有些老人常迷信地说中午（下午）以后不能理发、这是为什么？有什么迷信内涵啊？

下边是我的推测：一日的时光，一般来讲，上午是阳气渐盛，至午而转衰。有生命的万物生存的状态在于抑阴而求阳，阳气足，则证明生命力旺盛。同时，在这种观点下，身体发肤皆为阳气之具体外放，虽非根本（这种观点以人为气属，有点像是人活一口气的说法），但仍不可轻弃。若要理发，则是损伤阳气之举...

新生儿的胎发百日以内不准剃去,百日后剃胎发时不准剃正头顶上的部分。与此相关的是不准触摸小儿的囟门,更不能用手拍,认为囟门是灵魂出入的地方,碰触可能使孩子变成哑巴。除长辈对儿童外,成人也禁止别人抚摸自己的头,认为被抚以后会晦气、生病。梳头或理发掉下来的头发忌乱扔,尤其妇女梳头梳下来的头发,必须塞到墙...

二、习俗1. 禁忌在中国农村，有很多与丧葬有关的禁忌。比如，不能在灵堂前哭闹、说笑；不能在灵堂前吃东西；不能在灵堂前穿红色衣服等。这些禁忌都是为了尊重死者和避免煞气。2. 纪念活动在中国农村，人们会在死者的忌日或清明节等特定时间前往墓地祭奠死者。他们会在墓前烧纸、献花、献酒等，以表达...

有些地方在“头七”后,男人以6日为1旬,而女人仍以7日为1旬。做七时,禁止理发、赴宴、饮酒作乐、华装盛服等。宁化等地有“撞七”禁忌,即做“四七”那天,若逢初七、十七、廿七这3日为不吉,孝眷须寄居他人家中,名“走七”。 除了做七外,还有许多其它祭奠活动。死后60日,要举行“六旬祭”,祭仪略同做七...

随着时代的发展,客家风俗也在不断演变和发展。有的现在仍传于民间,有些则过去曾在民间流行。其间,自有些带相当浓厚的迷信色彩,但作为风俗研究内容的一部分,仍有其文化和学术上的价值,唯需观者熟辨之耳。 一、客家人的节日、岁时习俗 客家人的岁时习俗大致上包括全国性的传统岁序节俗,地方性神明和杂神的崇拜...

而与祖宗相挂钩，则必有神学迷信色彩，否则怎会出现“子孙穷到底”这样的句子呢？这句话的隐含意义便是，如若子孙不能用心敬畏先祖，服侍先辈，怕是以后要穷的揭不开锅了。你连你自己的祖先都无法用心供奉，那你的祖先也没有义务庇护你一路顺风顺水。放于当代这些俗语其实还是有其核心内涵...

当日不扫地、不打水、不挑担、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理发、不说不吉利的话。全家起床后,便穿新衣服,或穿质地最好的衣着。早餐,有的吃太平面(线面、鸡肉、鸭蛋),以祝太平、长寿;有的吃年糕(红糖粿),以祝年年高升;有的老人吃素,祈求合家子孙一年平安。初一,小辈要向长辈拜年,长辈则给以压岁钱或糖果、...

这后半句既是真命题也是伪命题，字面意思也很好理解。我是一个农村人，很多农村家族就是这样“代代有人穷”，但是也是有人富裕的；每个时期对于“穷”与“不穷”的理解都不一定相同，是没有标准的。房屋修建的情况会不会造成居住者贫穷呢？当然是难以成立的，要是真的穷可能连房子都盖不起来。要是...

知人知面不知心，有些人就真的是看起来非常的面善，但其实内心是虎狼之心，这种人是万万不敢引进家门的，否则恐生祸患。家是一个人最重要的地方，家人们更是非常重要，所以家可以是一个人的软肋，而软肋是不能轻易示人的。所以在与人交往时一定要做好防备，不要把什么人都引到家中。

这种很智慧的做法,就叫心到佛知。过七月十五,我们邹平长山这一带还有一个习俗就是“放河灯”,传说放河灯是给那些冤死的淹死的鬼魂引路超度的,河灯放到河里以后熄灭了,也就是说河灯完成了把冤魂引过奈何桥的任务,鬼魂们也就可以脱离苦海,也就可以超生了,这当然是一种迷信的说法了。传说过去七月十五的时候,街上的...