其色墨。又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹。 通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四;而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻,技亦灵怪矣哉!
《申屠敦之鼎》
原文
洛阳布衣申屠敦有汉鼎一,得于长安深川之下。云螭斜错,其文烂如也。西邻鲁生见而悦焉,呼金工象而铸之。淬以奇药,穴地藏之者三年。土与药交蚀,铜质已化,与敦所有者略类。一旦,持献权贵人,贵人宝之,飨宾而玩之。敦偶在坐,心知为鲁生物也,乃曰:“敦亦有鼎,其形酷肖是,第不知孰为真耳。”权贵人请观之,良久曰:“非真也。”众宾次第咸曰:“是诚非真也。”敦不平,辨数不已。众共折辱之,敦噤不敢言,归而叹曰:“吾今然后知势之足以变易是非也。”龙门子闻而笑日:“敦何见之晚哉?士之于文亦然。” (选自明·宋濂《宋学士文集》)
译文
洛阳有个平民叫申屠敦的有一个汉朝的鼎,是在长安的一个深深的山谷底下得到的。(这个鼎外形)云和螭互相掩映交错,花纹斑斓。西边有个姓鲁的人看见了这个鼎非常喜欢,找了铸金的工匠仿照它的样子铸一个鼎。铸的时候浸泡在稀奇的药水中冷却,还在地下挖了个洞埋了三年。泥土和药水都腐蚀着鼎,铜的本质已经产生了变化,和申屠敦的大体相似了。一天,鲁生把鼎献给了一个有权势的贵人,贵人很珍视这个鼎,宴请宾客并赏玩这个鼎。申屠敦恰巧也在宴席上,心里知道这是鲁生的东西,于是就说:“我也有一个鼎,它的外形跟这个很像,只是不知道哪个是真的。”权贵的人请他把鼎拿来让他辨别,(权贵人)看了很久说:“不是真的。”那些宾客一个接一个地都说:“确实不是真的。”申屠敦忿忿不平,争辩个不停。大家都挖苦嘲笑申屠敦,敦就不敢说话了,回去感慨地说:“我经历这事之后才知道权势足够用来改变是非了。”龙门子听了笑着说:“申屠敦怎么这么晚才明白这个道理啊??读书人评价文章也是这样啊。”
堂中几案上,置一玛瑙蟾蜍。丹珠胜火,通体乳白蕴黄,剔透喜人;背置多个金钱花瘤,偶藏几丝碧绿,若隐若现;四肢肌骨凸出,脚爪著墨色,跃然之态,惹人侧目;口街圆廓方孔招财进宝钱一枚,昂首鼓鳃,示人以骄憨之态。以手触之,竟觉其冷胜冰,宝物也,实乃冰缠丝玛瑙雕成。业中多有传说:冰缠丝玛瑙生于漠北极寒之处,人畜难达;更兼其含天地至灵寒气,能治一切刀毒热伤,常伴至杀至热至毒之物;故求者尚未觅得,多半已成上古至毒巨物的腹中之物。有求得此宝石者,必然是手拥多兵,刀*火药犀利无比,寻宝手段超卓者……更让人觉遑言者,此石逾五万岁者即通天地灵性,闻活物气息竟知危,无腿脚却能远遁,使寻者常扼腕趺足,痛呼无缘。此等宝物,何异千年灵芝,人形首乌,着果参婴,史前恐龙!乌乎,得一闻已算有幸,今竟亲睹成形实物,吾前世何德能修来如此福缘耶?
旁者或曰:尔所言之物吾辈闻所来闻,讹人乎?
吾不独珍,亦非浅薄;以六旬年纪而为小儿作此戏文,实手痒耳。
子曰:非吾求童蒙,实童蒙求我也。
吾乃大人,岂与小儿一般见识——夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶:先天而天弗违,后天以奉天时;天且弗违,况于人乎,况于鬼神乎……
平凡的十字绣
在我的眼中,我们家的“艺术品”啊,当属那些挂在墙壁上的“十字绣”了.
