弟子规的简介与资料要详细
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发布时间：2022-04-24 05:17
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懂视网
时间：2022-08-15 06:18
1、朝起早、夜眠迟、老易至、惜此时。
2、唯德学、唯才艺、不如人、当自砺。
3、宽为限、紧用功、工夫到、滞塞通。
4、勿自暴、勿自弃、圣与贤、可驯致。
5、《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。
好二三四
时间：2022-08-22 00:31
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》"学而篇"第六条"弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文"的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口;全篇先为"总叙"，然后分为"入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文"七个部分。学《弟子规》，一般的人听到"弟子"，他会有错误的认知，觉得是谁学的小孩学的。其实这个"弟子"不是指小孩，弟子是指圣贤人的学生都叫弟子。北京弟子规教育培训中心邓卫东老师指出，"弟子"的意思也应该与时俱进:在家指孩子;在学校指学生;在公司指员工;在单位指下一级;在社会中，指公民。规"也是会意字，左边一个"夫"，右边一个"见"，叫大丈夫的见解。当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、来处事待人。
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时间：2023-02-04 21:26
《弟子规》简介：
一、《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作。李毓秀一生只考中了秀才，是个教书先生，《训蒙文》是他根据自己的教书实际经验编写的一本儿童蒙学读物。后来，这部书被清朝学者贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，一直流传至今。
二、《弟子规》全书以《论语·学而》第六条“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”为全书的中心思想，采用三字一句、两句一韵的韵文形式，分五部分编纂成书，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与应守的规范。
弟子规详细资料：
《弟子规》全文：
一、总叙
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
二、入则孝篇
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
三、出则弟篇
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜
进必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
四、谨篇
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿进 邪僻事 绝勿问
将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明
用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难
五、信篇
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
六、泛爱众篇
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 人有短 切莫揭 人有私 切莫说
道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言
七、亲仁篇
同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏
八、余力学文篇
不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
扩展资料
《弟子规》作者是清代康熙年间的秀才李毓秀，字子潜，号采三。新绛县龙兴镇人，生于清代康熙年间，卒于乾隆年间，享年83岁。清初著名学者、教育家。
从师党冰壑游历近二十年。精研大学中庸，创办敦复斋讲学。来听课的人很多，门外满是脚印。太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子。平生只考中秀才，主要活动是教书。根据传统对童蒙的要求，也结合他自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾有仁修订，改名《弟子规》。
他的著作还有《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等，分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。
全书以《论语·学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，对儿童言语行动提出要求，教以应该怎样待人处世，通常的核心思想是孝弟仁爱。
《弟子规》浅显易懂，押韵顺口，内容又符合封建伦理，是以极有影响，清代后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物，此书以浅近通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等，几乎与《三字经》、《百家姓》、《千字文》有同等影响。
《弟子规全解》特别讲求家庭教育与生活教育，讲究养正防邪和培养忠厚家风。
为此，作者给刚刚开蒙的儿童少年设定了一系列礼仪与行为规范，涉及在家、外出、求学、交友等所有日常生活场合，每一条、每一项都是中国传统处世哲学和道德观念的生动体现。
《弟子规全解》是专门给孩子讲解怎样做人、怎样处世的启蒙读物。
参考资料：百度百科-弟子规全解
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时间：2023-02-04 22:44
简介：
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》"学而篇"第六条"弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文"的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。
