如何理解"出淤泥而不染"的人生 境界
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发布时间：2022-04-24 07:53
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热心网友
时间：2022-06-17 19:28
前两天，圆明园沉睡百年的古莲“复活”盛开，人们纷纷赞叹生命的奇迹。
莲其实自古便是宠儿，无论凡夫俗子，还是文人墨客，抑或佛家弟子，都对莲情有独钟。
莲之心，不争国色不争春，中通外直不染尘，卷舒开合任天真。
其实，人活到极致，修的就是一颗莲心。
不争不比，不歪不曲，不忧不惧，才能获得清净欢喜。
莲心不争，不争是智，不比不累
夫为不争，天下莫能与之争。

电视剧《雍正王朝》里有一个情节：
邬思道给四爷讲了一个故事，故事里一个老汉生了很多儿子，并且有着很大的家业，但继承家业的钥匙只有一把。
于是，儿子们争得不可开交，唯独一个儿子没有去争这把钥匙，他只是默默帮老汉做事，打理家业。
最后老汉想明白了，把钥匙交给了这个不争的儿子。
争是不争，不争是争。不争不是糊涂，而是一种智慧。
有句话说得好：不要去追一匹马，用追马的时间种草，待到春暖花开时，就会有一批骏马任你挑选。
人生之累，累在心，心之累，一半源于生存，一半来自攀比。
中国人的一生似乎都用来攀比，孩子从小就被拿来和“别人家的孩子”比较。

比较分数高低、奖状多少，以及考上学校的好坏。
等孩子毕业出来工作，又开始比较工作好不好、工资高不高、福利多不多。
然后结婚了又得比娶的人好不好，嫁的行不行……
说到攀比，可以追溯到中国人的“面子文化”。中国人特喜欢维护面子，又特别善于委屈里子。
“面子”对我们中国人来讲，就等于尊严，等于存在感。

以前有个春晚小品叫《有事儿您说话》，郭冬临是个没什么关系的小科员。
但他为了让别人觉得自己有本事，大半夜排队甚至搭钱给人买票。
票买来以后，他跟别人说票是通过关系拿到的，别人回报他的只是很多报废的牙刷。
这种面子让里子难过的例子，生活中也特别常见。

中国人的攀比是一种“原始嫉妒”，但又充满了中庸的矛盾感。
人们都想做“被嫉妒的人”，最喜欢和差不多层次的人比，但又不想超出太多，怕遭到愤恨。
普通人肯定不会整天想着和马云比，最想成为的是小圈子里的“成功者”。
其实，越爱攀比的人，就活得越累。
人追求的应该是幸福本身，而不是追逐别人的幸福。
莲心正直，不歪是德，不曲是品

嘉佑八年，儒家理学思想鼻祖周敦颐在南康郡做官，常与文朋诗友四处游览美景，大家兴致来了便作文。
周敦颐一气呵成一篇119字的散文，就是名传后世的《爱莲说》。
正是莲如其人，文也如其人，他一生正直高洁、清廉勤勉。
不同于陶渊明笔下的菊，菊是逃避现实的隐逸者，而莲则不同。
无论外界环境是“淤泥”还是“清涟”，莲都能保持“中通外直”，坚守自我。
在这个物欲繁杂的世界，人周围的*也与日俱增，但我们始终应该坚守住内心的道德底线和行为准则。

人的品格如同精神的骨架，支撑着一个个奔走的身躯，但各色各样的人都披着迥异的外衣，让人很难一下子辨清。
有的人看上去很魁伟正直，相处久了却发现其精神上矮小猥琐。
有的人看起来不起眼，却在平淡中让人心悦诚服，那是看不见的人格之魅力。
人应如莲，道德上是清白的，品格上是高洁的。
不歪不曲，才是方方正正，一撇一捺的大写的“人”字。
莲心自然，不忧无愁，不惧无畏

人到中年，很多人活得就像一部西游记。
悟空的压力，八戒的身材，沙僧的发型，唐僧一样的絮叨。
而且离西天越来越近了......少年不识的愁滋味，到了中晚年，全尝了遍。
在浮躁的社会，我们如何才能做到少愁无畏？
其实人到最后，求的都是一个心安。
不愧于父母、爱人、子女、朋友等，更无愧于心，便能坦然地立于天地之间，如莲般亭亭净植。
家人无须太近，牵挂就好；朋友无须太多，真诚就好；
财富无须太多，够花就好；房子无须太大，温馨就好；车子无须豪华，平安就好......

人这一辈子，生于自然，归于自然，中间也要活得自然。
佛家以莲花喻菩萨修行十种善法：
一离诸染污；二不与恶俱；三戒香充满；四本体清净；五面相熙怡；
六柔软不涩；七见者皆吉；八开敷具足；九成熟清净；十生已有想。
人生如莲，心安则莲开，花开则见佛，步步生莲。
人生的惑，莲心可解。世间的苦，莲心可淡。幸福的禅，莲心可参。滚滚红尘，一颗莲心洗尽尘埃，涤荡自然。
愿你如莲，修得一颗莲心！
热心网友
时间：2022-06-17 19:28
这种“出淤泥而不染”的精神、人格或者风格，是千古以来让人们赞叹向往的。古往今来,人们钦佩、敬仰以至去身体力行治国、平天下的大事业；但对千千万万平凡的个人来说，如何在现实世界里“安身立命”，确是时刻面临的大问题。
值得注意的是周敦颐的莲花之喻又正取自佛典，“出淤泥而不染”也是佛教伦理所提倡的精神。周敦颐以理学先驱知名，却深受禅的影响。
他曾与当时的著名禅师如东林常总、晦堂祖心、黄龙慧南、佛印了元等密切来往,习禅很有心得.宋代理学家大都有一段学佛的经历并多多少少受其启迪，只是后来多数人却讳言与佛的关系了。而宋理学在伦理思想方面的贡献，其所提倡的修养身心的内容和方法，都受到禅的很大的影响。这也表明了禅的伦理价值。
表面看起来目标很渺小,有点“自私”的意味。但实际上如果每个人都真正做到了“出淤泥而不染”,成为道德上自我完善的人，那么社会也就成了完善的社会.实现个人心灵的净化，正可视为实现济世弘愿的根本。这也就是为什么千百年来人们欣赏《爱莲说》这个比喻的缘由。
热心网友
时间：2022-06-17 19:29
