佛教生气,感觉脑子里有气,曾经生很大气,不知道怎么化解如题 谢谢了

发布网友 发布时间：2023-10-16 11:55

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热心网友 时间：2024-12-12 03:33

生气主要是嗔心，对治嗔心有胜义谛和世俗谛的方法，要好好解决根本问题建议看一下索达吉堪布《入行论讲记》还有看一下慈诚罗珠堪布讲的如何对治烦恼，痛苦等一系列的教言， www.huidengguang.com 简单说有几个办法：嗔恨心分三种 来自有情众生的 来自有情众生以外的 还有鬼神非人的。对治方法 世俗谛和胜义谛 胜义谛只有证悟以后才做得到 首先毗卢七坐 观想刚才发生冲突的人在我面前 理性思考 刚才发脾气是否应该 他一定过去是我的母亲 像现世母亲一样疼爱我 不应该继续嗔恨心 他忘了曾经对我很好 知母念恩 还有第二种 他过去是我的母亲 今天害我是因为无明 不是他的错 这是烦恼的错 经历死亡和诞生 使她忘记过去 如果他未忘不会害我 侮辱我 只要接受轮回的观念 就是应该如此 过去做我母亲时一两年看不到我都痛苦 过去感情被生死抹杀掉了 曾经恩重如山 理解他忘了 不是故意的 第三种 嗔恨心如病毒 令人疯狂冲动 不是他故意 因为他有这个烦恼 被烦恼控制无法自控 对他的烦恼起嗔恨心 而非他本人 第四种 感恩对方 创造了修忍辱的条件 积累很大福报 不珍惜就错过机会 动不动发脾气别人不会认为我人品好 胜义谛角度 看嗔恨心本质 是意识和精神在生气 静下来看念头 弱的嗔恨心会停止 强烈时 自己要继续保持嗔恨心就没办法 看心的本质原是不存在的 虚幻的东西 如幻如梦 证悟嗔恨心的本质 意识逐步转为佛菩萨的智慧 生起念头的时候体悟念头的本质 体悟的过程中会遇到佛的法身 一天产生一百个念头 用到这个方法见到一百次佛的法身 本来无一物 无生无灭无来无去 通过嗔恨心让我们见到无生无灭的境界 这种嗔恨心不造业 不影响修行 心的本性就是佛的法身 佛和众生是一个东西的两面 嗔恨心不但不堕地狱而且见到法身 必须要证悟才可能用上这个方法 对物质 比如噪音的嗔恨心 看对噪音的反感念头本性到底是什么在反感 体会到空性 注意力专注在声音上 不排斥声音 融入声音 看心的本性 体会到空性 声音是耳膜震动 还有一种对非人 鬼 坟墓等的嗔恨心 停下来站立或坐下观察刚才紧张的念头 心是什么 本质是空的不存在的听到异常声音 我执非常明显害怕紧张 明显的时候容易断掉 顺利断我执 通过打坐证悟空性智慧断掉

热心网友 时间：2024-12-12 03:34

生气得从自身找自己的错误。 谁都知道生气伤身。生别人的气长自己的病。起因在自己拿自己的标准衡量别人‘短处’。【何况你所认为的短处在别人眼中还不一定是短处】 所以，只要是生别人的气，就是自己的不对。既然是自己的不对，就要忏悔错误。 可能你一时半会转不过来这个弯。首先做的是思考自己的错误、找对方的好处。然后 忏悔。

热心网友 时间：2024-12-12 03:34

佛教起初只是有钱有势的才能信，其它人不能信，它的最高境界更没有成佛一说，西天极乐更是免谈！它的最高境界只是梵天，就是空而已！释加摩尼更只是个人而已！它的骨头还在庙里！眼见的都不叫人可信！何况他的话呢？他的教理被后人随心所欲，迎合人心不知更改了几遍！更没可信之处！你信这样吗？！