发布网友 发布时间:2023-06-23 12:15
共1个回答
热心网友 时间:2023-10-11 16:42
他就像是一只雏凤,要经历磨难,经过千锤百炼,才能浴火重生。他贵为一国之君,可谁曾想到他的身世和他的磨难?元朝那*的统治让他失望。如此的痛苦,使他从脆弱到坚强。如此的痛苦,使他从天真幼稚到深思熟虑,他便是朱元璋,一个真正打动了我的人。
他白手起家,父母,兄弟都是老实的农民,却相继饿死。四海都是闲地,无处葬爹娘啊。后来的朱元璋用“魂悠悠而觅父母有无,志落魄而徜徉”来述说当时的心情,无言以对,无言以评。
皇觉寺里,辛勤“工作”却被人不齿,大饥荒如同一头猛虎,让朱重八穿城越村,山栖露宿;每敲一扇门,只有冷嘲热讽;但若不敲,那门后便是死亡。
朱元璋就在这等环境下生长,他竭力忍耐,却忍无可忍,最终成了起义军的一部分。喊杀声是他的音乐,铠甲是他的服装,背景便是尸山血河。前面的军队倒下了便踩着他们的尸体过去,他从一个连杀鸡都怕的人变成了一个杀人不眨眼的恶魔。在几年中,他凭着实力战胜了他的三个可怕的对手,积蓄了他成为明朝开国皇帝的力量。第一个对手是家大业大的张士诚,第二个则是令人生畏的陈友谅,第三个就是他不共戴天的仇人-----元。
在无数奇才谋士的个帮助,他终于登上皇位。可这就是他的一生吗?这就是结局吗?我想,一个孤独的老人守着一个庞大的帝国便是最大的诠释。想当年,英雄辈出。江山如画,一时多少豪杰!看今朝,帝国已成。社稷将固,回望四周已无声。
朝阳升起,总有落的时候,朱元璋也会被历史湮没。
京郊马场,朱元璋又一次跨上了马,虽然身体已不适合骑马,自己也不复当年之勇,但当他挥动马鞭,一把熟悉的感觉又回来了。他纵马驰聘,江河大地被他踩在脚下,锦绣山川被他抛在身后,一个个熟悉的身影浮现眼前,有他的朋友,也有他的敌人。他勒住马头,迎着落日的最后一缕阳光,向大好河山投去最后一瞥,仰天大笑。
洪武三十一年,明太祖朱元璋崩。
他的一生,让人回味无穷,他的一生,在我的记忆里抹了一道浓浓的色彩,永不淡却,永不消褪。
皇觉寺里,明月相伴,孤灯一盏;
濠州城里,谨小慎微,发愤图强;
鄱阳湖畔,碧波千里,火光冲天!
茫茫大漠,金戈铁马,剑舞黄沙!
他深深地打动了我!
军时期的朱元璋明太祖朱元璋,大明王朝的开国皇帝。
汉族,民族英雄。原名朱重八(朱八八),后取名朱兴宗。
字国瑞。祖居泗州盱眙(今江苏盱眙),生于濠州钟离(今安徽凤阳东北)人,祖籍古泗州城(今盱眙县城淮河对岸)其祖父一代迁至豪州钟离(金安徽凤阳东北),少时穷苦,一度入皇觉寺当和尚。
25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗蒙元*,郭死后统率郭部,任小明王韩林儿的左副元帅。接着以战功连续升迁,龙凤七年(1361年)受封吴国公,十年自称吴王。
元至正二十八年(1368年),在基本击破各路农民起义军和扫平元的残余势力后,于南京称帝,国号大明,年号洪武,在位三十一年(1368年-1398年),建立了全国统一的封建政权。在位期间,为了缓和尖锐、复杂的阶级矛盾、*和统治阶级内部各集团之间的矛盾,实行了抗击外侵、革新*、发展生产、安定民生等一系列有利于社会前进的*,在*、经济、军事、思想等方面大力加强君主*的*集权统治。