当然我也明白,十字绣只是普普通通的绣品,所以它不可能像苏绣那样五彩缤纷、绚丽多彩;也不可能像湘绣那样线条洒脱,质感强烈;更不可能像粤绣那样金碧辉煌,气魄浑厚;相对于蜀绣的平齐光亮、丝路清晰,“十字绣”的粗糙简直就是望尘莫及了.
然而,我依然喜欢着平凡的十字绣,因为它离我很近,触手可及.你看,客厅的墙壁上是三幅红艳艳的玫瑰,白色的边框把玫瑰花衬托得更加艳丽;饭厅的那幅郁金香是神秘的紫色,再配上黑色的边框贵气*人;还有书房的“梅、兰、竹、菊”仿佛也飘散着醉人的墨香.而我最喜欢的,却是挂在休闲厅的“香水百合”.
你看,那金色的边框,洁白的衬底,一张淡雅的桌布幽雅地下垂;桌上,那蓝色的青花瓷碗,一下子把人的思绪带到了遥远的年代.在这古典的青花瓷碗里,几枝清丽的百合花傲然绽放,娇柔的花蕊由绿到黄再到粉,跃动的色彩透着丝丝灵气;那一枝嫩绿的花茎上,几朵蓝色的小花羞答答地开放着.而那几片叶子,颜色更是由浅绿到深绿再到墨绿,一步步渲染着;其间有一小枝,枝上是一串红红的花蕾被翠绿的叶子包裹,我不知道这一枝是什么花,我想可能是用来映衬清秀美丽的百合吧.每当我驻足凝视,鼻尖也仿佛嗅到百合花那淡淡的幽香.清爽、淡雅、高贵……我不知道还有什么词语能恰当地形容它.
十字绣,是古典艺术和现代技艺的完美结合.我们家所有的十字绣都是我亲爱的姨妈辛辛苦苦一针一线绣出来的.它虽称不上真正的艺术品,但凝结了姨妈对我们的浓浓亲情.
我爱十字绣,我也深深地感谢我的姨妈.
每晨,余常卧床不肯起,故余母代购一闹钟一,盖卡通猫骑月云。
钟左右宽十有五厘米,高可半尺许,中白色圆者为猫,圆头小耳,圆身小爪,其态可掬尽在不言,其一耳紧贴黄月,另一耳小巧耸立,耳前有一小虫,其状似瞑,两耳间有一触角,乃闹钟开关是也。头正*为两黑色绿豆大小眼睛,眼睛两侧各有三须,黑色,长可半寸,两眼间偏下为一*鼻头,椭圆微凸,大小如豆,头下为一小身,粉 *** 身,白色小爪,其一紧靠身下月,其一按住头边钟,后爪有一粉 *** 尾,不满半寸,可爱之极。
猫骑一*弯月,厚有一寸,其上缀有各色星,三五粒而已。月*为一钟,外罩一塑料罩,内有四针,长短不一,速度不同,最长最快者为秒针,次者分针,再次时针,其固定不动者,乃闹时指针也。
猫月共位一云朵之上,其状四方,其上凸回凹沟,真切分明。
通计一钟为猫、为月、为云各一,为星三五点,为秒针,分针,时针,闹钟各一,小巧不失大气,为余掌中之宝也。
芭比娃娃是一种风靡世界的儿童玩具,深受各个年龄女孩子的喜欢,我也有一个可爱的芭比娃娃。
芭比娃娃最吸引我的地方是她的美丽,她长着一张鸭蛋形的脸,长长的睫毛向上翘起,一头金黄而浓密的头发卷卷的。她大大的眼睛、高高的鼻子、樱桃小嘴,使她显得分外迷人。