《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口;全篇先为"总叙"，然后分为"入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文"七个部分。
学《弟子规》，一般的人听到"弟子"，他会有错误的认知，觉得是谁学的?小孩学的。其实这个"弟子"不是指小孩，弟子是指圣贤人的学生都叫弟子。
原文：
弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。
dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn
泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén
【入则孝】rù zé xiào
fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn
父 母 呼 ,应 勿 缓 ,父 母 命 ,行 勿 懒。
fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xū shùnchéng
父 母 教, 须 敬 听, 父 母 责 ,须 顺 承。
dōng zé wēn xià zé qìngchén zé xǐng hūn zé dìng
冬 则 温, 夏 则 凊, 晨 则 省, 昏 则 定。
chū bì gao fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn
出 必 告, 反 必 面, 居 有 常, 业 无 变。
shì suī xiǎo wù shàn wéi gǒu shàn wéi zǐ dào kuī
事 虽 小, 勿 擅 为 ,苟 擅 为 ,子 道 亏。
wù suī xiǎo wù sī cáng gǒu sī cáng qīn xīn shāng
物 虽 小 ,勿 私 藏 ,苟 私 藏, 亲 心 伤。
qīn suǒ hào lì wèi jù qīn suǒ wù jǐn wèi qù
亲 所 好, 力 为 具 ,亲 所 恶 ,谨 为 去。
shēn yǒu shāng yí qīn yōu dé yǒu shāng yí qīn xiū
身 有 伤, 贻 亲 忧 ,德 有 伤 ,贻 亲 羞。
qīn ài wǒ xiào hé nán qīn zēng wǒ xiào fāng xián
亲 爱 我 ,孝 何 难 ,亲 憎 我, 孝 方 贤。
qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng yí wú sè róu wú shēng
亲 有 过 ,谏 使 更 ,怡 吾 色,柔 吾 声。
jiàn bú rù yuè fù jiàn háo qì suí tà wú yuàn
谏 不 入 ,悦 复 谏 ,号 泣 随, 挞 无 怨。
qīn yǒu jí yào xiān cháng zhòu yè shì bù lí chuáng
亲 有 疾, 药 先 尝 ,昼 夜 侍 ,不 离 床。
sāng sān nián cháng bēi yè jū chù biàn jiǔ ròu jué
丧 三 年 ,常 悲 咽, 居 处 变 ,酒 肉 绝。
sāng jìn lǐ jì jìn chéng shì sǐ zhě rú shì shēng
丧 尽 礼, 祭 尽 诚, 事 死 者, 如 事 生。
【出 则 悌】chū zé tì
xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng
兄 道 友，弟 道 恭， 兄 弟 睦 ，孝 在 中
cái wù qīng yuàn hé shēng yán yǔ rěn fèn zì mǐn
财 物 轻， 怨 何 生， 言 语 忍，忿 自 泯
huò yǐn shí huò zuò zǒu zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu
或 饮 食，或 坐 走， 长 者 先 ，幼 者 后
zhǎng hū rén jí dài jiào rén bù zài jǐ jí dào
长 呼 人，即 代 叫， 人 不 在，己 即 到
chēng zūn zhǎng wù hū míng ì zūn zhǎng wù xiàn néng
称 尊 长，勿 呼 名， 对 尊 长， 勿 见 能
lù yù zhǎng jí qū yī zhǎng wú yán tuì gōng lì
路 遇 长，疾 趋 揖 ，长 无 言， 退 恭 立
qí xià mǎ chéng xià jū guò yóu dài bǎi bù yú
骑 下 马，乘 下 车 ，过 犹 待 ，百 步 余
zhǎng zhě lì yòu wù zuò zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò
长 者 立，幼 勿 坐 ，长 者 坐 ，命 乃 坐
zūn zhǎng qián shēng yào dī dī bù wén què fēi yí
尊 长 前，声 要 低 ，低 不 闻， 却 非 宜
jìn bì qū tuì bì chí wèn qǐ ì shì wù yí
进 必 趋，退 必 迟， 问 起 对， 视 勿 移
shì zhū fù rú shì fù shì zhū xiōng rú shì xiōng
事 诸 父，如 事 父 ，事 诸 兄 ，如 事 兄
【谨】jǐn
zhāo qǐ zǎo yè mián chí lǎo yì zhì xī cǐ shí
朝 起 早 ,夜 眠 迟, 老 易 至 ,惜 此 时
chén bì guàn jiān shù kǒu biàn niào huí zhé jìng shǒu
晨 必 盥 ,兼 漱 口, 便 溺 回 ,辄 净 手
guān bì zhèng niǔ bì jié wà yǔ lǚ jù jǐn qiè
冠 必 正 ,纽 必 结, 袜 与 履, 俱 紧 切
zhì guān fú yǒu ding wèi wù luàn dùn zhì wū huì
置 冠 服 ,有 定 位 ,勿 乱 顿, 致 污 秽
yī guì jié bú guì huá shàng xún fèn xià chèn jiā
衣 贵 洁, 不 贵 华 ,上 循 分, 下 称 家
ì yǐn shí wù jiǎn zé shí shì kě wù guò zé
对 饮 食 ,勿 拣 择, 食 适 可, 勿 过 则
nián fāng shào wù yǐn jiǔ yǐn jiǔ zuì zuì wéi chǒu