与此相适应,在法律思想上鉴于元末法纪纵弛导致的各种弊端,认为“朕收平中国,非猛不可”。
他长得俏眉俊眼,眉毛像柳叶儿一般又细又长。他有一双闪闪发光的双眼,像两颗乌黑的宝石镶嵌在脸蛋上。给人一种对事情好奇,有点活蹦乱跳的感觉。有一头乌黑油亮的头发。像正值魔季少年。他有点儿笨,但是他笨笨中带有一些纯洁、天真。他生活上较笨,但是学习和写作上却有点儿小聪明。他不抱怨他“笨”,因为他喜欢笨中带有的纯洁和天真。他喜欢幻想。可是,他写作的风格却不是喜欢写幻想的作文。他喜欢在平静而美好的地方找到属于自己的灵感。
他之所以喜欢写作,是因为他觉得文字是唯一能够表达她心中的一切,也因为这样,他越来越喜欢写作。他喜欢在微风中“屹立”。因为他觉得微风能够给他平静,让他冷静的思考。他也喜欢在雨中撑着伞慢慢地走着。因为他觉得雨是洁净的,是美好的。而且他有时就是在微风和雨中中找到灵感。
他喜欢风信子,无论是什么颜色的。风信子的花语是胜利、竞技、喜悦、爱意、幸福、浓情、倾慕、顽固、生命。但他从不理会风信子的花语,他只是单纯的喜欢风信子。
紫色,它们总是考虑别人比考虑自己为先。它代表的是高贵典雅、隐晦、忧郁、高贵、神秘、深沉、成熟、浪漫!是很神秘的颜色来的!无法让人猜测的!紫色常成为贵族所爱用的颜色。紫色代表的意义是哀伤。紫色也代表胆识与勇气、隐晦、忧郁。不过,他也是单纯的喜欢紫色。但是,蓝色才像他的个性。
这个单纯的喜欢风信子和紫色,又有点儿笨,笨笨中带有一些纯洁、天真的男孩就是我——华琛。
朱元璋并不是有志气有理想,聪明智慧的人。而是他迫不得已才参加起义军的。
首先农民起义不是农民自己愿意起义。而是被*上绝路。起义并不是闹着玩的。起义按照封建统治者的说法叫谋反、谋大逆。是十恶不赦大逆不道的行为。是要被判处灭门九族。起义者自己一旦被捕后果就是被判处千刀万剐的凌迟处死。试想如果不是被*上绝路谁会愿意去起义?
历朝历代都一样。老百姓如果不是被*迫得没有活路是不会造反的。
朱元璋造反最初的目的根本不是做皇帝。朱元璋也没有像项羽那样说过我必取而代之【取代秦始皇】那样的话;朱元璋也没说过刘邦那样此乃大丈夫这样的话;朱元璋更没说过陈胜吴广的燕雀岂知雕鹗志这样的话。……相反朱元璋在投靠起义军前是犹豫不决。还到庙里算命。说朱元璋立志要大干一番事业纯属无稽之谈。说到底朱元璋投靠农民起义军完全是走投无路。
元朝作为侵略者对占领区实行极度暴虐的压迫和剥削。把人分为四等。元代社会通常的看法是蒙古统治者根据民族成分划分出四等人:蒙古人、色目人(西域人)、汉人(北方中国金朝治下各族)、南人(南宋遗民),一级比一级低下。元朝实行的民族压迫使得汉族人民特别是贫穷的老百姓没有活路。不造反就得饿死。造反或许可以死里求生。朱元璋家就是这样的情景。朱元璋的父母死了连埋葬的银子地主都不肯借。连埋葬朱元璋父母的地地主都不划拨。最后是因为泥石流才使得朱元璋的父母被*。朱元璋自己则无家可归*去做和尚。最后连和尚都混不下去到处流浪。讨饭都讨不到。这个时候,你会立志当皇帝吗?
