逐鹿中原 的典故是出自哪里?
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发布时间：2022-04-26 16:17
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时间：2022-06-19 02:46
出自《史记·淮阴侯列传》——西汉-司马。
释义：意思是追赶所要围捕的对象。
原文节选：
高祖已从豨军来，至，见信死，且喜且怜之，问：“信死亦何言？”吕后曰：“信言恨不用蒯通计。”高祖曰：“是齐辩士也。”乃诏齐捕蒯通。蒯通至，上曰：“若教淮阴侯反乎？”对曰：“然，臣固教之。竖子不用臣之策，故令自夷于此。
如彼竖子用臣之计，陛下安得而夷之乎！”上怒曰：“亨之。”通曰：“嗟乎，冤哉亨也！”上曰：“若教韩信反，何冤？”对曰：“秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。
秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。跖之狗吠尧，尧非不仁，狗固吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。又可尽亨之邪？”高帝曰：“置之。”乃释通之罪。
译文：
高祖从平叛陈豨的军中回到京城，见韩信已死，又高兴又怜悯他，问：“韩信临死时说过什么话？”吕后说：“韩信说悔恨没有采纳蒯通的计谋。”高祖说：“那人是齐国的说客。”
就诏令齐国捕捉蒯通。蒯通被带到，皇上说：“你唆使淮阴侯反叛吗？”回答说：“是。我的确教过他，那小子不采纳我的计策，所以有自取灭亡的下场。假如那小子采纳我的计策，陛下怎能够灭掉他呢？”
皇上生气地说：“煮了他。”蒯通说：“哎呀，煮死我，冤枉啊！”皇上说：“你唆使韩信造反，有什么冤枉？”蒯通说：“秦朝法度败坏，政权瓦解的时候，崤山以东六国大乱，各路诸侯纷纷起事，一时天下英雄豪杰像乌鸦一样聚集。
秦朝失去了他的帝位，天下英杰都来抢夺它，于是才智高超，行动敏捷的人率先得到它。跖的狗对着尧狂叫，尧并不是不仁德，只因为他不是狗的主人。正当这时，我只知道有个韩信，并不知道有陛下。
况且天下磨快武器、手执利刃想干陛下所干的事业的人太多了，只是力不从心罢了。您怎么能够把他们都煮死呢？”高祖说：“放掉他。”就赦免了蒯通的罪过。
扩展资料：
1、成语解释
逐：追赶；
鹿：指所要围捕的对象；
中原：本来指我国黄河中下游一带，是中华民族的发祥地。现泛指整个中国。常比喻帝位、政权。指群雄并起，争夺天下。
2、词语辨析
用法： 作谓语、定语；指争夺天下
近义词：龙争虎斗、鹿死谁手、问鼎中原
3、本传记载了韩信一生的事迹，突出了他的军事才能和累累战功。功高于世，却落个夷灭宗族的下场。注入了作者无限同情和感慨。
本文细节描写非常精彩。韩信受胯下之辱的细节，不仅画活了屠中少年的个性特征，而且也很好地描写出韩信的心理特征。
参考资料来源：百度百科-淮阴侯列传
参考资料来源：百度百科-逐鹿中原
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时间：2022-06-19 04:04
出 处 《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”
用 法 动宾式；作谓语、定语；含褒义
逐鹿中原的典故出自《史记》：“秦失其鹿，天下共逐之。”因此逐鹿中原有争夺天下的意思；
问鼎中原的典故出自《左传》，春秋时楚庄王北伐，并向周天子的使者询问九鼎的重量，大有夺取周朝天下之势。
由此看来，逐鹿中原和问鼎中原中的“中原”大同小异，同，是指两者都有天下的意思；异，在于楚庄王当时居于荆楚之地，相对于春秋的晋、鲁、卫等国较为靠南，因此中原又有“居于中心之地的国家”的含义，只是后来引申为广义的天下而已。到了秦统一六国，中原的含义应该与春秋时的不同，更多的指代为天下。
传统理解
古代的时候兴盛狩猎之风，鹿是最常见的被捕猎对象，逐鹿的本意是追逐作为猎物的鹿，但是在史学上的“逐鹿”将鹿引伸为国家或集团的利益，秦国瓦解之后，它的原来的利益就象放到野外的无主鹿一样，谁追到就可以享受到利益，就好像打猎时候追逐真正的鹿一样，谁得到就归谁。
创新理解
在金庸小说鹿鼎记中写到：鹿十分温训，认人宰割，从来都不反抗，就像封建社会的百姓一样，认统治者宰割，所以用来比喻百姓，逐鹿中原就是抢百姓，也就是争夺天下、夺取皇帝的位置。
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时间：2022-06-19 05:39
逐鹿中原的典故出自《史记》：“秦失其鹿，天下共逐之。”因此逐鹿中原有争夺天下的意思；
问鼎中原的典故出自《左传》，春秋时楚庄王北伐，并向周天子的使者询问九鼎的重量，大有夺取周朝天下之势。
由此看来，逐鹿中原和问鼎中原中的“中原”大同小异，同，是指两者都有天下的意思；异，在于楚庄王当时居于荆楚之地，相对于春秋的晋、鲁、卫等国较为靠南，因此中原又有“居于中心之地的国家”的含义，只是后来引申为广义的天下而已。到了秦统一六国，中原的含义应该与春秋时的不同，更多的指代为天下。
传统理解
古代的时候兴盛狩猎之风，鹿是最常见的被捕猎对象，逐鹿的本意是追逐作为猎物的鹿，但是在史学上的“逐鹿”将鹿引伸为国家或集团的利益，秦国瓦解之后，它的原来的利益就象放到野外的无主鹿一样，谁追到就可以享受到利益，就好像打猎时候追逐真正的鹿一样，谁得到就归谁。
创新理解
