题落星寺四首(其三)的诗词赏析
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发布时间：2022-04-25 01:06
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时间：2023-10-18 20:57
山谷诗千百年的确人气指数非常，进而之江西诗派，或讥呵者有之，或推崇者有之。何故？
元好问有诗：“古雅难将子美亲，精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人。”钱钟书在《谈艺录》里将“宁”字解为“宁可”，掌化偏锋，解虽解得通了，但也看出元好问还是以为山谷难亲少陵之古雅，全失玉溪之精纯，至少是钱钟书不能再化。其实，鲁直诗全在骨法，此“骨”乃《文心雕龙·风骨》里讲的“骨”：结言端直，则文骨成焉。纵观山谷三百多七律，竟然过半是拗体，这就如同那大力鹰爪功，厉是厉害了，却也未免太指骨突出，青筋曲张了点。此诗更是大拗大救，王渔洋所谓“苍莽历落自成音节”，算是山谷的金字招牌了。 落星寺在鄱阳湖侧，庐山在其北。《题落星寺》诗本有四首，但最好的当然还是这首了。
“落星开士深结屋，龙阁老翁来赋诗”。“开士”就是和尚，而“龙阁老翁”指的是诗人的舅父李公择，李公择官至龙图阁直学士，故名。而诗人在第二句后有自注一：“寺僧择隆，作宴坐小轩，为落星之胜处。”小轩就是诗题中的“岚漪轩”。诗人妙笔，“深结屋”，下文便由这“深”字所带来的幽静寂寥铺展开来了。
“小雨藏山客坐久，长江接天帆到迟”。一个“藏”字写活了雨和山。贾岛诗：“半旬藏雨里，今日到窗中”。是山藏于雨中，而诗人却是“雨藏山”。“藏山”之典本出《庄子·大宗师》“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。”蒙蒙细雨，从天空中飘撒下来，天地万物都象蒙上了层薄纱。因雨是跳动的，小雨更显得有些俏皮，一时淘气，把山都藏了起来，连绵的雨，不尽的山，一个“藏”字全部浑然一体。此处“雨藏山”妙过“山藏雨”，何故？很简单，若行于高山峻岭中，抬眼望去，茫茫青山，自是“山藏雨”；而诗人却身*江之旁，极目楚天舒，江风浩荡，触目平川，宽阔异常，此时此地岂能不是雨的天下？“雨藏山”也。 寺结于幽深之处常人已是不易得见，现在，复有小雨遮掩了山峰，那么，其“深”也就更是可想而知了。
下雨天，留客天，诗人只能闲坐。既然是轩，自然八面风来。酒酣或许小醉，遥向天边一望，渺渺茫茫的大江上有星星点点风帆，加上个鄱阳湖，当然相距太远，于是乎好象永远也驶不到眼前。
这两句可以说是对立句的千古名句，前句收敛内缩，后句辽阔外拓。读起来令人神往，寺处深山，清幽宁静，然山却又围于雨中，整个山和寺全给人一种迷离恍倘的感觉，而那孤帆远影，离寺遥远的好象隔世，更显得诗人的冲淡平和孕于青山佛寺之中。这一句从韦应物《赋得暮雨送李胄》中“漠漠帆来重，冥冥鸟去迟”二句化出，写望久之景特别形象，同时，也反衬出落星寺的遥远，好像已经远离尘世。
“宴寝清香与世隔，画图妙绝无人知”。后句有诗人自注二：“僧隆画甚富，而寒山拾得画最妙”。“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。就是这个寒山。因“三隐”故事，民间是把寒山、拾得和丰干当为普贤菩萨、文殊菩萨和弥陀佛化身的。
看来诗人小醉，移步于安寝便室，点清香一拄，淡淡氤氲。诗人闻名于世，庙里的和尚竟然捧出佛画给诗人赏玩。醉后闻香观佛画，外面却下着小雨，动的雨，冉冉却似乎不动的清香，还有什么比这更惬意的？更加上看到了世人不知却妙绝无比的画，酒不醉人人自醉。韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》有“兵卫森画戟，燕寝凝清香”，韩愈《山石》有“僧言古壁佛画好，以火来照所见稀”，这二句分别从韦、韩诗中化出，而前者承上坐久，后者启下游观，章法严谨，层次分明。
“蜂房各自开户牖，处处煮茶藤一枝”。画看完了，酒也醒。诗人于是走动，看见，寺里的僧房，密集如蜂房，到处都升起了缕缕青烟，那里正燃着枯藤在煮茶。枯藤为薪，方可取得茶与泉的真味。据传，黄庭坚早年嗜酒，中年因病止酒，越加爱茶，“煮茗当酒倾”。看来，诗人亦精于茶道。深山，佛寺，山泉，香茗，枯藤，文火，煮茶，真乃雅趣也。 末二句将各间僧房中敞开的窗户比作蜂房，运思非常新颖，而僧人们以藤烹煮香茗，一方面，见出丛林中的真正风雅，另一方面，也烘托了寺院的氛围，因而作品也令人如饮浓茶，久久回味。 这首诗所以能非常出色地写出了一个幽僻清绝的境界，除了意象、语言、构思外，声调的拗峭也是一个重要的原因。它的平仄是这样的：
仄平平仄平仄仄，平仄仄平平仄平。
仄仄平平仄仄仄，平平仄平平仄平。
仄仄平平仄仄仄，仄平仄仄平平平。
平平仄仄平仄仄，仄仄仄平平仄平。
不仅没有一句完全合律，而且颈联还失粘，但虽拗峭，作者却不时以律救之，如第二句第五字应仄而平，即为救第一句第六字以及本句第三字之拗，第六句结尾作三平调，然第五句的相应部分也用了三个仄声字。这就使得作品在拗峭中有一股顺畅之气。这种语言形式是黄庭坚通过对杜甫的学习，又加以自己的发展而创造出来的，其艺术效果，正如我们所分析的，确是强化了对内容和主题的表现。