年 方 少, 勿 饮 酒 ,饮 酒 醉, 最 为 丑
bù cōng róng lì ān zhèng yī shēn yuán bài gōng jìng
步 从 容 ,立 端 正 ,揖 深 圆, 拜 恭 敬
wù jiàn yù wù bǒ yǐ wù jī jù wù yáo bì
勿 践 阈 ,勿 跛 倚 ,勿 箕 踞 ,勿 摇 髀
huǎn jiē lián wù yǒu shēng kuān zhuǎn wān wù chù léng
缓 揭 帘 ,勿 有 声, 宽 转 弯 ,勿 触 棱
zhí xū qì rú zhí yíng rù xū shì rú yǒu rén
执 虚 器 ,如 执 盈 ,入 虚 室 ,如 有 人
shì wù máng máng ō cuò wù wèi nán wù qīng lüè
事 勿 忙, 忙 多 错, 勿 畏 难, 勿 轻 略
dòu nào chǎng jué wù jìn xié pì shì jué wù wèn
斗 闹 场, 绝 勿 近,邪 僻 事, 绝 勿 问
jiāng rù mén wèn shú cún jiāng shàng táng shēng bì yáng
将 入 门 ,问 孰 存 ,将 上 堂 ,声 必 扬
rén wèn shuí ì yǐ míng wú yǔ wǒ bù fēn míng
人 问 谁 ,对 以 名 ,吾 与 我 ,不 分 明
yòng rén wù xū míng qiú tǎng bù wèn jí wéi tōu
用 人 物, 须 明 求 ,倘 不 问, 即 为 偷
jiè rén wù jí shí huán huò yǒu jíjièbù nán
借 人 物, 及 时 还 , 后有急，借不难
【信】xìn
fán chū yán xìn wéi xiān zhà yǔ wàng xī kě yān
凡 出 言 ,信 为 先, 诈 与 妄 ,奚 可 焉
huà shuō ō bù rú shǎo wéi qí shì wù nìng qiǎo
话 说 多，不 如 少 ,惟 其 是， 勿 佞 巧
jiān qiǎo yǔ huì wū cí shì jǐng qì qiè jiè zhī
奸 巧 语， 秽 污 词 ，市 井 气 ，切 戒 之
jiàn wèi zhēn wù qīng yán zhī wèi dì wù qīng chuán
见 未 真， 勿 轻 言 ，知 未 的 ，勿 轻 传
shì fēi yí wù qīng nuò gǒu qīng nuò jìn tuì cuò
事 非 宜， 勿 轻 诺， 苟 轻 诺 ，进 退 错
fán dào zì zhòng qiě shū wù jí jí wù mó hū
凡 道 字， 重 且 舒， 勿 急 疾 ，勿 模 糊
bǐ shuō cháng cǐ shuō ǎn bù guān jǐ mò xián guǎn
彼 说 长 ，此 说 短 ，不 关 己 ，莫 闲 管
jiàn rén shàn jí sī qí zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī
见 人 善， 即 思 齐 ，纵 去 远 ，以 渐 跻
jiàn rén è jí nèi xǐng yǒu zé gǎi wú jiā jǐng
见 人 恶 ，即 内 省， 有 则 改， 无 加 警
wéi dé xué wéi cái yì bù rú rén dāng zì lì
唯 德 学 ，唯 才 艺， 不 如 人 ，当 自 砺
ruò yī fú ruò yǐn shí bù rú rén wù shēng qī
若 衣 服， 若 饮 食， 不 如 人 ，勿 生 戚
wén guò nù wén yù lè sǔn yǒu lái yì yǒu què
闻 过 怒 ，闻 誉 乐 ，损 友 来 ，益 友 却
wén yù kǒng wén guò xīn zhí liàng shì jiàn xiāng qīn
闻 誉 恐 ，闻 过 欣 ，直 谅 士 ，渐 相 亲
wú xīn fēi míng wéi cuò yǒu xīn fēi míng wéi è
无 心 非， 名 为 错， 有 心 非， 名 为 恶
guò néng gǎi guī yú wú tǎng yǎn shì zēng yì gū
过 能 改 ，归 于 无 ，倘 掩 饰， 增 一 辜
【泛 爱 众】fàn ài zhòng
fán shì rén jiē xū ài tiān tóng fù dì tóng zài
凡 是 人， 皆 须 爱， 天 同 覆 ，地 同 载
xìng gāo zhě míng zì gāo rén suǒ zhòng fēi mào gāo
行 高 者 ，名 自 高， 人 所 重 ，非 貌 高
cái dà zhě wàng zì dà rén suǒ fú fēi yán dà
才 大 者， 望 自 大， 人 所 服 ，非 言 大
jǐ yǒu néng wù zì sī rén suǒ néng wù qīng zǐ
己 有 能， 勿 自 私， 人 所 能 ，勿 轻 訾
wù chǎn fù wù jiāo pín wù yàn gù wù xǐ xīn
勿 谄 富， 勿 骄 贫 ，勿 厌 故， 勿 喜 新
rén bù xián wù shì jiǎo rén bù ān wù huà rǎo
人 不 闲 ，勿 事 搅 ，人 不 安 ，勿 话 扰
rén yǒu ǎn qiè mò jiē rén yǒu sī qiè mò shuō
人 有 短， 切 莫 揭 ，人 有 私， 切 莫 说
dào rén shàn jí shì shàn rén zhī zhī yù sī miǎn
道 人 善 ，即 是 善，人 知 之 ，愈 思 勉
yang rén è jì shì è jí zhī shèn huò qiě zuò
扬 人 恶 ，即 是 恶 ，疾 之 甚 ，祸 且 作
shàn xiāng quàn dé jiē jiàn guò bù guī dào liǎng kuī
善 相 劝 ，德 皆 建 ，过 不 规， 道 两 亏
fán qǔ yǔ guì fēn xiǎo yǔ yí ō qǔ yí shǎo
凡 取 与 ，贵 分 晓 ，与 宜 多 ，取 宜 少
jiāng jiā rén xiān wèn jǐ jǐ bú yù jí sù yǐ
将 加 人， 先 问 己， 己 不 欲 ，即 速 已
ēn yù bào yuàn yù wàng bào yuàn ǎn bào ēn cháng
恩 欲 报 ，怨 欲 忘，报 怨 短， 报 恩 长
dài bì pú shēn guì ān suī guì ān cí ér kuān
待 婢 仆， 身 贵 端 ，虽 贵 端 ，慈 而 宽
shì fú rén xīn bù rán lǐ fú rén fāng wú yán
势 服 人 ，心 不 然 ，理 服 人 ，方 无 言
【亲 仁】qīn rén
