文言文于作介词的用法
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发布时间：2023-07-21 04:45
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时间：2023-09-20 20:59
1. 文言文中“以”作介词时的用法
1.表示工具。译为：拿，用，凭着。
①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
2.表示凭借。译为：凭，靠。
①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）
3.表示所处置的对象。译为：把。
①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）
4.表示时间、处所。译为：于，在，从。
①以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
5.表示原因。译为：因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）
6.表示依据。译为：按照，依照，根据。
①今以实校之。（《赤壁之战》）
②余船以次俱进。（《赤壁之战》）
2. "于"在文言文中做介词的情况
"于"在文言文中做介词时，有7种用法：1.在，从，到 ①乃设九宾礼于庭.（在）《廉颇蔺相如列传》 ②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出.③青，取之于蓝，而青于蓝.（前一个“于”：从）（《劝学》） ④从径道亡，归璧于赵.（到）《廉颇蔺相如列传》 2.“在……方面”“从……中” ①荆国有余地而不足于民.②于人为可讥，而在己为悔.（《游褒禅山记》） 3.由于 ①业精于勤、荒于嬉（《进学解》） 4.向，对，对于.①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》） ②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》） ③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉.（《师说》） 5.被.①君幸于赵王.《廉颇蔺相如列传》 ②故内惑于郑袖，外欺于张仪.（《屈原列传》） 6.与，跟，同.①身长八尺，每自比于管仲、乐毅.②燕王欲结于君.《廉颇蔺相如列传》 ③莫若遣腹心自结于东，以共济世业.《赤壁之战》 7.比.①孔子曰：“苛政猛于虎也.” ②青，取之于蓝，而青于蓝.（后一个“于”：比）（《劝学》）。
3. 文言文中,“以”作介词时,有哪几种用法
1.介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（《出师表》）③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）
2.介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 ①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）
4. "于"在文言文中做介词的情况
"于"在文言文中做介词时，有7种用法： 1.在，从，到 ①乃设九宾礼于庭。
（在）《廉颇蔺相如列传》 ②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。 ③青，取之于蓝，而青于蓝。
（前一个“于”：从）（《劝学》） ④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》 2.“在……方面”“从……中” ①荆国有余地而不足于民。
②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》） 3.由于 ①业精于勤、荒于嬉（《进学解》） 4.向，对，对于。
①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》） ②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》） ③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》） 5.被。
①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》 ②故内惑于郑袖，外欺于张仪。
（《屈原列传》） 6.与，跟，同。 ①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》 ③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。
《赤壁之战》 7.比。 ①孔子曰：“苛政猛于虎也。”
②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）。
5. 文言文中于的用法有哪些
因语境不同，“于”这个词往往有多种含义。
一、与名词组成介宾短语作状语
（一）、在文言里，“于”经常与名词组成介宾短语放在句末，构成一种状语后置的特殊句式。这也是|“于”作为介词的常见用法。
1、引进动作行为的处所、时间，可译为“在”“到”“从”等。例如：