朱元璋投军的时候,全中国到处都出现了农民起义。怎么是一将成名万骨枯?老百姓没有活路不得不起义造反。老百姓谁也没想过让什么人做皇帝。老百姓根本就是没办法。不造反就饿死、造反最起码有饭吃。朱元璋也是一步一步从士兵到九夫长最后到皇帝。为什么那么多农民起义都失败了。最后朱元璋成功?总的来说朱元璋能够用人唯贤、察纳雅言。朱元璋的集团获得民心天下归心。
寡人是汉相国曹参之后,祖父曹腾曾任中常侍,受封费亭侯。父亲曹嵩系腾之养子,官至太尉。虽出身豪门,但系宦官之后,在时人眼中仍为“寒族”。这种社会地位激励着寡人积极进取,奋发有为。青少年时期酷爱读书,经史典籍,广泛涉猎,尤爱读军事著作,且在诗歌、书法、音乐方面天赋独具,几欲与名家媲美,武艺也十分高强。
寡人二十岁时举为孝廉,任洛阳北部尉,迁顿丘令,后征拜议郎、济南国相、东郡太守,后再由典军校尉、司空至丞相,进魏公,封魏王。死后,吾子曹丕代汉称帝,建立魏国,追尊寡人为魏武帝。
寡人生于东汉末年,这是一个*极端黑暗,社会剧烈动荡,烽火不息,民不聊生的苦难时期。寡人很想在*上有一番作为, “除残去秽”,整饬吏治,因则触犯了地方豪强和宦官集团的利益,于是托疾回乡,秋夏读书,冬春射猎,待时而动。
寡人的军事生涯是从讨伐董草和*黄巾起义开始的。吾变卖家产,招募义军五千人以讨董,在*黄巾军的过程中,收降黄巾军选其精锐三十万人组成“青州军”,为日后统一中国北方准备了军事力量。寡人“挟天子以令诸侯”,取得了*上先声夺人的优势,而兴修水利,推行“屯田制”,为统一中国北方奠定了物质基础。用人坚持“荐贤任能,唯才是举”的路线,延揽人才,出现了谋士如云、猛将如雨的局面。而在军事上寡人深得兵法之要,“自作兵书十余万言”,整理注释《孙子》十三篇。寡人的一生主要是在征战中度过的,指挥作战“因事设奇,谲敌制胜,变化若神”。从39岁至53岁的十四年间历五十余战,先后消灭了杨奉、韩暹、袁绍、袁术、陶谦、吕布,收降了张绣,征服了乌桓,统一了北方。赤壁兵败之后,寡人仍以“烈士暮年,壮心不已”的精神,战合肥,攻需须,逐马超,据关中,平定河西、陇右诸地,巩固了北方统一。在文学上,孤倡导文学活动,创作了许多优秀的诗歌和散文,对建安文学的形成和发展,起到了举足轻重的作用。
寡人性多疑,残酷地*过黄巾军起义,又错杀滥杀了一些人。但这些和他在促进社会稳定和生产力发展,统一北方方面所起的作用相比,显然是功大于过。《三国志》的作者称寡人是“非常之人,超世之杰”,鲁迅也说:“曹操是一个很有本事的人,至少是一个英雄。”
前《出师表》
先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同:若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下:愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰“能”,是以众议举宠为督:愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之、信之,则汉室之隆,可计日而待也。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间:尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离,临表涕零,不知所言。
后《出师表》
先帝深虑汉、贼不两立,王业不偏安,故托臣以讨贼也。以先帝之明,量臣之才,固知臣伐贼,才弱敌强也。然不伐贼,王业亦亡。惟坐而待亡,孰与伐之?是故托臣而弗疑也。臣受命之日,寝不安席,食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡泸,深入不毛,并日而食;臣非不自惜也,顾王业不可得偏安于蜀都,故冒危难,以奉先帝之遗意也,而议者谓为非计。今贼适疲于西,又务于东,兵法乘劳,此进趋之时也。谨陈其事如左:
高帝明并日月,谋臣渊深,然涉险被创,危然后安。今陛下未及高帝,谋臣不如良、平,而欲以长策取胜,坐定天下,此臣之未解一也。
刘繇、王朗各据州郡,论安言计,动引圣人,群疑满腹,众难塞胸,今岁不战,明年不征,使孙策坐大,遂并江东,此臣之未解二也。
曹操智计,殊绝于人,其用兵也,仿佛孙、吴,然困于南阳,险于乌巢,危于祁连,*于黎阳,几败北山,殆死潼关,然后伪定一时耳。况臣才弱,而欲以不危而定之,此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下,四越巢湖不成,任用李服而李服图之,委任夏侯而夏侯败亡,先帝每称操为能,犹有此失,况臣驽下,何能必胜?此臣之未解四也。
自臣到汉中,中间期年耳,然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等及曲长、屯将七十余人,突将、无前、賨叟、青羌、散骑、武骑一千余人。此皆数十年之内所纠合四方之精锐,非一州之所有;若复数年,则损三分之二也,当何以图敌?此臣之未解五也。
今民穷兵疲,而事不可息;事不可息,则住与行劳费正等。而不及今图之,欲以一州之地,与贼持久,此臣之未解六也。
夫难平者,事也。昔先帝败军于楚,当此时,曹操拊手,谓天下以定。然后先帝东连吴越,西取巴蜀,举兵北征,夏侯授首,此操之失计,而汉事将成也。然后吴更违盟,关羽毁败,秭归蹉跌,曹丕称帝。凡事如是,难可逆见。臣鞠躬尽瘁,死而后已。至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也。