tóng shì rén lèi bù qí liú sú zhòng rén zhě xī
同 是 人 ，类 不 齐 ，流 俗 众 ，仁 者 希
guǒ rén zhě rén ō wèi yán bú huì sè bú mèi
果 仁 者 ，人 多 畏 ，言 不 讳 ，色 不 媚
néng qīn rén wú xiàn hǎo dé rì jìn guò rì shǎo
能 亲 仁， 无 限 好， 德 日 进 ，过 日 少
bù qīn rén wú xiàn hài xiǎo rén jìn bǎi shì huài
不 亲 仁， 无 限 害 ，小 人 进 ，百 事 坏
【 余 力 学 文】yú lì xué wén
bú lì xíng dàn xué wén zhǎng fú huá chéng hé rén
不 力 行， 但 学 文 ，长 浮 华 ，成 何 人
dàn lì xíng bù xué wén rèn jǐ jiàn mèi lǐ zhēn
但 力 行， 不 学 文， 任 己 见， 昧 理 真
dú shū fǎ yǒu sān dào xīn yǎn kǒu xìn jiē yào
读 书 法 ，有 三 到， 心 眼 口 ，信 皆 要
fāng dú cǐ wù mù bǐ cǐ wèi zhōng bǐ wù qǐ
方 读 此，勿 慕 彼 ，此 未 终 ，彼 勿 起
kuān wéi xiàn jǐn yòng gōng gōng fū dào zhì sè tōng
宽 为 限， 紧 用 功， 工 夫 到， 滞 塞 通
xīn yǒu yí suí zhá jì jiù rén wèn qiú què yì
心 有 疑 ，随 札 记， 就 人 问 ，求 确 义
fang shì qīng qiáng bì jìng jī àn jié bǐ yàn zhèng
房 室 清 ，墙 壁 净 ，几 案 洁 ，笔 砚 正
mò mó piān xīn bù ān zì bú jìng xīn xiān bìng
墨 磨 偏 ，心 不 端 ，字 不 敬 ，心 先 病
liè diǎn jí yǒu ding chù dú kàn bì huán yuán chù
列 典 籍， 有 定 处 ，读 看 毕 ，还 原 处
suī yǒu jí juàn shù qí yǒu quē huài jiù bǔ zhī
虽 有 急 ，卷 束 齐， 有 缺 坏 ，就 补 之
fēi shèng shū bǐng wù shì bì cōng míng huài xīn zhì
非 圣 书， 屏 勿 视， 敝 聪 明， 坏 心 志
wù zì bào wù zì qì shèng yǔ xián kě xún zhì
勿 自 暴， 勿 自 弃， 圣 与 贤 ，可 驯 致
扩展资料：
弟子规的教育意义
此书以浅近通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。
《弟子规》总叙中说:"弟子规，圣人训:首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。"这里面有七个科目，即孝，弟，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。
《弟子规》明确强调了做人的各项准则，首先教育我们孝顺父母、恭敬兄长，继而教育我们把对父兄的孝敬扩大到社会。
"事诸父，如事父;事诸兄，如事兄"，进而教育我们泛爱众，"凡是人，皆须爱"，通篇讲的是爱心。父母对子女倾注了无私的爱，子女应该以无私的爱回报父母。这是天经地义的。
参考资料：百度百科-《弟子规》
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时间：2023-02-05 00:19
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语•学而篇》第六条：「弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文」的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部分加以演述。
具体列出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽分，防邪存诚，养成忠孝家风的最佳读物。
《弟子规》在中国清代教育史上有一定的影响，清代后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物。此书以浅近通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等，几乎与《三字经》、《百家姓》、《千字文》有同等影响。
《弟子规》总叙中说：“弟子规，圣人训：首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这里面有七个科目，即孝，悌，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。
《弟子规》明确强调了做人的各项准则，首先教育我们孝顺父母、恭敬兄长，继而教育我们把对父兄的孝敬扩大到社会，“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，进而教育我们泛爱众，“凡是人，皆须爱”，通篇讲的是爱心。
父母对子女倾注了无私的爱，子女应该以无私的爱回报父母。这是天经地义的。总之，学好《弟子规》，对于“知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶，培养健全的道德品质”，具有重要意义。
扩展资料
创作背景：
康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对传统思想文化的认同。包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”；大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。
1670年，根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条，作为人们的思想准则和行为规范：
敦孝悌以重人伦；笃宗族以昭雍睦；和乡党以息争讼；重农桑以足衣食；尚节俭以惜财用；隆学校以端士习；黜异端以崇正学；*律以儆愚顽；明礼让以厚风俗；务本业以定民志；训子弟以禁非为；息诬告以全良善；戒匿匪以免株连；完钱粮以省催科；联保甲以弭盗贼；解仇忿以重生命。
另外，康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词，网罗名士，弘扬儒学。这些举措都促进了儒家的发展。