(1)能谤讥于市朝。（《邹忌讽齐王纳谏》译为“在”）
(2)皆朝于齐。（同上，译为“到”）
(3)虎兕出于柙。（《季氏将伐颛臾》译为“从”）
2、引进动作行为有关的对象。译为“向”“对”“跟”“与”等。例如：
(1)请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》译为“向”）
(2)客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》译为“对”）
(3)故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》译为“跟”）
3、引进比较对象。译为“比”。这种情况中，“于”的前面往往是形容词。例如：
(1)皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》译为“比”）
(2)冰，水为之，而寒于水。（《劝学》译为“比”）
4、引进动作行为的主动者，表被动。它往往跟在动词后面，译为“被”。例如：
(1)夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。（《廉颇蔺相如列传》译为“被”）
(2)或脱身以逃，不能容于远近。（《五人墓碑记》译为“被”）
有时，它还与“见”“受”合在一起表被动，构成一种固定结构的句式。例如：
(1)吾长见笑于大方之家。（《秋水》“见…于…”译为“被”）
(2)吾不能举全吴之地 受制于人。（《赤壁之战》“受…于…”译为“被”）
（二）、“于”和名词构成的介宾短语作状语不后置的情况。一般可译为“对于”。
1、于其身也，则耻师焉。（《师说》译为“对于”）
2、寡人之于国也，尽心焉耳矣。（《寡人之于国也》译为“对于”）
二、与名词组成介宾短语作补语
这种情况比较少见，而且与作状语后置在句子结构上非常相似，所以，人们一般与把它作为状语后置来解释。其实，两者在性质上是完全不同的。例如：
1、其剑自舟中坠于水。（《刻舟求剑》“于水”作补语）
2、河内凶，则移其民于河东。（《寡人之于国也》“于河东”作补语）
三、有时只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：
1、非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）
2、至于今，郡之贤士大夫请于当道。（同上）
四、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。例如：
1、于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
2、吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
（二）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。例如：
1、遂墨以葬文公。晋于是始墨。”（《崤之战》译为“从这时”作状语）
2、吾祖死于是，吾父死于是。（《捕蛇者说》）译为“在这职业上”作补语）
6. 古文中以和以为用法和意思上的区别
古文中“以”的用法，主要是虚词，但有时也有动词的用法。
一、用作介词 后面有宾语，具体解释根据语境；如：常以身翼蔽沛公 以--用二、用作连词 连接前后词语或短语或句子，和介词的区别就在于前后都有，而介词只有后面的；如：险以远，则至者少 以--又三、用作动词 后面有宾语，与介词的区别是，有“以”的句子中只有一个动词，那它是动词，还有另外的动词，那它就是介词；如：皆以美于徐公 以--认为（动词） 既而以吴民之乱请于朝 以--将、把（介词） 还有一个动词“请”四、复音虚词“以是”“是以” 相当于“因此”，“以”还是介词，因为“是”是代词。以：1.作介词：翻译成“用”“拿”“凭借”“依靠”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等；2.作连词：用法上与“而”类似；3.作助词：连接“上”“下”“内”“外”“东”“西”“南”“北”“往”“来”等词语，表示界限或范围.用法与现代相同；4.作动词：可以译为“认为”“以为”等.以为：1、把.当作或作为.例：⑴虎视之，庞然大物也，以为神.⑵医之好治不病以为功！⑶吾始闻汝名，以为豪.⑷相传以为雁荡.⑸南取百越之地，以为桂林、象郡.（以为：把它设为.） ⑹撰长书以为贽.⑺寡君之以为戮.2、认为.例：⑴以为且噬己为，甚恐.⑵以为妙绝.⑶人人自以为必死.⑷臣窃以为其人勇士.⑸以为“非我莫能为”也.⑹然议者必以为无故而动民，3、把.制成.例：⑴然得而腊之以为饵.⑵铸以为金人十二. 以作介词时可以翻译成“拿""凭借""依据""按照""用，这几个词有区别，翻译时根据宾语的不同有不同翻译，如：xx（人）拿xx（物），xx（人）依据xx（物）做什么事，xx（人）按照xx（物），xx（人）凭借xx（物）取得xx。
7. 文言文中“以”字作连词和作介词都有因为的意思,怎么区别如：赵王
