为什么我们不能忘记历史？认知论实践论？或者人是世界的人，客观存在决定意识？为何忘记历史就是背叛。？

不能忘记历史，是认知论，也是实践论，但是是前人的实践。人是世界的人，人不能脱离世界而独立存在，联系时时在，处处在，人和世界万事万物都有着千丝万缕的联系。客观存在决定意识，比如一个整日饥寒交迫的叫花子想的是哪天能吃饱穿暖，而一个阔少爷富二代可能想的就是吃喝玩乐。忘记历史就忘记了过去...

1. 历史是人类社会的记忆，是我们了解过去、认识现在、展望未来的重要钥匙。通过对历史事件的回顾和学习，我们能够汲取经验教训，为当下和未来的决策提供参考。忘记历史，就意味着失去了与过去的联系，无法准确认知和评估自身的发展脉络。2. 认知论与实践论是哲学的两个重要分支，它们共同构成了我们对世界的...

其次，自觉能动性是说实践是受意识的指导，体现了主体的目的性。比如你要出差去某个地方，这是你的目的。然后冲着这个目的，你开始在网上订票。这就充分体现了主体的目的性。最后，社会历史性是讲人们在不同历史阶段的实践活动，具有不同的实践内涵。比如抗日战争年代，人们就想着天下太平。现在到了和平...

[原理] 规律是客观的，不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭。但人在规律面前又不是无能为力的，人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类 [方法论] 我们在想问题、办事情的时候，既要尊重客观规律，按规律办事...

但一种哲学的本体性方法却往往可以生发出多种认识的观念和操作的方法,因为,看待世界和事物的基点和角度可以是相同的,而其"看"的视野和层面则完全可以不相同:一种本体性方法可以演变出多种方法论和实践论来。如唯物主义的本体性方法,则可以产生出辩证唯物主义、历史唯物主义、机械唯物主义等方法论和实践论;再如结构...

“现实的人”就是从事实践活动的人,“感性的活动”就是人的社会实践,“现实的世界”则是人生活于其中的世界。因此,思维与存在的关系问题,在其现实性上,就是以实践为基础的人与其现实生活世界之间历史地发展着的关系。应该指出,在马克思哲学中,“实践的”一词不仅仅是一个功能性的概念,同时也是体现这种新哲学的...

实践论的全文马克思以前的唯物论,离开人的社会性,离开人的历史发展,去观察认识问题,因此不能了解认识对社会实践的依赖关系,即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。首先,马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的

认为物质世界是不依人的主观意志而独立存在的，人的意识是物质长期发展的产物，是人脑的机能，是对物质世界的反映。坚持从物到感觉和思想的唯物主义认识路线，和从思想、感觉到物的唯心主义认识路线划清了界限。它是实践论。在人类认识史上，第一次把科学的实践观引入认识论，认为实践是认识的基础、认识...

在这个意义上,生产劳动只是认识论和科学技术意义上的实践形式,而不是本体论意义上的实践形式,所以它并不真正关系到康德和马克思所强调的人的自由。与人的自由和人文关怀直接联系在一起的是本体论意义上的实践形式,即人类在政治、法律、道德和宗教方面的实践活动,只有在这些实践领域里,马克思哲学的人文关怀的维度才会...

在马克思那其主要强调人的社会实践,强调实践的社会性。强调人的社会意识具有的生产力历史性、阶级性,他们都是物质的,辩证的。 人的主观与客观存在都是物质的,主、客观是认识论上的区别是相对于实践的内外关系的定义。实践论是基础于唯物论及辩证法两者总体的认识。毛泽东的《实践论》强调实践的主客观矛盾发展对于...