《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的。其原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。
他以《论语》“学而篇”中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。后来贾存仁将其修订改编并改名为《弟子规》。
参考资料来源：百度百科-弟子规
热心网友
时间：2023-02-05 02:10
简介。
《中华弟子规》以中华传统美德为主题，以孝孝、魔法小宠为叙事中心，聚焦孩子日常生活，将弟子规应用贯穿于亲切活泼的一个个小故事中，让博大的传统智慧给孩子的成长以温暖的依靠。本动画是国内以故事形式叙述弟子规的开山之作，必将成为影响孩子一生的经典！
目录：
001、三色花的奥秘
002、睡觉的耳朵
003、快速标记
004、小木猴
005、吸音蝈蝈笼
006、温暖围脖
007、万能机器人
008、最美味的早餐
009、晚霞棉花糖
010、奶奶的思念
011、中秋之月
012、时间拼图
013、拼图里的梦想世界
014、丢失的鸽子
015、真正的礼物
016、大熊邮递员
017、寻找姥爷
018、失明的雪人
019、孝孝的志向
020、妈妈没有假期
021、爸爸的梦
022、劝亲记
023、奶奶的怪病
024、劬劳之恩
025、兄弟树
026、齐心的哨声
027、梦中花
028、玩具吸引器
029、两个孝孝
030、一样齐的手指
031、纸片人
032、恭敬之声
033、孝孝与数字精灵
034、心灵之风
035、走出树林
036、云之阶梯
037、黑白鱼
038、寻找小白花
039、睡眠含羞草
040、时间遥控器
041、预言镜
042、神奇的洗漱用品
043、脏猫
044、花孩子
045、大青虫
046、丢掉虚荣心
047、营养泉水
048、两只醉鼠
049、小农夫孝孝
050、壶仙
051、换身
052、小珠娃娃
053、孝孝的新车
054、失而复得的愿望
055、时空井
056、孝孝与无根树
057、主厨菜谱
058、神奇的山谷
059、蝴蝶的“恶作剧”
060、三重门
061、蒸汽粽
062、欢迎回家
063、一只小小鸟
064、邮递员印章
065、四叶草
066、诚敬之心
067、花粉灯笼
068、话语布偶
069、夜光相框
070、生长反作用
071、快乐甜苦瓜
072、飞奔到月球
073、寻善之旅
074、小山妖
075、高山流水
076、梦幻宝葫芦
077、最美味的食材
078、水果园之旅
079、彩色麦田
080、改过记
081、枫叶红了
082、隐身树叶
083、云之端
084、了不起的建筑师
085、快乐之本
086、再见礼物宝宝
087、友爱的风铃
088、万能医疗箱
089、R星蓝狗
090、圆月宝镜
091、雨种子
092、神仙的短处
093、毛虫王国奇遇记
094、小山妖的耳朵
095、小猴幺幺
096、精灵橡皮泥
097、大顽兔
098、萤火虫的节日
099、雪孩子
100、梦中奇遇
101、大兔子助手
102、厨具总动员
103、谁是仁者
104、太阳精灵的触角
105、黑白双妖
106、小神医
107、孝孝的影子
108、神仙的学徒
109、奔跑的羚羊
110、魔方鞋匠
111、书中的迷宫
112、梦精灵
113、智能吸管
114、虫洞之谜
115、羽毛掸
116、神笔孝孝
117、会飞的书本
118、孝孝的担当
119、书页活了
120、与圣贤书一起成长
主题曲。
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
入 则 孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
啦啦啦
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
啦啦啦
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可训致。
表达观念。
这部动画通过一个个由启蒙书《弟子规》改变而来的生动有趣的小故事串接起来，影响孩子去模仿着像剧中人物正确的做法。
热心网友
时间：2023-02-05 04:18
现在已经拍成便于孩子们学习和理解的《中华弟子规》德育动漫系列，由著名德育专家杨淑芬老师亲自监制，非常好
热心网友
时间：2023-02-05 06:43
二、全文&解释：
总叙
1、弟子规 圣人训 首孝弟（同‘悌’） 次谨信
【解释】弟子规，是圣人的教诲。首先是孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次是谨言慎行、信守承诺。
2、泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。 如果家庭条件允许，只要有时间和精力，就应该多学多问。
入则孝
3、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
【解释】如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。
4、父母教 须敬听 父母责 须顺承
【解释】父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。
5、冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
【解释】冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好；到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。（此处引用古代“二十四孝“中的黄香的典故）
6、出必告 反必面 居有常 业无变
【解释】出门前，应该告诉父母自己的去向，免得父母找不到自己，担忧记挂；回到家，应该先当面见一下父母，报个平安；虽然子女有出息，父母会高兴，但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安稳稳当当，一生没有灾秧。所以，居住的地方尽量固定，不要经常搬家，谋生的工作也不要经常更换；
7、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分；
8、物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
【解释】自己有什么东西，就算很小，也不要背着父母私藏。天下没有不透风的墙，如果私藏东西，即使自己很谨慎，也免不了会有被父母发现的一天，那时父母会伤心；
9、亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
【解释】父母喜欢的事情，应该尽力去做； 父母厌恶的事情，应该小心谨慎不要去做（包括自己的坏习惯）；
10、身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