提供一些资料，供参考.你所提的问题学术界并无一个简易的区分方法. 介词“以”和连词“以”的辨别：“以”作介词，它后面总要跟名词（或短语）组成介宾结构，来修饰动词谓语.“以”作连词，它总要有被连接的两个部分，而这两部分中后一部分是谓词性成分 古代汉语：介词以和连词以的区别 介词“以”是由动词虚化来的.动词“以”基本义为“用”，引申可据上下文灵活译为“使用、凭借、任用、认为”等.例如： 哀公问社于宰我.宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗”（论语·八佾） 子曰：“如有政，虽不吾以，吾其与闻之.”（论语·子路） 公以告臧孙，臧孙以难，告郈孙，郈孙以可，劝.（左传·昭公二十五年）连词“以”可以连接动词、形容词及其词组，也可以连接分句.所连接的前后成分有多种意义关系. 1）手段和目的关系 “以”字前项是手段，后项是目的，可译为“来”“用来”. 例如： 晋侯复假道于虞以伐虢.（左传·僖公五年2）原因和结果关系 有前因后果和前果后因两种情况，“以”可译为“以致”“因为”等. 例如： 象有齿以焚其身.焚身：丧生.象因为有珍贵的牙齿而遭到捕杀.比喻人因为有钱财而招祸3）连贯关系 “以”字前后的动作行为一先一后，或者前项是后项的方式、状态. 例如： 余折以御.我折断它继续驾车.（左传·鞌之战（左传·襄公二十四年）4）并列关系 “以”字前后成分分不出先后，“以”相当于连词“而”. 例如： 其为人也，善射以好思.射：猜谜语.（荀子·解蔽）5）偏正关系 “以”字前项用作状语修饰后项.“以”或不译，或可译为“地”“着”等. 例如： 加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣. 如果天假我年，或五年，或十年，沉潜于大《易》之中，那么我庶几可以无大过矣. （《论语·述而》） 作介词的“以”和作连词的“以”之区别 “以”字本来是一个动词，甲骨文“以”字是一个侧立的人形，在手臂下部勾勒有一个圆团，像手执物状，表示“贡纳”、“进献”之意，也表示较抽象的行为动作，相当于“用”.《说文》：“以，用也.”“以”作动词根据上下文还可灵活译为“使用、凭借、任用、认为”等.例如： ①哀公问社于宰我.宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗.” ——《论语·八佾》 ②子曰：“如有政，虽不吾以，吾其与闻之.” ——《论语·子路》 ③公以告臧孙，臧孙以难，告郈孙，郈孙以可，劝. ——《左传·昭公二十五年》 后来，在演化过程中渐渐虚化而多充当介词、连词等使用. “以”作连词，可以连接动词、形容词及其词组，也可以连接分句.所连接的前后成分有多种意义关系. 1.表示并列或递进关系.常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”、“又”、“而且”、“并且”等，或者省去. ①夫夷以近，则游者众. ——《游褒禅山记》 ②忽魂悸以魄动. ——《梦游天姥吟留别》 ③越国以鄙远. ——《烛之武退秦师》 2.表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式.可译为“而”或省去. ①余与四人拥火以入. ——《游褒禅山记》 ②樊哙侧其盾以撞. ——《鸿门宴》 ③各各竦立以听. ——《促织》 3.表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果.可译“而”“来”“用来”“以致”等. ①则请立太子为王，以绝秦望. ——《廉颇蔺相如列传》 ②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子.——《祭十二郎文》 ③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡. ——《六国论》 ④不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也. ——《出师表》 ⑤晋侯复假道于虞以伐虢. ——《左传·僖公五年》 4.表示因果关系，表示行为产生的原因，有前因后果和前果后因两种情况，常用在表原因的分句前，可译为“因为”“由于”“以致”.例如： ①不赂者以赂者丧…… ——《六国论》 ②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也. ——《游褒禅山记》 ③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年.——《信陵君窃符救赵》 ④象有齿以焚其身，贿也. ——《左传·襄公二十四年》 ⑤吾以捕蛇独存. ——柳宗元《捕蛇者说》 ⑥ 以其求思之深而无不在也. ——王安石《游褒禅山记》 ⑦ 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也. ——宋濂《送东阳马生序》 ⑧ 汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落. ——袁枚《祭妹文》 5.表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去.例如： ①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流. ——陶渊明《归去来辞》 ②加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣.——《论语·述而》 “以”作介词，与其后的词语或短语组成介宾短语，一般充当句子的状语，有多种关系. 1.表示工具.译为：拿，用，（用）凭……身份. ①愿以十五城请易璧. ——《廉颇蔺相如列传》 用 ②是时以大中丞抚吴者为魏之私人 ——《五人墓碑记》 凭……身份 2.表示凭借.译为：凭，靠. ①以勇气闻于诸侯. ——《廉颇蔺相如列传》 ②久之，能以足音辨人. ——《项脊轩志》 ③皆好辞而以赋见称. ——《史记·屈原列传》 3.表示所处置的对象.起提宾作用，可译为“把”. ①操当以肃还付乡党. ——《赤壁之战》 ②秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧. ——《廉颇蔺相如。
