发布网友 发布时间:2022-04-24 20:42
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热心网友 时间:2023-10-10 10:03
“风水”最早出现在晋代郭璞所著的《葬书》里。书中说“藏者乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”郭璞指出,人在充满生气的地方才能够更好的生存,因此人就要寻找能让生气不散的方法。古人认为生气遇到风就会扩散,遇到水就会停止,所以古人就发明出一系列让生气汇聚而不散,运行而不停止的方法。这就是风水学。这段对风水学十分精要的解释,被后世后人无数次的引用和诠释。“藏风,得水,聚气”也就成为风水师调理风水的重中之重。那么什么是生气呢?风水学认为自然中有一种能够让万物生长发育的强大力量,它是能够焕发生命力的要素,这就是生气。生气并不是传统意义上的空气,更不是阳光,土壤和水这些生命的要素,它是环境中一切有利于生命成长的要素的总和。它是一种能够影响事物的磁场,它能有效的改变环境,影响人的精神面貌。风水还有很多其它的称呼,比如“形法”“堪舆”“青囊”“青乌”。热心网友 时间:2023-10-10 10:03
作为清派的传承弟子,说最早出现在《葬经》个人认为比较牵强!为什么这么说呢!首先《葬经》真正出现的时间,就不一定是真的!而且是不是原著也不知道!(你们看过晋代出土的葬经吗?)所以这些不是我们说的算的,交给考古学家吧!至少当时并非叫风水,除《葬经》之外,还有很多,如现在风水里占大篇幅的《易经》,而易经是远比《葬经》早的,为什么它不是最早提风水这词的呢!因为易经书里没提风水这词,前面的就不说了!而《葬经》的同时期,也有很多派术,和中国功夫一样,看似一样,其实派派都互不认可,更何况你里面的一个词了!包括后来,民间综合叫法,也没有出现风水这词,而《葬经》,还是叫葬经!认同书名早就叫写《葬经风水》了!所以《葬经》同时代,各花齐放,但没有一家认可这词,甚至包括《葬经》在内,也没称风水,出现的次数也只是一次!所以只能说是巧合!而真正文献记录中有的是:“一命二运三风水四积阴德五读书!“而这个并非是写风水的!作者也与这行没关系,而是在记述某事件中,随意说的一句话,虽也只是一句!但明确了“风水“的代表性,而且不存在利益瓜葛,至于葬经的原文,不一定可以找到比这个更早的,说不定这个有风水二字的《葬经》版本,也是出于这个时代!谁知道呢!晋代普通人文化水平都这么高吗?能写这么好,一定是皇家的,但晋代的墓葬,是否合《葬经》呢?印象中……,好像《葬经》更合清代的,而清代以前的,基本对不上号!本派有葬法,但我们只是口传,很简单,区别很大,但都对得上号,只是个人资质尚浅,也没太多时间去研究!