【解释】自己的身体受到伤害，必然会引起父母忧虑。所以，应该尽量爱惜自己的身体，不要让自己受到不必要的伤害。自己的名声德行受损，必然会令父母蒙羞受辱。所以，应该谨言慎行，不要让自己的名声和德行无端受损，更不要去做那种伤风败俗，自污名声，自贱德行的事情。
11、亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
【解释】父母对我们态度慈爱的时候，孝敬父母恭顺父母不是什么难事；父母对我们态度不好，批评我们，埋怨我们，或者恶声恶气，厌恶我们，憎恨我们，打骂我们，甚至动刀动*杀害我们，还能对父母心存孝意，才是难能可贵。（当然，父母打自己，甚或要动刀动*杀自己的时候，自己应该远远的躲开，跑掉，以免让父母背上不慈杀女弑子的坏名声。）
12、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
【解释】如果自己认为父母有过错，应该努力劝导父母改过向善，以免父母铸成更大的错误，使父母陷于不义的境地；不过要注意方法，劝导时应该和颜悦色、态度诚恳，说话的时候应该语气轻柔。
13、谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
【解释】如果自己劝解的时候，父母听不进去，不要强劝，应该等父母高兴的时候再规劝，别跟父母顶真，徒惹父母生气，还达不到规劝的效果；如果父母不听劝，又哭又闹，就暂时顺从父母；如果把父母劝恼，生气责打自己，不要心生怨恨，更不要当面埋怨。
14、亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；应该尽力昼夜服侍，一时不离开父母床前；
15、丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
【解释】父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉；
16、丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
【解释】办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。
出则悌
17、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
【解释】兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姊妹能和睦相处，父母自然欢喜，孝道就在其中了；
18、财物轻 怨何生 言语忍 忿[fèn]自泯[mǐn]
【解释】轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失；
19、或饮食 或坐走 长者先 幼者后
【解释】饮食用餐，就坐立行走；年长者优先，年幼者在后；
20、长呼人 即代叫 人不在 己即到
【解释】长辈呼唤别人，应该立即代为传唤和转告；如果那个人不在，或者找不到那个人，应该及时告知长辈；
21、称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
【解释】称呼尊者长辈，不应该直呼其姓名；在尊者长辈面前，应该谦虚有礼，见到尊者长辈有所不能，帮助可以，但不应该故意炫耀自己的才能，故意显示自己比尊者长辈强；
22、路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
【解释】路上遇见长辈，应恭敬问好行礼；如果长辈没有说话，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去；
23、骑下马 乘下车 过犹待 百步余
【解释】如果遇见长辈时，自己是骑马或乘车，应下马或下车问候；等待长者离开百步之远，方可续行；
24、长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
【解释】长辈站着的时候，晚辈不应该坐着。具体是长辈坐下前，晚辈不应该先坐；大家都坐着的时候，长辈站起来时，晚辈也应该站起来；大家都坐着的时候，又一个长辈进来了，晚辈也应该立即站起来，以示尊敬。长辈坐定以后，晚辈应该等长辈示意自己坐下时，才可以坐；
25、尊长前 声要低 低不闻 却非宜
【解释】在尊长跟前与尊长说话，或者在尊长跟前与别人说话，应该低声细气，不应该咋咋呼呼；但声音太低，交头接耳，窃窃私语，尊长听不清楚，也不合适；
26、进必趋 退必迟 问起对 视勿移
【解释】到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应该站起来回答，而且应该注视聆听，不应该东张西望；
27、事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
【解释】对待父辈祖辈，如养父，姑父，姨父，叔父，舅父，岳父，祖父，外祖父，曾祖父，外曾祖父等等长辈，应该如同对待自己的亲生父亲一般孝顺恭敬；对待兄辈，如堂兄，表兄，族兄等兄长，应该如同对待自己的同胞兄长一样友爱尊敬。
谨
28、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
【解释】早上应该早起，晚上不应该过早睡；因为人生易老，所以应该珍惜时光；
29、晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
【解释】早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便回来，应该洗手；
30、冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
【解释】穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿平整，鞋带应系紧；
31、置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
【解释】放置衣服时，应该固定位置；衣物不要乱放乱扔，以免使家中脏乱差；
32、衣贵洁 不贵华 上循份 下称家
【解释】服装穿着重在整洁，不在多么华丽；一方面应该考虑自己的身份地位，另一方面应该根据家庭实力量力而行；
33、对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
【解释】对待饮食，不要挑挑拣拣，嫌这嫌那；饮食吃饱吃好就行，不要过分追求美食，更不要过分追求奢华；
34、年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
【解释】少年未成，不可饮酒；酒醉之态，最为丑陋；
35、步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
