佛教为什么过午不食?

发布网友发布时间：2022-04-24 22:25

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热心网友时间：2023-07-19 07:23

午是指中午

《佛遗教经》云：汝等比丘！受诸饮食，当如服药，于好于恶，勿生增减。趣得支身，以除饥渴。如蜂采华，但取其味，不损色香。比丘亦尔，受人供养，趣自除恼，无得多求，坏其善心。譬如智者，筹量牛力所堪多少，不令过分，以竭其力。

《律海十门》八戒近住分别门第四云：一日夜不晚黄昏食，若过中食界限，乃至明日东方日出之间，于乾饭、饼饽汤面等熟食之食物弃舍不食，则身安息调、健康永年、世福绵远、悲他有情、而后速出三界。一切有情皆依食住，能减饮食习气，则世系渐脱故。

这都是说饮食要淡薄（甚至过午不食），才能身体健康、修行有成。

胎儿在母体是用肚脐吸取养分与氧气，是腹部呼吸；人长大后呼吸部位上移至胃中部，老弱后则用肺部短程呼吸。修行者目的是回复年轻活力，这需要恢复用腹部呼吸。腹式呼吸能把丹田开发出来，但若吃得太多，则会雍塞丹田气道，故持过午不食，能让丹田复活，则生机长存。

再有，过了中午阳气下降，阴气上升，吃了食物会使人阴气加重。早晨是天食，中午是佛食，晚上是鬼食。过午还食会使胃和大小肠内堆积垃圾，所以过午不食，是清肠的最好方法，因小肠和心互为表里，肠清则心清，心清才有利于修行。

吃饭过饱或过了中午还吃饭，会使经脉不通。经脉不通，则身疲困乏、心地闭塞；心地闭塞，则道业荒废。

5-7点吃晚饭，则使肾经不通，无法后转上升起命门火，形成污秽之精，助长爱欲；

7-9点吃，使心包经不通，无法清除心脏周围邪气，久之，正居其内的心不能主神明，大脑思维被心包内之邪气所控制；

9-11点吃，三焦百脉不通；

11-凌晨3吃，点胆肝负担重，解毒换血功能下降，严重时影响睡眠，到了第二天凌晨寅时阳气不易升起，到了卯时，肠道淤积的浊物难以排除，在体内形成毒素，进入血液和脏腑百骸，辰时巳时的最佳吸收营养阶段不思饮食，形成恶性循环，到了午时心负担重，阴阳相交不利。

所以过午不食能保持头脑清醒、清心寡欲，身心清宁。

必须说明的是：过午不食是佛教修行的一种修持方法，佛家叫做【持午】。严格的说这是不宜普及的，为了避免误导，这里不作解释。持午只是一种形式，更重要的是修自己的清净心，心清净妄念少，有了禅定基础，在禅定状态下自然不会觉得饥饿，也就自然达到了斋日持午的境界。

随便就想来个【过午不食】，会搞坏身体的，慎之！

热心网友时间：2023-07-19 07:24

按现在的光阴盘算，“午”为十二点。古代没有时钟，通常是在阳光下立一根棍子，当影子达到正中，就是正午时分。持午的人，从当天正午到次日早上明相现时能力入食。所谓明相，并没有详细光阴，以在室外可以看到自己的掌纹为准。八关斋戒并未请求不倒单，可正常休息。受持八戒，必需了解戒相，能力准确持戒。与五戒比拟，八戒的重点有二：一是不淫欲，一是不非时食。五戒请求是“不邪淫”，许可夫妻间合法的性生活。而在受持八戒的一日一夜内，则须严峻戒除一切两性行动。第六条“不著香华蔓，不香涂身，不歌舞倡伎，不故去观听”及第七条“不坐高宽大床”，也是为了辅助我们守护“不淫欲”这条戒。至于“不非时食”，也是五戒所无，须严峻持守。

热心网友时间：2023-07-19 07:24

过午不食是修行的一种方法能保持头脑清醒、清心寡欲，身心清宁。