8. 古代介词于的用法
“于”这个词在古代汉语中的词性比较固定，一般只作介词，可带宾语。因语境不同，“于”有多种含义和作用。 一、与名词组成介宾短语作状语 （一）、在文言里，“于”经常与名词组成介宾短语放在句末，构成一种状语后置的特殊句式。这也是“于”作为介词的常见用法。又分为几种情况： 1、引进动作行为的处所、时间，可译为“在”“到”“从”等。例如： （1）乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》 （2）缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。 （3）青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》） （4）从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》 （5）邑~歧山之下居焉
《梁惠王下》 （6）则塞~天地之间
《公孙丑上》 （7）吾闻出~幽谷迁-乔木者，未闻下乔木而入-幽谷者
《滕文公上》 （8）裸将~京
《离娄上》 （9）舜往~田
《万章上》 （10）放太甲~桐
《尽心上》 2、引进动作行为有关的对象。译为“向”“对”“跟”“与”等。例如： （1）请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》译为“向”） （2）客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》译为“对”） （3）故燕刑~寡妻
《梁惠王上》 （4）王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》译为“跟”）
3、引进比较对象。译为“比”。这种情况中，“于”的前面往往是形容词。例如： （1）皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》译为“比”） （2）冰，水为之，而寒于水。（《劝学》译为“比”） 4、引进动作行为的主动者，表被动。它往往跟在动词后面，译为“被”。例如： （1）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。（《廉颇蔺相如列传》译为“被”） （2）或脱身以逃，不能容于远近。（《五人墓碑记》译为“被”） 有时，它还与“见”“受”合在一起表被动，构成一种固定结构的句式。例如： （1）吾长见笑于大方之家。（《秋水》“见„于„”译为“被”） （2）吾不能举全吴之地受制于人。（《赤壁之战》“受„于„”译为“被”） （二）、“于”和名词构成的介宾短语作状语不后置的情况。一般可译为“对于”。 1、于其身也，则耻师焉。（《师说》译为“对于”） 2、寡人之于国也，尽心焉耳矣。（《寡人之于国也》译为“对于”） 二、与名词组成介宾短语作补语 这种情况比较少见，而且这种形式的句子与作状语后置句在结构上非常相似，有人把它作为状语后置来解释，其实，两者在性质上是完全不同的。例如： 1、其剑自舟中坠于水。（《刻舟求剑》“于水”作补语） 2、河内凶，则移其民于河东。（《寡人之于国也》“于河东”作补语） 三、有时只是表示对象的性质和状态，可不译。例如： 1、非常之谋难于猝发„„（《五人墓碑记》） 2、至于今，郡之贤士大夫请于当道。（同上）
四、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。在现代汉语中，“于是”是一个词语；而在古汉语中，“于是”大多是两个词语。 【于是】 1.相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例： ①于是宾客无不变色离席。（在这时） ②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》） ③于是秦王不怿，为一击罅。（对此）《廉颇蔺相如列传》 ④于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》） ⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此） 【见„„于】表示被动。 ①吾长见笑于大方之家（《秋水》） ②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）
9. 文言文介词之的用法
解答：
一、用作代词：
①表第三人称。例如：
吾得兄事之。（司马迁《史记·项羽本纪》）
②这，这些。例如：
均之二策，宁许以负秦曲。（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
二、用作助词：
①相当于“的”。
②取消句子独立性。例如：
吾妻之美我者。（佚名《邹忌讽齐王纳谏》）
③宾语前置标志。例如：
夫晋，何厌之有？（左丘明《烛之武退秦师》）
④定语后置的标志。例如：
蚓无爪牙之利，筋骨之强。（荀子《劝学》）
⑤音节助词，无实义。例如：
顷之，持一象笏至。（归有光《项脊轩志》）
三、用作动词：
①奚以之九万里而南为？（庄子《逍遥游》）