【解释】走路步伐从容稳重，站立要端正；上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬；
36、勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
【解释】不要踩在门槛上，站立不要歪斜；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可抖动；
37、缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
【解释】进出房间揭帘子、开关门的时候，应该动作轻缓，不要故意发出声响；拐弯的时候，应该绕大点圈，不要直楞楞的贴着墙角或者直角拐，这样就不会撞到物品的棱角，以致受伤，也不会因为有人在拐角处突然出现而撞在一起；
38、执虚器 如执盈 入虚室 如有人
【解释】拿空器具的时候，应该像拿着里面装满东西的器具一样，端端正正，不要甩来甩去，不然会显得很轻浮；进入无人的房间，也应该像进入有人的房间一样，不可以随便；
39、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
【解释】做事的时候，即使再紧迫，也不要慌慌张张，因为忙中容易出错；不要畏惧困难，也不要草率行事。
40、斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
【解释】打斗、*、*等不良场所，绝对不要接近；对邪僻怪事，不要好奇过问；
41、将入门 问孰存 将上堂 声必扬
【解释】将要入门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了；
42、人问谁 对以名 吾与我 不分明
【解释】屋里的人问：“是谁呀？”，应该回答名字；若回答：“是我”，让人无法分辨是谁；
43、用人物 须明求 倘不问 即为偷
【解释】想用别人的物品，应该明明白白向人请求、以征得同意；如果没有询问主人意愿，或者问了却没有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷窃行为；
44、借人物 及时还 后有急 借不难
【解释】借人物品，应该及时归还；以后若有急用，再借不难；
信
45、凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
【解释】开口说话，诚信为先；欺骗和胡言乱语，不可使用；
46、话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
【解释】话多不如话少；说话事实求是，不要妄言取巧；
47、奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
【解释】不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语；势利市井之气，千万都要戒之；
48、见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
【解释】没有得知*之前，不要轻易发表意见；不知道*的传言，不可轻信而再次传播；
49、事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
【解释】对不合理的要求，自己做不到的事情，不要轻易答应许诺；如果轻易答应，就会使自己进退两难；
50、凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
【解释】说话时吐字清楚，语速缓慢；说话不要太快、吐字模糊不清；
51、彼说长 此说短 不关己 莫闲管
【解释】不要当面说别人的长处，背后说别人的长短；不关自己的是非，不要无事生非；
52、见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
【解释】看见他人的善举，要立即学习看齐；纵然能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上；
53、见人恶 即内省 有则改 无加警
【解释】看见别人的缺点或不良行为，要反省自己；有则改之，无则加以警惕；
54、唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
【解释】只有品德学识才能技艺不如别人，应当自我激励，自我磨砺，自我提高；
55、若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
【解释】如果是穿着饮食不如他人，不要攀比忧愁；
56、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
【解释】 如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去；
57、闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
【解释】听到他人称赞自己，唯恐过誉；听到别人批评自己，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近；
58、无心非 名为错 有心非 名为恶
【解释】不是存心故意做错的 ，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。
59、过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
【解释】 知错改过，错误就会消失；如果掩饰过错，就是错上加错；
泛爱众
60、凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
【解释】 凡是人类，皆须相亲相爱；因为同顶一片天，同住地球上；
61、行高者 名自高 人所重 非貌高
【解释】德行高尚者，名声自然崇高；人们内心真正敬重的是德行，而不是那些表面上权势高，地位高的人；
62、才大者 望自大 人所服 非言大
【解释】大德大才者，威望自然高大；人们内心真正信服的德才，而不是那些嘴上谈论的大官，大人物，大财商；
63、己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
【解释】自己有能力，不要自私自利，要帮助别人；他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习；
64、勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
【解释】不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄纵自大；不要喜新厌旧；
65、人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
【解释】别人正在忙碌，不要去打扰；别人心情不好，不要用闲言闲语去打扰；
