六根，眼耳鼻舌身意 ，是自性变现出来的？六根也是生灭法？希望能帮
发布网友
发布时间：2022-03-22 01:18
共4个回答
懂视网
时间：2022-03-22 05:40
发梦看到舌头：预兆着你可能陷入与谣言相关的是是非非了
发梦看到他人舌头：预兆着你受到小人散布你的谣言，为你带来麻烦，让你非常烦恼。
没有结婚的女生发梦看到自己伸舌头：预兆着你的感情上有波动，可能是能遇到喜爱的男神，或者和男朋友/老公有争吵了。
没有结婚的男人发梦看到自己伸舌头：预兆着你在感情上一帆风顺，你的语言深深打动了对方。
发梦看到自己的舌头很长：预兆着你有可能是惹是非了，在日常中那你经常说话夸张，因此是非加身。
发梦看到舌头越伸越长：预兆着你做事过度了，有可能是你因为工作太劳累，身体反映出来了，要注意休息和调整，情绪不能太激动。
发梦看到有两只舌头：预兆着你可能和他人有口舌之争，注意言语方面，还有忍耐。
发梦看到没有舌头了：预兆着你可能是不想说话或者不能讲话，有可能是你心里受委屈了，你不愿意说出来。
热心网友
时间：2022-03-22 02:48
南无阿弥陀佛
写在前面，搞不懂没关系，从你的提问来看，你真的还需要持戒修定生智慧，，智慧生出来了看祖师大德讲经说法和佛经自然会懂，或者净空法师也说过，你发菩提心，一向专念阿弥陀佛求往生阿弥陀佛极乐世界，到极乐世界后再向阿弥陀佛学习这些，都可以。
南无阿弥陀佛，你好好看看下面自性（佛性，真如，真心，菩提心），和阿赖耶识的关系。。你就知道能是什么了。
自性是真心佛性能生，能现，阿赖耶识是妄心能变。
我们修行就是要转识成智，
眼耳鼻舌身是前5识，意是第6识，末那是第7识，阿赖雅是第8识，
转八识成四智，就成佛了。
========================================
净空法师---我们可以说，我们自己这个游魂，无量劫一直到今天，往後如果不能往生西方极乐世界，在六道时间还长得很，这是我们一定要懂得的。它灭了之後是什麽？ 它灭了之後就是真如自性。世尊在大经里面告诉我们，我们迷失了本性、迷失了自性，自性就叫做阿赖耶，所以阿赖耶的体是真如自性，也就是真如自性带了一分迷情、迷执，就称之为阿赖耶。这一分迷要是彻底破掉了，阿赖耶就叫做真如、就叫做自性；由此可知，阿赖耶并没有灭，它是一个转变，变成真如自性。真如自性迷了，就变成阿赖耶，确确实实它是没有生灭的。
=====================================
净空法师---自性亦称为真如本性、佛性、真心、菩提心。
1 学佛最重要的是，认知自己的自性。自性亦称为真如本性、佛性、真心、菩提心。
2 禅家所谓“父母未生前本来面目”，这就是我们的自性，是真正的自己，真我。我们现在这个身与心是假我。
3 自性不但是自己的真性，同时它也是宇宙万法的本体。换句话说，宇宙万法与自己是从这一个理体上生起的，这个境界确确实实很不容易体会。
4 古大德用比喻来给我们说明，譬如做梦，每个人都曾经做过梦，能做梦的是意识心，梦中的境界都是自己意识心变现的。
5 我们拿这个来作比喻，能发梦的那个心，就好比是自性。梦中的境界，有没有我们自己？有。
6 自己是自己做梦的心变现出来，除自己之外，梦中还有山河大地与一些人物，全是自己变现出来的。
7 可见得自性只有一个，尽虚空遍法界，十法界依正庄严，说到自性就一个。
8 说到一切法，那就太多太多，说之不尽，都是从自性变现出来的。佛经当然也不例外，经之体也是自性。
9 六祖大师说：“何其自性，本来具足”。自性具足清净，具足慈悲，具足平等，具足万法。
10 自性里本来无一物，没有善恶、没有对立、没有是非人我、没有远近、没有高下，没有生死。
11 真如自性里头没有分别执着，有分别执着是凡夫，没有分别执着就是佛菩萨。这也是佛法修学最高的原理原则，一切分别执着都打掉了，那就身心安乐。
12 知道自己有佛性，就能作佛。佛陀教育是帮助我们恢复本性，返璞归真。
13 “心性”是我；“身体”是我所有，应为我服务。提升自己的灵性，是人生的正确目标。
14 古人讲的话，讲这两句很好，“但除其妄，莫问其真”。只要去掉妄想、分别、执着，性德就在面前。
