康熙为什么要不远千里五次祭扫明孝陵?

发布网友发布时间：2022-04-26 17:14

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热心网友时间：2023-10-16 13:29

清代前期对明朝陵寝颇为重视，康熙帝五次亲谒江宁的“明太祖陵”(今日通称“明孝陵”)，还为其题写了“治隆唐宋”碑文。

不过，这些行为淹没在其一生的众多事迹当中，以往论著大多一笔带过，多将其解释为一种安抚和笼络人心、沟通满汉认同的文化策略。

已有的研究表明，明末清初，明孝陵曾经成为明遗民寄托旧有*认同和前朝记忆的符号，从而被赋予了与新王朝的统治秩序隐然对抗的意义。

正如*时期学者王焕镳早已指出的：“明亡，遗民系心故国，无所放其意，则望陵凭吊，欲以创巨痛深之蕴诉之九渊，冀后之人有因以喻其心者。

若顾炎武之七谒、屈大均三谒，尤志士所深悲云。”对于满人征服者建立的新王朝而言，妥善处置这一对抗性记忆符号，虽然不像处置有组织的武力抵抗那样迫切，但也是一个颇费技巧、需要认真对待的问题。

前朝帝王及其重要象征物(比如陵寝)“历史化”、“再符号化”，使之成为时间链条和空间版图上众多文化符号当中的普通一员，是中国历史上新王朝统治者操控历史叙事、宣示国祚转移的惯常手段之一。

明初朱元璋即有先例。入关之初，清朝统治者也采用了这种策略。经过这样一番“历史化”和“再符号化”的编排，作为前朝重要*象征物之一的明太祖及其陵寝，就成为受当下皇权支配的一个历史文化符号。