66、人有短 切莫揭 人有私 切莫说
【解释】别人的短处，切记不要去揭短；别人的隐私，切记不要去宣扬；
67、道人善 即是善 人知之 愈思勉
【解释】赞美他人的善行就是行善；别人听到你的称赞，就会更加勉励行善；
68、扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
【解释】宣扬他人的恶行，就是在做恶事；对别人过分指责批评，会给自己招来灾祸；
69、善相劝 德皆建 过不规 道两亏
【解释】互相劝善，德才共修；有错不能互相规劝，两个人的品德都会亏欠。
70、凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
【解释】取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予；给予宜多，取得宜少；
71、将加人 先问己 己不欲 即速已
【解释】要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做；
72、恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
【解释】欲报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨；应该短期抱怨、长期报恩；
73、待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
【解释】对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则；虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵；
74、势服人 心不然 理服人 方无言
【解释】仗势*迫别人服从，对方难免口服心不服；以理服人，别人才会心悦诚服。
而亲仁
75、同是人 类不齐 流俗众 仁者稀
【解释】同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐；流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少；
76、果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
【解释】如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他；他直言不讳，不会察色献媚；
77、能亲仁 无限好 德日进 过日少
【解释】能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情；他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少；
78、不亲仁 无限害 小人进 百事坏
【解释】不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害；奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败。
余力学文
79、不力行 但学文 长浮华 成何人
【解释】不能身体力行入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人；
80、但力行 不学文 任己见 昧理真
【解释】只是身体力行，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，也会看不到真理；
81、读书法 有三到 心眼口 信皆要
【解释】读书的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可；
82、方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
【解释】做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问；
83、宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通
【解释】读书计划要有宽限，用功要加紧；用功到了，学问就通了；
84、心有疑 随札记 就人问 求确义
【解释】不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案；
85、房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
【解释】房间整洁，墙壁干净，书桌清洁，笔墨整齐；
86、墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
【解释】墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。
87、列典籍 有定处 读看毕 还原处
【解释】书架取书，读完之后，放归原处；
88、虽有急 卷束齐 有缺损 就补之
【解释】虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补；
89、非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
【解释】不良书刊，摒弃不看，以免蒙蔽智慧和坏了心志。
90、勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
【解释】遇到挫折，不要自暴自弃，通过身体力行圣贤的训诫，就可以达到圣贤的境界。
三、后世影响：
《弟子规》在中国清代教育史上有一定的影响，清代后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物。此书以浅近通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等，几乎与《三字经》、《百家姓》、《千字文》有同等影响。《弟子规》总叙中说：“弟子规，圣人训：首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这里面有七个科目，即孝，悌，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。《弟子规》明确强调了做人的各项准则，首先教育我们孝顺父母、恭敬兄长，继而教育我们把对父兄的孝敬扩大到社会，“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，进而教育我们泛爱众，“凡是人，皆须爱”，通篇讲的是爱心。父母对子女倾注了无私的爱，子女应该以无私的爱回报父母。这是天经地义的。总之，学好《弟子规》，对于“知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶，培养健全的道德品质”，具有重要意义。