15 修德有功，性德方显；众生迷失了自性，性德变成了烦恼，变成了不善业。
16 智慧长是性德：无论对人对事都不迷惑。
17 伦理道德是性德，是自然的规律，法尔如是。修行人起心动念、言语造作，都须与性德相应。
18 佛告诉我们，孝敬是性德自然的流露。“孝亲尊师”开发我们自性的宝藏。
19 礼敬众生、孝亲尊师，是尊重自己的性德。
20 起心动念、言语造作、待人处事，与“孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平”这十二个字相应，性德就会显现。
================================
净空法师---“凡所有相，皆是虚妄”，这个“相”包括物质现象、精神现象、自然现象，全是假的，没有一样是真的。阿赖耶变现出来的，阿赖耶是个生灭法
这净土法门要遇到，大福报！遇到不能往生，福报也不可思议，为什么？不能往生是你现在，你跟极乐世界结了缘，今生不能往生，来生后世得人身再遇到佛法，往生的机会就有了。我们这一生遇到，也是过去生中曾经修过这个法门，所以遇到之后心生欢喜。这生能不能去，关键在“信愿”。你是不是真信、是不是真想去？真信真想去，这个世界要放下。
如果对于这个世界有贪恋，还有放不下的，那就是往生极乐世界的障缘，它障碍你，你就不能去了。彻底放下，一尘不染，知道这个世界假的。《金刚经》上说得好，“凡所有相，皆是虚妄”，这个“相”包括物质现象、精神现象、自然现象，全是假的，没有一样是真的。
《金刚经》末后一首偈说得很好，“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观”，这劝我们，这个世界不是真的。不但六道不是真的，十法界也不是真的，为什么？阿赖耶变现出来的，阿赖耶是个生灭法，用今天科学的术语来说，它是一种能量波动的现象，这波动频率非常高，弥勒菩萨告诉我们，一秒钟有两千一百兆次的波动，就在眼前，包括我们的身体，我们一点感觉都没有，这叫迷，迷得太深了、迷得太重。
===============================
净空法师----自性能生能现，阿赖耶能变。
第六、第七识缘不到外面，它是封闭的。它怎么分别外面境界？譬如眼见色，眼是我们现在摄影机，它确实对着外面真的境界，它把相摄到里头去了。摄进去之后，传送给第六识。第六识的见分缘第六识的相分，第六识的相分从哪里来的？是外面五根传递给它的。第七识的执着，它又传送给第七识，第七识的见分缘第七识的相分，是这么回事情！我们现在叫转播，不是现场。六、七、八这三个识都缘不到现场，就好像我们自己的眼睛看不到自己眼睛，你只能看外头，看不到里面。你能够看到自己，那是传播，你才看得到；不是传播，你看不到自己。末那执着阿赖耶的相分，执着什么？微乎其微，所有一切身都是阿赖耶变现的，阿赖耶变现这个身，我们执着它是我，执着那个身是你，那个身是他。其实在阿赖耶里面是平等的，绝对没有分别的，这是什么？末那的执着，第六意识的分别。
佛给我们说这是事实*。了解*之后，晓得什么？遍法界虚空界所有一切物质现象、精神现象跟自己是一体，无二无别。所以，你放弃执着，你就证阿罗汉；放弃分别，你就成菩萨；不起心不动念，你就见到阿赖耶，你就成佛，转八识成四智，就成佛了。这个*，我们用我们凡人的境界来说，释迦牟尼佛在三千年前表演给我们看。佛学的名词叫什么？叫大彻大悟，明心见性，用这个名词。用现代的话来讲，他见到宇宙万物的*，就这个意思，*他见到了，我们全迷了。迷了之后，这迷得到家了，只认识阿赖耶这么一个相分是自己，其它的都不是。在这个里头分自分他，分好分丑，不晓得全是自性变的。上面是诸佛菩萨，下面到无间地狱，统统是自己阿赖耶变现出来的。自性能生能现，阿赖耶能变。
追问感恩，阿弥陀佛🙏
热心网友
时间：2022-03-22 04:06
热心网友
时间：2022-03-22 05:40
六根是有漏法，是无常法，当然是生灭法。
此外，眼等六根，不是一般人以为的眼睛等。而是眼睛里有个净色根。同理，耳、鼻、舌、身都是。意根有点不同，以后你自己去看法相学的经论去了解。追问感恩，阿弥陀佛
