威天下不以兵革之利中的威、兵是什么意思?
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发布时间：2022-04-25 00:03
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时间：2023-10-16 14:01
威天下不以兵革之利的意思是威慑天下不能靠武器装备的强大。
这句话出自战国时期思想家孟子的作品——《得道多助，失道寡助》，完整句子为：“故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”
白话译文：所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，使国防巩固不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。
作品其它广为流传的句子还有：
1、天时不如地利，地利不如人和。
白话译文：有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
2、得道者多助，失道者寡助。
白话译文：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。
扩展资料：
《得道多助，失道寡助》的创作背景：
选自《孟子·公孙丑下》， 孟子出身于鲁国贵族，他的祖先即是鲁国晚期煊赫一时的孟孙。但当孟子出生时，他的家族已趋没落。春秋晚期的大混乱，使他们的家族渐趋门庭式微，*从鲁迁往邹。再以后历事维艰，到孟子幼年时只得“赁屋而居”了。 孟子父母的状况，今已不可考。流传下来的只知孟子幼年丧父，与母亲过活。
为了孟子的读书，孟母曾三次择邻而居，一怒断机。 孟子从40岁开始，除了收徒讲学之外，开始接触各国政界人物，奔走于各诸侯国之间，宣传自己的思想学说和*主张。 孟子继承了孔子的“仁学”思想，提倡“以民为本”，“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子反对兼并战争，他认为战争太残酷，主张以“仁政”统一天下。孟子“仁政”学说的理论基础是“性善论”。孟子说“侧隐之心，人皆有之。”他认为善性是人类所独有的一种本性，也是区别人和动物的一个根本标志。
参考资料来源：百度百科-得道多助，失道寡助
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时间：2023-10-16 14:02
孟子《得道多助，失道寡助》：故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
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