“天下大势,合久必分分久必合”为什么是历史规律?
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发布时间：2022-04-25 01:30
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时间：2023-08-20 04:04
《三国演义》开篇写道：“话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。”
“分久必合，合久必分”，九九归一，一统天下。中国人自古崇信“大一统”，“大一统”成为中华文化核心理念，一个标志性符号和图腾。几千年的历史证明，统一是中国历史发展的主旋律，是中华民族最大的理想追求。
“大一统”是中国传统的*思想，《孟子·梁惠王上》记载梁惠王问孟子：“天下恶乎定？”孟子回答：“定于一。”王又问：“孰能一之？”孟子回答：“不嗜杀人者能一之。”这里的“一”就是“统一”。
“大一统”的正式提法最早就见于《公羊传》，《春秋》开篇首句就是“(鲁隐公)元年，春，王正月”，《公羊传》对此句的解释是：“元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。”何谓“大一统”？《公羊传》进一步阐释为：“大一统也，解云：所以书正月者，王者受命，制正月以统天下，令万物无不一，一皆奉之，以为始，故言大一统也。”
公元前221年，秦统一六国，使“大一统”的*理想变成现实，“秦王扫六合，虎视何雄哉，挥剑决浮云，诸侯尽西来”。秦国废除分封制、建立郡县制，车同轨、书同文，使得大一统的*理念成为现实操作的可能。
“大一统”思想在汉朝上升为主流意识形态，成为中华文化的核心理念。董仲舒是公羊派大师，反复强调《春秋》大一统思想在国家治理中的重要作用，明确提出“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统；法制多变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
汉朝体现出“大一统”的强大力量，享国四百零五年，历经“文景之治”“汉武盛世”“光武中兴”，与同时期欧洲的罗马帝国并列为当时世界上先进的文明及强大帝国。“犯强汉者，虽远必诛”，汉朝之威，彪炳史册，华夏族自汉朝以后逐渐被称为汉族，**的时候，“人心思汉”。
从秦朝以后两千多年的历史来看，统一是国家发展的主流，*是暂时的、次要的。期间有9个统一王朝：秦15年，西汉210年，东汉195年，西晋51年，隋37年，唐289年，元97年，明276年，清268年。200年以上的有汉、唐、明、清四朝。从空间上看，统一的范围不断扩大，由中原地区不断向边疆扩展；从程度上看，统一的稳定性和可能性越来越大。从时间上看，统一的时间远远超过*的时间，统一时间长达1600多年，而处于*状况的700余年中，还出现过许多局部统一时期。
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时间：2023-08-20 04:04
矛盾论还认为，事物作为矛盾体，始终包含正反两个方面，两个方面反复斗争，如同毛*说过的，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。事物在两个方面的斗争中不断发展前进，因为按照哲学的观点，事物的发展是总的方向，会有曲折，但不妨碍前进的大方向。
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时间：2023-08-20 04:04
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时间：2023-08-20 04:05