我最喜欢的是给芭比娃娃穿衣服,她有很多套漂亮的衣服:有晚礼服、旗袍、纱裙、还有运动装……每次玩时,我都会把每套衣服和鞋子、眼镜、项链、手镯等小饰品搭配好,让她穿戴得整整齐齐、漂漂亮亮。为了搭配好她的衣服,每次我可是动了不少脑筋的。
给芭比娃娃穿衣服其实很容易,因为她的衣服背后都有一个粘扣,只需轻轻一粘,衣服就穿好了,既方便又轻松。
芭比娃娃给我带来了很多乐趣,她的设计者真是太伟大了
吾乃高中生,年芳十七,正值豆蔻年华,身胖。喜阅书,弹古筝。在下阅书无数,诸如:梦里花落知多少、搜神记等等,吾可谓明于心,熟于脑。论另一特长,弹古筝,吾弹琴如一杯弹一曲,不觉夕阳沉,吾甚迷于筝也,自幼教于父母,筝龄过十载,琴曲如顺手拈来,古人颂李白曰:笔落惊风雨,诗成泣鬼神。吾自号:琴声扬云雨,指拨震世人。
吾本为一介书生,性情和善,待人接物乃出自吾之真心,若周同窗有难,吾当挺身而出,尽己之力,解他人之困也,如某日,张三于考试日忘带笔,心急如焚,若如此应考,必废无疑。吾得闻此信息后,立马慷慨解囊,拿己之笔于三。三得吾笔后,痛哭涕零,感激不止。吾曰:心安也,考乃重。三曰:谢也。因此,吾受同窗之爱戴,欢迎之高乃出吾之意料。
此乃吾之简述,总述之,吾乃青春,乐善好施之人也。
吾乃陈莫莫是也。高中生,高考在即。吾身长七尺,及至弱冠,讷于言而敏于行。貌清癯,性温和,喜阅书。广泛涉猎书籍,诸如:《三国演义
》、《文化苦旅》等等。吾可谓明于心,熟于脑。喜健身,羽毛球犹善。
吾本为一介书生,性情和善,待人接物乃吾之真心。同窗有难,吾当挺身而出,尽己之力,解他人之困也。如某日,张三于考试日忘带笔,心急如焚,若如此应考,必废无疑。吾知之,倾赠己之笔于三。三得吾笔后,痛哭涕零,感激不止。吾曰:心安也,考乃重。三曰:谢也。因此,吾受同窗之爱戴。
此乃吾之简述,总述之,吾乃乐善好施之人也。
象牙笑面佛两年前,妈妈出差回来时买了一个小饰品送给我----象牙笑面佛.从第一眼见到他,我就被他雕刻精细的外表深深的吸引住了.象牙质地的佛面约有红枣那么大,长约2、8厘米,最宽处约有2、5厘米,其高1、3厘米,小巧玲珑.弥勒佛大大的脑门上有两道岁月的痕迹,而那普度众生的深刻哲理就蕴含其中.他眉毛与鼻梁连成了凸起的丁字形,宽阔而棱角分明.鼻梁两边的眼睛笑成了月牙型,上面可清楚的分辨出上眼皮和下眼皮,甚至可以看到眼睑的睫毛,和他眼睛两边笑出的细纹!弥勒的眼睛是微微凸起的,但没有眉毛高,符合我们的人体结构.弥勒的鼻子又大又圆,并且雕上了鼻孔,就连鼻下的仁忠也没落下.他的嘴笑得大大的,牙齿可历历数也.舌略微凸,嘴唇也刻得恰到好处.其两腮微鼓,圆润*真,上面还有两个小酒窝.他的下颌饱满圆滑,脑袋两边的耳朵雕刻精细,耳廓,耳蜗,耳垂与寺中的大弥勒无异,甚至可爱.整个弥勒佛面形象*真,栩栩如生,层次分明.且手感圆润光滑.令我惊叹的是,如此精细光滑的佛像未经过任何机器的加工,完全纯手工制作.真是让人叹为观止啊。