寿比南山的南山在哪?

发布网友发布时间：2022-04-24 10:03

共5个回答

热心网友时间：2023-10-09 18:07

一、终南山。此答案应为最标准。
原因：寿比南山一词，出自《诗经·小雅·天保》，其文如下：“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”
《诗经》是先秦文学作品，产生于周代，“雅”是“正乐”，即周王城乐，或王城附近的乐，“雅”是相对于“风’’(地方乐)而言的，周都为丰镐(今西安)，所以，《诗经》中的南山特指西安城南之秦岭主脉终南山，亦称“周南山”“中南山”或“太乙山”，其素有“天下第一福地”之称。俗称“南山”。
此诗后来演化了“寿比南山”成语，诗中的松柏，也演化成了“ 南山不老松”。
二、衡山。
唐以后因为五岳的原因，南岳衡山也称南山。但是这是后起的说法。
三、各地民间附会的说法，为了那句吉祥的话，谁都愿意给自己的家乡来一个。很遗憾，你看到的电视节目中就指的是其中一个。因为传说众多，比较有名的又分两支。
1、海南南山。
这个除了当地人确信，显然缺乏历史力证。
很久很久以前，琼州突然间天昏地黑，电闪雷鸣，倾盆大雨直下了七天七夜。第八天，只听轰隆一声巨响，天崩地裂，琼州脱离了*，成了一个岛屿。琼州岛上的生灵死的死，伤的伤。所有的河流都改了道，所有的山脉都变了形，甚至因此消失。只有南山（今三亚市的鳌山，也叫南山）安然无恙，一棵草一棵树也没有被损坏，住在南山上的人一个也没有受伤，更没有死亡的。传说经历了这次天崩地裂的南山人，都活了几百岁，最后都成了仙。因此人们都把南山叫做仙山。上南山来玩和居住的人也越来越多了。传说到过南山的人有病去病，无病健身，个个长寿。因为南山在天崩地裂中完好无损。由于到过南山的人都长命百岁，所以人们常用寿比南山来祝福他人长寿。"寿比南山"这句话也就一直沿用至今。
2、山东省青州市城南的云门山。
这个最有名，但是从史籍记载看，明显是后起，晚得不得了的附会。但是，游客往往信这个。
因为此山的山阴，有一海内罕见的巨大型摩崖石刻“寿”字，人称为“云门献寿”，系“大明嘉靖三十九年九月初九日，衡府内掌司冀阳周全写”。周全为衡王祝寿，以“寿比南山”之意而凿。周全为明嘉靖年间衡王府的内掌司（典膳系掌管王宫膳食的官），善作斗方之字，云门山留有他的许多作品。这个“寿”字，通高7.5米，宽3.7米，单是下部的“寸”字就2.22米高，为大个头的男子汉所不及，所以当地有“人无寸高”的戏语。青州当地有一拜寿、二拜佛、三拜清官之说。近年来，众多的中外游客都把能到云门山参拜大寿字作为自己最大的心愿。

热心网友时间：2023-10-09 18:08

把“南山”与“寿”联系起来，最早见于：《诗经·小雅·天保》，

这首诗的最后一节是：“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”恒(音更geng)：粗绳索，此指月弦。骞：亏，损。这几句诗译成白话诗大意是：犹如上弦的月，好比初升的日。恰似南山之寿，不会崩坍陷落。犹如松柏枝叶长茂盛。青青相继，永不衰落。

《诗经》是先秦文学作品，产生于周代。“雅”是“正乐”，即

周王城乐，或王城附近的乐。“雅”是相对于“风’’(地方乐)而言的。周武王建都镐(今陕西长安)，周平王迁都洛邑(今河南洛阳)。《小雅》中的这首《天保》，反映的应是陕西或者河南…一带的事情。诗中的南山，若是泛指，应为秦岭山区。若是实指，有人说是终南山。“寿比南山”成为后人的祝寿词，源出于此。

各地称南山的山很多。南是方位，居地南边的山都可称南山。

庐山在陶渊明的诗中就称“南山”———“采菊东篱下，悠然见南山。”他居于庐山北麓。当然，鲁地的先人可以借用“寿比南山’包装自己，琼地的今，人也可以借用“寿比南山”包装自己。但作为历史文化知识，游人应该明白，借用毕竟是借用，并非源头，不是“由来”。

热心网友时间：2023-10-09 18:08

寿比南山的由来
在山东省青州市城南的云门山阴，有一海内罕见的巨大型摩崖石刻“寿”字，人称为“云门献寿”，系“大明嘉靖三十九年九月初九日，衡府内掌司冀阳周全写”。周全为衡王祝寿，以“寿比南山”之意而凿。周全为明嘉靖年间衡王府的内掌司（典膳系掌管王宫膳食的官），善作斗方之字，云门山留有他的许多作品。这个“寿”字，通高7.5米，宽3.7米，单是下部的“寸”字就2.22米高，为大个头的男子汉所不及，所以当地有“人无寸高”的戏语。青州当地有一拜寿、二拜佛、三拜清官之说。近年来，众多的中外游客都把能到云门山参拜大寿字作为自己最大的心愿。

该回答在2006-01-04 17:07:02由回答者修改过

热心网友时间：2023-10-09 18:09