佛教中,应供是什么意思

发布网友发布时间：2022-04-24 21:26

共5个回答

热心网友时间：2023-10-11 18:26

这个是从字面上来讲，是应受人天的供养。但具体的则根据不同的经典，有不同的解释。比如说，佛十号具足，其中就有应供。这里的应供是指佛究竟*，能指引一切众生脱离生死轮回苦海，解脱一切烦恼痛苦生死纠缠，故应受人天供养。在其他一些经典中，尤其是讲述小乘法的经典中，也有许多，说阿罗汉为应供，意为，阿罗汉示现离世修道，寂灭无为，永脱烦恼，故应受人天供养。所以许多经典中，所说的应供也意指阿罗汉！这个要根据经典的整体意思来理解，不然容易断间取义！

热心网友时间：2023-10-11 18:26

【“应供”试解】
应供=能不受其他境界影响+当念化空一切来（度化了来。如此，提升了自己的功德，也度化了他人的贪嗔痴慢疑情结，即是为众生（包括我）种了福田）
一切来的力，骂你的，恭维你的，支持你的，打击你的，布施你的，夺取你的，等等，你的一切内外觉受，都是对你的供养，修行得道的供养，你能应而无碍无羔吗？能当念化空如如不动有即是空吗？能！具“应供”功德了。
应供，是修一切皆我功德的。应供=放下思想（我），把（“我”这个）瓶子倒空，把来的都装进去。若真倒空了，则一切都己装进去了，“色身，外泊山河虚空大地，众生心使业施，咸是妙明真心中物”，不须作意，都已装了进去，且不异不一不没不复生与心一体一如不二，是为应供功德。如此精进，历众遍知明行足善逝世间解至无上士，则就是由一切皆我而至无我，我与无我不二，得大解脱。应供，放下“思想（我）”，修“一切（非我）皆我”功德，也就是“一切众生来生我国”功德。
——以上所言，是描述心身实相，非是思想理论。放下，就是放下思想，放下挂在思想上的心，入（归）于心身本体。是为入门。
（仅是自己见解，抛砖引玉）

热心网友时间：2023-10-11 18:27

如来十号：一切诸佛皆有通名及别名二种称号，佛通名有十号：一、如来，无所从来，亦无所去，随缘应化，而正觉真心无去无来，故言如来；二、应供，惑尽德圆，堪为众生福田，应受人天供养故；三、正遍知，佛如实知心性实际，正觉朗照法界事相因果；四、明行足，明是智慧，行是福德，福德、智慧*具足；五、善逝，诸佛菩萨来时乘愿而来，去时自知时至而去，来去自由自在，故名善逝；六、世间解，了达世间及出世间一切诸法；七、无上士调御丈夫，广修六度万行、万德具备之无上士，善能调伏刚强众生之大丈夫；八、天人师，四生九有之慈父，人天三界之导师；九、佛，破妄归真，觉悟心性究竟，又以此理成就一切众生；十、世尊，佛智为十法界之最，佛德为世间之所尊。以上十号是诸佛的通称，故名通号。至于佛的别名，各各不同，如娑婆教主号释迦牟尼，极乐教主名阿弥陀，过去佛名迦叶，未来佛名弥勒等，即是别号。

热心网友时间：2023-10-11 18:27

陀十号之一。又称应真。佛门用语。佛陀是断尽一切烦恼，智德*的觉者，应受人天供养、尊敬。阿罗汉三义之一。指阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天的供养，故称应供。

热心网友时间：2023-10-11 18:28

被受供养，至尊无上。